Katehētiķi ir aicināti doties uz "vispirms uz pilsētu, lai satiktu cilvēkus, kas nodarbojas ar ikdienas darbiem"..
Tas ir tas, ko pāvests Francisks ir teicis tikšanās ar tiem, kas atbild par katehēzi atsevišķās Eiropas Baznīcās, par tēmu "Katehēze un katehēti jaunai evaņģelizācijai" (17-IX-2021).
Pētera pēctecis norādīja, ka "Katehēze nav abstrakta teorētisku zināšanu nodošana, kas jāiegaumē kā matemātiskas vai ķīmiskas formulas. Tā drīzāk ir mistagoģiskā pieredze tiem, kuri mācās satikt savus brāļus un māsas tur, kur viņi dzīvo un strādā, jo viņi paši ir satikuši Kristu, kas viņus ir aicinājis būt misionāriem mācekļiem".
Tāpēc katehēzes kodols ir liecība par tikšanos ar Kristu, ko katehēti sludina un nodod tālāk visā savā audzināšanas uzdevumā: augšāmcēlušais Jēzus Kristus tevi mīl un nekad tevi neatstāj! Tā ir pirmā pasludināšana, kas, kā uzsver Francisks, nekad nevar mūs atrast nogurušus vai atkārtojošus dažādos katehētiskā ceļojuma posmos.
Pāvests uzstājas tikšanās laikā ar atbildīgajiem par katehēzi Eiropas atsevišķajās Baznīcās par tēmu "Katehēze un katehēti jaunai evaņģelizācijai" (17.IX-2021). Avots VaticansNews
Un viņa bezspēcība ir novedusi pāvestu līdz ieviest katehētu kalpošanu.un atklāj, ka attiecīgais rituāls pašlaik tiek gatavots. Šādā veidā tā cer "ka kristīgā kopiena izjūt vajadzību atmodināt šo aicinājumu un piedzīvot tādu vīriešu un sieviešu kalpošanu, kuri, dzīvojot Euharistijas svinības, vēl spilgtāk izjūt kaislību nodot ticību kā evaņģelizētāji"..
Francisks norāda, ka katehēti ir liecinieki, kas kalpo kristiešu kopienai.Mērķis ir atbalstīt ticības padziļināšanu ikdienas dzīves konkrētībā. Tie ir cilvēki, kas nenogurstoši sludina Žēlsirdības evaņģēliju.cilvēki, kas spēj radīt nepieciešamās uzņemšanas un tuvības saites, kas ļauj mums labāk novērtēt Dieva Vārdu un svinēt Euharistijas noslēpumu, dāvājot labo darbu augļus.
Ar mīlestību atceroties katehētiķus, kas viņu sagatavoja pirmajai Komūnijai, pāvests atceras viņu tikšanos pirms dažām dienām Bratislavas katedrālē. (sal. ar 2021. gada 13. aprīļa runu). ar mācītājiem un ticības skolotājiem.
Pēc tam viņš paziņoja, ka "evaņģelizācija nekad nav tikai pagātnes atkārtošana"..
Un viņš norādīja, ka tādi lielie evaņģelizācijas svētie kā Kirils, Metodijs un Bonifācijs bija radoši, ar Svētā Gara radošo spēku. Viņi atklāja jaunus ceļus, izgudroja jaunas valodas jeb "alfabētus", lai izplatītu evaņģēliju un inkulturētu ticību.
Līdztekus šim ieteikumam Bratislavas uzrunā pāvests mudināja mācītājus un ticības audzinātājus veidot iekšējā brīvībā.mācīt atbildīgu sirdsapziņas spriestspēju, paļaujoties uz Dieva žēlastību un spēju veidot dialogu.
"Patiesi ieklausīties un konfrontēt šīs kultūras, šīs valodas, pat un galvenokārt neizrunāto, neizteikto, ar Dieva Vārdu, ar Jēzu Kristu, ar dzīvo Evaņģēliju." Tagad viņš atkārto jautājumu, vai "tas nav steidzamākais Baznīcas uzdevums Eiropas tautu vidū".
Pāvests Francisks
Francisks norāda, ka tam ir nepieciešams ieklausīties cilvēkos, pārzināt viņu kultūru un vēsturi, nevis virspusēji un paļauties uz gatavām atbildēm.
Līdzīgi kā Bratislavā, pāvests apgalvo, ka "Lielā (Eiropas) kontinenta kristīgā tradīcija nedrīkst kļūt par vēsturisku reliktu, citādi tā vairs nav tradīcija. Tradīcijas ir dzīvas vai arī nav. Un katehēze ir tradīcija, ir tradere [nodot], bet dzīvu tradīciju, no sirds uz sirdi, no prāta uz prātu, no dzīves uz dzīvi. Tāpēc: kaislīgi un radoši, ar Svētā Gara impulsu.".
Tāpēc viņš uzstāj, ka "katehēts ļauj sevi izaicināt realitātei, ar kuru viņš sastopas, un nodod Evaņģēliju ar lielu radošumu, citādi viņš nav katehēts"..
Ar pateicību par tūkstošiem katehētu, kas strādā Eiropā.Pāvests mudina viņus turpināt savu izšķirošo darbu ticības kalpošanā, palīdzot viņiem. Svētais Gars.
Ramiro Pellitero Iglesias kungs
Pastorālās teoloģijas profesors
Teoloģijas fakultāte
Navarras Universitāte
