Iespējams, daļa atbildes meklējama šādās pārdomās:
Mēs zinām, ka neiecietība ir nespēja pieņemt citu cilvēku idejas, uzskatus vai praksi, ja tie atšķiras no pašu uzskatiem, un ka neiecietīgam cilvēkam ir raksturīgi turēties pie sava viedokļa, neuzklausot citus.
Mēs arī zinām, ka, pievienojot emocionālo vai kaislību komponentu, neiecietība kļūst par fanātismu vai ka, pārmērīgi pieķeroties tam, ka pamatteksti tiek ievēroti līdz galam, mēs nonākam fundamentālismā.
Visas šīs attieksmes kā cilvēciskas attieksmes aizskar cilvēku cieņu, un visbiežāk to iemesls ir rase, dzimums vai reliģija.
Visbeidzot, mēs zinām, ka iecietība ir iegūts ieradums un tādējādi kompetenci, ko cilvēki var attīstīt brīvprātīgi, jo mūsu dabiskais instinkts mūs ved uz neiecietības un agresijas ceļu.
Līdz šim mēs varējām secināt, ka problēmas cēlonis ir personisks.Pasaules svarīgākais jautājums ir mūsu pašu jautājums, un ka tas ir atkarīgs no ģimenes, sociālās un kultūras vides izglītības.
Francisks arī aicināja "nevienu neuzskatīt par otrās šķiras pilsoni", īpaši kristiešus, kas musulmaņu valstī veido 11,4 % iedzīvotāju, un "Islāma valsts" vajātās minoritātes - jezīdu - pārstāvjus.
Saskaņā ar jaunāko 2014. gada nogalē publicēto Aid to the Church in Need ziņojumu kopumā 55 pasaules valstīs (28%) pēdējo divu gadu laikā situācija ir ievērojami pasliktinājusies vai pasliktinājusies. reliģijas brīvības pasliktināšanās.
14 no 20 valstīm, kurās notiek vajāšanas par katoļu reliģijas sludināšanu, tās ir saistītas ar. Islāmisms Pārējās sešās valstīs vajāšanas ir saistītas ar autoritāriem režīmiem, no kuriem lielākā daļa ir komunistiski.
Saskaņā ar nevalstiskās organizācijas Open Door ziņojumu (World Watch List WWL Report) vairāk nekā 100 miljoni Kristieši tiek vajāti mūsdienu pasaulē.
Spānijai ir sava pieredze ar šo fenomenu: 1523 mocekļi, kas tika beatificēti reliģiskās neiecietības dēļ 1930. gados, no kuriem 11 jau ir kanonizēti.
Divi novērojumi:
a) Pāvests Francisks to dara, pamatojoties uz "viltus iecietību pret tiem, kas vēlas piespiest citus privāti, nevis publiski dzīvot saskaņā ar ētikas principiem, kas atbilst atklātai patiesībai". (20 Jun.14).
Vārdu sakot, viņš brīdina no vilkiem aitu ādā, kuri ierosina no sabiedriskās dzīves izņemt krucifiksus vai reliģiskos simbolus vai kuri, aizbildinoties ar viltus iecietību pret citām reliģijām, pieprasa atsavināt Kordovas katedrāli, lai sniegtu vienkāršu piemēru pašreizējai situācijai.
b) Ir arī labi brīdināt par nepatiesām apsūdzībām diskriminācijā, ko veicina maldināšanas arhitekti, kad viņi personas cieņu un tās uzvedību pielīdzina vienādam līmenim, apsūdzot kā diskriminējošu nosodījumu, kas var tikt izteikts par noteiktu uzvedību.
Lai ilustrētu šo fenomenu, var teikt, ka, ja bērns tiek nosodīts par to, ka iet dzērumā un atgriežas agri no rīta, viņa vai viņas personīgā cieņa netiek aizskarta vai diskriminēta, tiek nosodīta tikai viņa vai viņas uzvedība, kas ir audzināma un maināma.
Ja tiek nosodīta izlaidīga uzvedība, tā netiek arī diskriminēta, jo bērns var mainīt šādu uzvedību, saglabājot savu personīgo cieņu, pret kuru jāizturas ar vislielāko labestību un sapratni.
Pāvests Francisks uzsver, ka "neiecietības problēma ir jārisina kopumā". "Ir apdraudēta visas sabiedrības labklājība, un mums visiem ir jājūtas iesaistītiem." (2013. gada oktobris).
Vārdu sakot, mēs nevaram bezdarbīgi stāvēt malā, mums ir jārīkojas, mums ir jācīnās, izmantojot pieejamos instrumentus, kas kristiešiem cita starpā ir lūgšana, uzticība taisnīgiem mērķiem un aktīva līdzdalība, citādi mūsu vietu ieņems citi.
