1921 m. - dabar sukanka šimtmetis - žymus italų intelektualas Giovanni Papini išdrįso išleisti Kristaus istoriją, kuri labai skyrėsi nuo visų ankstesnių. Jam buvo 40 metų, jis buvo filosofijų ir religijų ikonoklastas.
Jūsų Italų literatūrabuvo labai Nietzschean, kaip ji parodė Baigtas žmogus (1913). Gyvenime ir literatūroje jis apsimetė esąs toks, o savo egzistencinį nusivylimą išreiškė šiais žodžiais: "Čia palaidotas žmogus, kuris galėjo tapti dievu".
Jis pravėrė ideologijų duris, kad suabejotų viskuo, kas tik gali būti mąstoma. Jis taip toli nuėjo, kad paskelbė Prisiminimai apie Dievą (1911)Knyga yra kraštutinio ateizmo pavyzdys - Dievas, kuris abejoja savo paties egzistavimu ir maištauja prieš tuos, kurie jį ignoruoja.
Rašytojo gyvenimas buvo pasiekęs dugną, nors jis turėjo šeimą su katalike ir kantria moterimi Giacinta Giovagnoli. Tačiau vieną dieną jis pradėjo skaityti krikščioniškas knygas.Šventojo Augustino Išpažinimai, šventojo Ignaco Dvasinės pratybos, šventojo Pranciškaus Salezo Įvadas į pamaldų gyvenimą... Šis nerimas neišvengiamai atvedė jį į skaityti ir apmąstyti Evangelijas.
Jis pastebėjo, kad jie neišreiškė tradicinio gyvenimo būdo. Priešingai, Juose jis rado netikėtą maišto formą, kuri pažadino jo aistrą gyvenimui ir literatūrinį įkvėpimą.
Giovanni Papini (1881 m. Florencija - 1956 m.) Italų rašytojas ir poetas. Jis buvo vienas iš aktyviausių XX a. pradžios kultūrinio ir literatūrinio atsinaujinimo, vykusio jo šalyje, skatintojų, išsiskyręs lengvu literatūros ir filosofinės kritikos, religijos ir politikos traktavimu.
Tuo metu jis skaitė Léoną Bloy, polemikos kupiną prancūzų rašytoją, buržuazinės krikščionybės puoselėtoją, egzaltuotos ir įtaigios prozos puoselėtoją, laikiusį save kovotoju su pozityvizmu ir to meto visuomenės skepticizmu.
Giovanni Papini žavėjosi savo audringa ir energinga kalba. Tiek Bloy'aus, tiek Papini'o veikaluose būdvardžiai yra aštrūs svaidomieji ginklai, o tarp jų netrūksta tokių posakių kaip "smirdantis", "kraujasiurbis", "nešvarus"... Kristaus istorijoje jų niekada neužtenka, kad būtų panaudoti prieš Palestinos religinę ir politinę valdžią Palestinos Jėzaus laikastaip pat Rašto aiškintojams ir fariziejams.
Vienas iš didžiųjų Papinio atradimų šioje knygoje yra palaiminimai. Jis nelaiko jų silpnumo ar konformizmo išraiška.
Priešingai, jie jį žavi kaip gyvenimo būdas, kuris leidžia jam pakilti virš savęs. Jie yra tikresnio gyvenimo, kuriame nepakanka vien intelekto, viltis.. Be kita ko, jis sužino, kad norint būti dvasios vargšu nepakanka būti neturtingam. Būtina suvokti savo netobulumą.
Jis taip pat supras, kad klusnūs yra ne silpnieji, o tie, kurie užsispyrę siekia dvasinių gėrybių. Jis rašo, kad tie, kurie verkia, neliūdi, bet yra palaiminti, nes lieja ašaras dėl blogio, kurį padarė, ir dėl gėrio, kurį galėjo padaryti. Jis pabrėžia, kad iš tikrųjų alksta ir trokšta teisumo tie, kurie pasitiki Dievo valia, ir kad gailestingieji yra ne tie, kurie gailisi kitų, bet tie, kurie gailisi ir savęs.
Kristaus istorija" (1921 m.) - knyga, sulaukusi didžiulės sėkmės, nors kai kurie rašytojai ir poetai jį pavadino puikiu manipuliatoriumi, manipuliuojančiu tuo metu tinkamomis idėjomis.
Ne tik palaiminimai, bet ir visa Evangelija yra žinia, skirta paskutiniesiems. Taip mano Papinis, įsitikinęs, kad paskutiniams Dievas skyrė tapti pirmaisiais.
Nepaisant arogantiško intelektualo praeities, jis vis dar laiko save vienu iš pastarųjų, todėl Geroji Naujiena turi jam daug ką pasakyti.
Jau seniai jis ieškojo antžmogio, ir jo "Kristaus istorija" patvirtina, kad jis rado Žmogų, o ne naująjį žmogų iš savo laikų filosofijų. Pasijos aprašymuose lyrizmas derinamas su realizmu, negailinčiu žiauriausių detalių. Papini epiloge daro išvadą, kad Nukryžiuotasis buvo kankinamas iš meilės mums. Tačiau dabar jis mus kankina savo nepermaldaujamos meilės jėga.
Bendradarbiaujant:
Antonio R. Rubio Plo
Istorijos ir teisės absolventas
Tarptautinis rašytojas ir analitikas
@blogculturayfe / @arubioplo
