Nors 1678 m. Aragono Kortesai paskelbė ją karalystės globėja, daugiausiai prisiminimų ir nuorodų apie šią šventąją, gimusią Aljaferijos rūmuose apie 1270 m., turi Saragosa. Skirtingai nuo kitų aragoniečių šventųjų, jai nėra skirta koplyčia El Pilar ar La Seo, tačiau jai skirta monumentali barokinė bažnyčia Teisingumo aikštėje. Jo vardu taip pat pavadinta viena iš gatvių, vedančių iš šios aikštės į vieną judriausių Saragosos miesto arterijų - Calle Alfonso.

Šventoji Elžbieta

Aragono infantės ir Portugalijos karalienės ikonografijoje daugiausia dėmesio skiriama jos didvyriškai labdaringai veiklai, daugiausia nukreiptai į vargšus ir ligonius. Šventojo Karolio paveiksle ji vaizduojama su karališka karūna ir purpuriniu apsiaustu, abiejose rankose laikomu apsiaustu, pripildytu rožių.

Nuo balkšvo iki rausvo atspalvio veidas yra barokinio išraiškingumo pavyzdys, harmoningas didingumo ir paprastumo derinys. "Subtilumas" - terminas, geriausiai apibūdinantis šį atvaizdą. Jo kontempliacija kai kuriuos žmones privers susimąstyti, kur prasideda istorija ir baigiasi legenda, nes hagiografiniame repertuare gausu pavyzdžių apie labdaringas karalienes ir princeses, kurios, tėvų ar vyrų klausinėjamos apie savo apsiaustų klostių turinį, vietoj monetų ar vargšams skirto maisto rodo rožes.

Tam reikėtų paprieštarauti, kad jokia legenda negali kelti abejonių dėl Elžbietos meilės liudijimų, kurie yra jos tikėjimo, kad ji atpažįsta tuos, kuriems reikia pagalbos, išraiška. pacientai su Kristumi. Šventoji, kuri, kaip ir kitos, buvo tikra gailestingumo motina.

Erškėčiai ir rožės

Maždaug penkiasdešimt metų prieš Kristų Išminties knyga (1, 8) piešė laikų, kai laimė reiškė būti vainikuotam rožėmis, kol jos dar nenuvyto, portretą. Tačiau rožės visada turi spyglių, kaip, žinoma, ir pats gyvenimas.

Šie dygliukai nepagailėjo ir mielos, malonios bei protingos karalienės Elžbietos. Jos išskleistas rožių apsiaustas - tai jos pačios gyvenimo atvaizdas. Tačiau atkreipkite dėmesį, kad apsiaustas rodo rožes, o ne erškėčius.

Ir tai, kad Christian neslepia gyvenimo tikrovės, bet suteikia jai naują atspalvį - antgamtinį, nes autentiškas Krikščioniškas gyvenimas yra susitapatinimas su Kristumi.

Atsidavimą šventiesiems nušviečia tai, kad jie yra kiti Kristūs. Be šventųjų. Krikščionybė tampa vis sunkiau prieinamas. Išbraukite šventuosius ir pranašus, ir liksime filosofų žiūrovas ir nejudrus Dievas.

Šventoji Elžbieta: maloningo šventumo šviesa

XX a. šventasis iš Aragono, šventasis Josemaría Escrivá, kartą taip atsiliepė apie šventąją karalienę: "Tas maloningas Aragono infantės, Portugalijos karalienės Izabelės, šventumas, kurios kelionė per pasaulį buvo tarsi šviesi taikos sėja tarp žmonių ir tautų".

Šiuose pagiriamuosiuose žodžiuose nėra didesnio sintezės stebuklo. Priešingai griežtam ir nesimpatiškam "šventumui", čia turime natūralumo pavyzdį, įrodantį, kad šventumas taip pat gali gyventi rūmuose ir lengvai judėti banketuose, audiencijose ir vizituose.

Intrigų ir smulkmeniškumo mugėje šventumas įmanomas, jei jis atitinka Dievo buvimo ritmą.

Šį buvimą skatino Elžbietos pamaldumas, psalmių skaitymas ir kasdienės Mišios. Iš jo kilo stiprybė žmogaus, kuris, kaip ir biblinė Estera, galėjo ištarti: "Mano Viešpatie ir Dieve, neturiu kito gynėjo, tik Tave" (Est 4, 17).

Jos vyrui, karaliui Donui Dionisui, dažnai atrodė, kad jį labiau domina trubadūrų galantiškumas nei vyriausybės reikalai. Apie jo nuolatines neištikimybes žinojo visa visuomenė, tačiau Izabelė tylėjo ir dažnai keisdavo pokalbį arba pasitraukdavo į rūmų koplyčią, kai dvariškių liežuviai norėdavo ją kankinti naujausiomis žiniomis apie vyro "galantišką gyvenimą".

Karalienė taip pat kentėjo nuo sūnaus Alfonso neapykantos tėvui, kuris pirmenybę teikė savo bastardams.

Karalienė išvyko į lygumą netoli Lisabonos, kad išvengtų vyro ir sūnaus kariuomenių susidūrimo, ir nors jai pavyko jo išvengti, karaliaus įsakymu ji buvo įkalinta už Alenkero tvirtovės sienų, nepagrįstai įtarus, kad ji pati kurstė Alfonso sukilimą. Vis dėlto 1325 m. ji paliko tvirtovę, kad padėtų donui Dionisui mirties patale.

Tuomet pats karalius priminė Alfonsui, kad karalienė buvo dvigubai didesnė už jo motiną, nes ji atidavė jam savo gyvybę ašaromis ir maldomis. 1336 m. Izabelė iškeliavo susitikti su Dievu į Estremozą, karštos Alentežo vasaros karštyje ir varge, pakeliui įsiterpdama tarp dviejų Alfonso: jos sūnaus Alfonso IV iš Portugalijos ir anūko Alfonso XI iš Kastilijos - priešiškų kariuomenių.

Šventoji Elžbieta: Gailestingumo karalienė

Ji taip pat buvo taikdarė, nes palaiminimai mums rodo Kristaus mėgdžiotojų portretą ir taikdariais vadina Dievo vaikus (Mt 5, 9).

Tik tie, kurie yra kupini Dievo, turi ramybę ir gali ją perduoti. Ramybė dažnai kyla iš švelnaus, nors dažnai klaidingai suprantamo šventumo, kuris kituose žmonėse mato kitus Dievo vaikus.