Arjan Dodaj 주교는 Tirana-Durrës(알바니아)의 대주교입니다. 그의 삶은 순탄치 않았다. 그는 1977년 1월 21일, 같은 대교구에 속한 라츠-쿠르빈에서 태어났다. 1993년, 불과 16세의 나이에 고향에서 초중등 교육을 마친 후 이탈리아로 이민을 가서 쿠네오에 정착해 일을 시작했다.
그는 하루 10시간 이상 용접공으로 일했고, 결국 십자가의 아들 형제회에서 기독교 신앙을 갖게 되었습니다. 그는 무신론자로 자랐지만, 그리스도를 만난 후 세례를 받았고 하느님께서 그를 사제직으로 부르셨습니다. 저는 연락을 했습니다. 아르얀 도다이 몬시뇰 CARF 재단의 지원 덕분에 로마 교황청립 성십자가 대학교에서 공부하는 십자가의 아들 형제회 소속 학생들을 통해 이 프로젝트가 진행되었습니다.
아르얀 도다이 몬시뇰은 CARF 재단에 자신의 회심 이야기와 소명을 공유했습니다.
«"모든 이야기는 감동적입니다. 왜냐하면 모든 이야기에는 한 사람, 한 인간, 그들의 세계, 그리고 그들의 삶이 담겨 있기 때문입니다. 하지만 어떤 이야기는 다른 이야기보다 더 큰 영향을 미칩니다. 특히 특정 국가의 삶을 뒤흔든 상황들을 직접 겪고 목격할 기회를 가졌던 사람들에게는 더욱 그렇습니다.".
사실, 제가 12살이었던 1990년대에 알바니아에서 이탈리아로 향하던 배들이 아직도 생생하게 기억납니다. 배의 화물칸과 갑판에는 사람들로 가득 차 있었고, 빈틈없이 모든 공간을 채우고 있었습니다. 발칸 반도에 만연했던 가난과 불안정, 불확실성을 피해 도망쳐 온 사람들이었습니다. 아마도 이탈리아가 처음으로 경험한 대규모 이민 현상이었을 것입니다. 당시 이탈리아는 이에 대한 대비가 부족했고, 이제는 일상적인 일이 되어버렸습니다.
나는 배를 타고 고향을 탈출했다… 이제 주교가 되어 돌아왔다
오늘은 이 모든 것을 직접 경험한 한 사람의 이야기를 나누고자 합니다. 우리가 TV에서 보았던 그 배에 탔던 소년 중 한 명이 이제 주교가 되었기 때문입니다. 그의 이름은 아르얀 도다이 몬시뇰로, 45세입니다. 그는 알바니아 해안 도시 라츠-쿠르빈에서 태어나 16세 때 아드리아해를 배로 건너 이탈리아에 이민자로 도착했습니다. 1993년 9월, 따뜻하고 별이 빛나는 밤에 그는 미래를 찾고 가난한 가족을 부양하기 위해 고국을 떠났고, 오늘날 그는 고국 알바니아의 티라나-두러스 대교구의 대주교가 되었습니다.
용접공과 정원사로 하루 10시간 이상 일하던 그는 십자가의 아들들 공동체를 만났고, 그 공동체의 구성원들은 오늘날 모두 그곳에서 공부하고 있습니다. 산타 크루스 교황청 대학교 CARF 재단(로마 학술 센터 재단)의 도움 덕분에 그는 국가 무신론 교리에 의해 금지되었지만, 할머니가 귓속말로 속삭여 주셨던 노래 덕분에 아련한 기억처럼 마음속에 남아 있던 기독교 신앙을 재발견했습니다.
— 도다이 몬시뇰, 감사합니다. 오늘 스페인어권 독자들을 위해 몬시뇰님을 인터뷰할 기회를 갖게 되어 영광입니다. 이탈리아인으로서 몬시뇰님의 이야기는 저에게 매우 큰 감동을 줍니다.
감사합니다. 만나 뵙게 되어 기쁩니다. 저를 비롯한 많은 알바니아 사람들은 우리나라에서 이탈리아 TV를 통해 이탈리아를 접하면서 오직 한 가지 소망만 품었었거든요. 바로 이탈리아에 가는 것이었습니다.
— 그녀의 이야기에서 가장 인상 깊었던 점은, 자신도 모르는 사이에 마음속에 숨겨져 있거나 묻혀 있던 믿음이 오랜 세월이 흐른 후 꽃을 피운다는 것이었습니다.
네, 이 모든 것은 제 가족 덕분입니다. 저희 가족은 아주 소박하고 검소한 가족으로, 원래 알바니아 북부 출신입니다. 저는 라츠라는 마을에서 태어났는데, 그곳은 모든 알바니아인들이 사랑하는 성 안토니오 성당으로 유명한 곳입니다. 마을 뒤편 산에 위치한 이 성당은 제 삶에서 늘 함께해 온 곳입니다. 사실, 제가 어렸을 때부터 다녔던 학교는 산기슭에 있었고, 학교 바로 옆에는 길이 나 있었습니다. 특히 화요일이나 성 안토니오 축일, 또는 제가 당시에는 알지 못했던 다른 축일에는 많은 사람들이 그 길을 따라 성 안토니오의 전구를 청하러 오곤 했습니다.
— 심지어 공산주의 국가에 살고 있음에도 불구하고 말이죠…
네, 공산주의 체제의 엄격한 금지에도 불구하고, 사실상 헌법상 무신론 국가였던 그 나라에서 말입니다. 저희 가족은 형편이 넉넉하지 않았습니다. 아버지는 공장에서, 어머니는 건설 현장에서 일하셨습니다. 저에게는 두 명의 누나가 있었습니다. 우리는 서로 사랑하고 가족이라는 소중한 선물에 대한 강한 소속감을 느끼며, 소박하고 따뜻한 환경에서 함께 자랐습니다.
저의 외조부모님은 라츠 근처 마을에 사셨고, 멀지 않은 곳에 사셨기에 저는 그분들을 더 자주 뵐 기회가 있었습니다. 그곳에서 저는 어찌 보면 종교적인 차원을 처음 접하게 되었는데, 그분들은 매우 신중하셨지만 동시에 신의 존재에 대한 깊은 믿음을 가지고 계셨습니다. 어쩌면 무의식적으로였을지도 모르지만, 제가 처음으로 신앙을 경험한 것은 바로 조부모님을 통해서였다고 감히 말할 수 있을 것 같습니다.
할머니는 매일 우리 집 맞은편에 있는 건물 앞에 서서—당시에는 그곳이 마을 교회인 줄 몰랐다—묵주를 손에 쥐고 기도하셨다. 할아버지는 늘 묵주기도로 하루를 시작하셨고, 그 후에야 다른 일을 하셨다. 이러한 모습들은 내게 낯설었지만, 그분들의 신앙심, 그분들이 너무나 쉽게 믿었던 것—보이지 않지만 마음속에 계신 하느님의 현존을 내게 전해주는 듯했다.
— 그는 1990년대에 이탈리아로 도피하기로 결정했는데, 그 이유는 무엇일까요?
당시 우리는 조국을 둘러싸고 있던 철의 장막에서 벗어나고 있었고, 다원주의가 등장하면서 민주주의의 가능성이 열리고 있었습니다. 그래서 많은 알바니아인들이 서방에서 더 나은 미래를 찾으려 했습니다. 저 또한 여러 번, 특히 이탈리아로 탈출을 시도했습니다. 첫 번째 시도는 1991년 8월 8일이었는데, 당시 저는 열네 살이었고, 그해 3월은 많은 이탈리아인과 알바니아인들이 기억하는 첫 번째 대규모 탈출 사건 이후였습니다.
그 당시, 약 2만 명의 이민자를 태운 유명한 블로라호가 관련되어 있었습니다. 하지만 저를 비롯한 많은 사람들이 타기로 했던 배는 고장이 나서, 어쩌면 순전히 운 좋게도 출발하지 못했습니다. 저는 그 여정이 엄청난 고통과 가난, 역경으로 가득할 것임을 깨달았습니다. 그 후, 저를 포함한 또래 친구들과 수많은 어른들, 그리고 가족들처럼, 서구에서 더 나은 미래를 찾기 위해 여러 번 더 시도했습니다.
그것은 제가 스스로 원했던 미래가 아니었습니다. 저는 가족, 특히 공산주의 독재 시절 극심한 가난과 박해 속에서 고통받았던 제 여동생들과 부모님을 부양해야 한다는 열망에 사로잡혀 있었습니다.
— 그리고 마침내 기회가 왔습니다...
네, 1993년, 명백히 비밀스러운 조직을 통해 그랬습니다. 1993년 9월 15일에서 16일로 넘어가는 밤이었고, 당시 저는 16살이었습니다. 어린 나이에 이런 모험을 할 줄은 전혀 몰랐습니다. 앞서 말씀드렸듯이, 제 유일한 소망은 이탈리아에 가는 것이었으니까요. 알바니아인으로서 우리는 이탈리아를 텔레비전에서 본 모습으로만 알고 있었습니다.
여행은 제가 사는 마을 파토크의 석호에서 시작되었습니다. 남부 이탈리아에서 온 배가 그곳에 정박했죠. 우리 일행은 총 40명이었고, 당시로서는 거의 감당할 수 없을 만큼 큰돈을 지불했습니다. 그 때문에 저는 빚을 지게 되었지만, 출발할 무렵에는 각자 160만 리라, 즉 약 850유로를 지불했습니다. 당시, 특히 우리 같은 나라에서는 상당한 금액이었죠.
9월 15일 밤이 생생하게 기억납니다. 아름다운 별이 총총한 하늘과 잔잔한 바다. 배가 해안에서 멀어지면서 마을의 불빛이 하나둘씩 꺼져가는 것을 바라보았습니다. 마치 마음 한구석이 천천히 찢겨 나가는 듯한 느낌이 들었습니다. 우리는 풀리아 지방의 카로비뇨에 도착했습니다. 그곳에서 누군가 우리를 마중 나와 올리브 밭 한가운데 있는 허물어진 집으로 데려갔습니다. 그리고 다음 날 아침, 다른 사람들과 함께 기차를 타고 바리로 갔다가 같은 날 오후에 토리노로 향했습니다. 사실, 피에몬테에는 이탈리아 생활에 적응할 수 있도록 도와줄 친구들이 기다리고 있었습니다.
얼마나 힘들었을지 상상조차 할 수 없네요…
물론이죠, 게다가 알바니아에 남아 있던 빚을 갚아야 한다는 절박함 때문에 더욱 힘들었습니다. 다행히 이탈리아에 도착했을 때 동포들이 있어서 초기 기간 동안 많은 도움과 지원을 받을 수 있었습니다. 토리노에서 밀라노로 갔는데, 거기서도 늘 일자리를 찾으려고 애썼습니다. 걸어서 돌아다니면서 크레인이 보이는 곳이면 어디든 가서 건설 현장에서 일하고, 식당이 보이는 곳이면 어디든 가서 설거지 아르바이트라도 하려고 했지만, 쉽지 않았습니다.
나중에 다른 친구들이 피에몬테 주의 쿠네오에 가면 일자리를 찾을 가능성이 있다고 말해 주었습니다. 그래서 그곳으로 갔습니다. 쿠네오에 정착하자마자 프랑코 몬디노가 설립한 쉼터인 '카사 리스토로 에 파체(Casa Ristoro e Pace)'에서 도움을 받을 수 있었습니다. 그렇게 용접공으로 시작해서 건설 현장에서 일하기 시작했습니다. 이탈리아에서의 첫 생활은 정말 힘들었습니다. 가족과 떨어져 지내야 했고, 완전히 새로운 환경에 적응해야 했기 때문입니다. 하지만 시간이 흐르면서 주님의 은혜로 그 힘들었던 시기를 점점 더 이해하고 감사하게 생각하게 되었습니다.
돈 아르얀과 프란치스코 교황.
— 십자가의 아들 형제회와 그리스도교 신앙을 만나기 전까지는…
제가 성모 마리아회 사제 지부인 십자가의 아들 형제회를 처음 접한 것은 1993년, 쿠네오에서였습니다. 그곳에서 저는 공동체 생활에 깊이 관여하고 있던 마시모 알리시아르디 신부님을 만났습니다. 그분의 초대로 저도 기도 모임에 참석하기 시작했고, 성모 마리아회의 설립자인 자코모 마르티넬리 신부님과 니콜레타 레스키니 여사님과 점점 더 가까워지게 되었습니다.
그들을 통해 나는 그 놀라운 사건에 대해 알게 되었다. 메주고리예, 성모 마리아가 40년 넘게 발현해 온 곳입니다. 제가 자라온 환경은 완전한 무신론이었는데, 그런 환경 속에서 하느님이 존재하시고 성모 마리아가 발현하신다는 사실을 알게 된 것, 그리고 그것을 직접 경험하게 된 것은 제게 완전히 새로운 삶의 시작이었습니다.
그리하여 1년간의 숙고와 교리 교육, 그리고 영적 생활을 거쳐 저는 세례성사를 받았습니다. 그 순간, 사제 생활을 통해 주님께 온전히 봉헌하고자 하는 열망이 제 안에서 생겨났고, 공동체의 다른 젊은이들과 함께 점점 더 분명해졌습니다.
— 그의 인생에 일어난 급격한 변화…
물론이죠! 당연히 훈련과 공부가 필요했으니까요… 제 학업은 이번 여행과 상급자들의 판단에 따른 결과였습니다. 1994년부터 1997년까지 3년 동안 카사 데 마리아 공동체의 외부 구성원으로서 여러 어려움을 겪은 후, 마침내 정식으로 인정받아 철학과 신학 공부를 시작하게 되었습니다.
물론 사제 양성 과정에서 이러한 연구들은 중요한 부분을 차지하지만, 결정적인 요소는 아닙니다. 사실 저에게 결정적인 것은 하느님의 섭리로 제가 있게 된 작은 공동체, 즉 마리아의 집과 십자가의 아들 형제회(현재는 사도적 생활 공동체로 인정받고 있음)에서 주님께서 제게 주신 은사 체험을 통해 교회를 만난 것이었습니다.
저는 이러한 양성과 회심이 단순히 어떻게 일어났는지의 문제가 아니라, 구체적이고 일상적인 필요성이라고 믿습니다. 우리 각자는 교회적이고 공동체적인 경험과 검증이라는 안정적인 맥락 안에서 자신의 소명을 발전시키고 실천해야 합니다. 주님의 부르심은 매일매일 이어지며, 우리의 응답 또한 마찬가지입니다. 그리고 우리의 응답은 언제나 교회의 구체적인 모습 속에 구현됩니다.
저는 2003년 5월 11일 교황 요한 바오로 2세에 의해 성 베드로 대성당에서 사제로 서품되었습니다.
— 이제 당신은 우리 형제단의 초대 주교가 되셨습니다. 막중한 책임이 따르는 자리입니다!
솔직히 말씀드리면, 저는 수도회 안에서 주님의 형제 중 한 사람, 다른 모든 사람들과 마찬가지로, 어쩌면 가장 부족한 사람처럼 느껴집니다. 저에게 주교가 된다는 것은 최종 목표가 아니라, 더욱 깨어 있어야 하고, 더욱 큰 봉사를 해야 하며, 더욱 겸손하게 응답해야 한다는 소명입니다. 저는 형제들과 공동체의 기도와 지지가 더욱 절실히 필요하다고 느낍니다. 주님께서 제게 주신 이 은사가 주님의 교회를 풍요롭게 하고 섬기는 데 쓰일 수 있기 때문입니다. 그러므로 저는 저를 존재하게 한 역사와 결코 단절되어 있지 않습니다.
오히려, 이미 말씀드렸듯이, 저는 주님께서 저를 부르신 곳에서 봉사하기 위해 이 생명력 넘치는 원천에서 더욱더 많은 것을 얻어야 합니다. 바로 이러한 이유로 저는 주님께서 제게 주신 은사들과, 주님께서 당신의 어머니이신 교황님과 당신의 교도권을 통해 교회에 전하시는 말씀을, 티라나-두러스 교회의 정체성을 절대적으로 존중하면서 교회에 기여하도록 부르심을 받았다고 느낍니다.
— 최근 '십자가의 아들들' 형제회가 공식 인정을 받았습니다. 이 단체의 구체적인 임무는 무엇일까요?
우리 형제회는 십자가의 아이들, 커뮤니티 자체와 마찬가지로 메리 하우스, 이는 매우 젊은 교회 현실이며, 특히 교회에 대한 충실함이라는 측면에서 그 열매가 점차 드러나고 있습니다. 나무 없이는 열매가 열리지 않듯이, 모든 은사는 주님께서 정하신 특별한 계획에 따라 교회를 섬기는 사명으로 드러납니다. 이는 우리의 현실에도 마찬가지로 적용됩니다.
«"저에게 주교직은 최종 목표가 아니라, 더욱 큰 봉사와 겸손한 자세로 임하도록 이끄는 소명입니다. 저는 형제들과 공동체의 기도가 절실히 필요하다고 느낍니다.".
아르얀 도다이 몬시뇰.
— 알바니아 교회가 직면한 과제는 무엇입니까?
네, 프란치스코 교황께서 전 세계 교회 주교들에게 제시하신 것과 같은 내용입니다. 특히, 참된 시노달리티, 즉 하느님 백성의 공동 여정을 경험하라는 부르심입니다. 이 초대는 전 교회를 향한 것이지만, 각 교회는 고유한 특성을 염두에 두고 이를 실천해야 합니다. 따라서 저는 우리 알바니아 교회가 순교의 특수성을 받아들였다고 생각합니다. 순교는 소중히 여겨야 합니다.
알바니아 정교회는 테르툴리안이 말한 내용을 아직 완전히 표명하지 않았습니다. Sanguis martyrum, 정액 크리스티아노룸. 사실, 아직도 많은 형제자매들이 순교자들의 은총을 통해 그리스도인이 되기를 소망하고 있습니다. 그리고 우리는 점점 더 깨달음을 얻으며 그들의 헌신을 드러내야 할 의무를 지니고 있습니다. 우리 교회의 또 다른 특징은 고대적이면서도 동시에 새롭다는 점입니다. 고대적인 이유는 사도적 교회이기 때문입니다. 우리 두러스 교구의 초대 주교는 주님의 72제자 중 한 명이자 순교자인 성 카이사리우스였습니다.
그러나 이 교회는 바울 자신이 로마서에서 “예루살렘에서부터 일루리아에 이르기까지 내가 그리스도의 복음을 온전히 전파하였다”(롬 15:19)라고 말한 것처럼, 복음을 전파한 교회입니다. 하지만 이 교회는 새로운 교회이기도 합니다. 5세기 동안의 오스만 제국 지배와 50년간의 공산주의 정권 하에서의 참혹한 고문, 박해, 그리고 말살을 겪은 후, 이 교회는 새로운 메시지를 전해야 합니다. 이 교회는 특히 그리스도와 그의 사랑을 찾는 많은 젊은이들 가운데서 친절과 인내와 사랑으로 주님의 메시지를 더욱 깊이 전해야 합니다.
— 그리고 정교회와 이슬람교가 이 나라에 매우 강하게 자리 잡고 있다는 점을 고려하면, 이는 매우 복잡한 현실이기도 합니다…
네, 그리고 우리 대교구에는 예비신자 교육을 시작하고 신앙으로 나아가는 사람들이 많다는 점도 고려해야 합니다. 가톨릭 교회, 세례를 통해 하느님의 자녀가 되는 것. 알바니아에서 이슬람교 및 정교회와의 관계는 독특하지는 않더라도 매우 특별합니다. 프란치스코 교황께서 친히 이를 형제애적 협력의 모범으로 세계에 알리셨습니다.
이것은 결코 당연하게 여겨서는 안 될 선물이며, 매일 가꾸고, 키우고, 지원해야 할 소중한 것임을 분명히 말씀드립니다. 바로 그렇기 때문에 우리는 문화, 교육, 여성, 이민자, 자선 분야에서 가치 있는 계획들을 제시하기 위해 다양한 위원회에서 여러 종교 지도자들과 자주 만납니다. 이러한 계획들은 사회와 기관, 그리고 무엇보다 개개인의 마음속에 오직 "믿는 자들의 정신"(사도행전 4:32 참조)만이 드러낼 수 있는 일치와 친교에 대한 갈망을 일깨우고자 합니다.
—당신도 이주민 출신이시죠. 오늘날 이 문제는 그 어느 때보다 더 중요하고 고통스럽습니다. 한편으로는 지중해에서 매년 수만 명의 목숨을 잃는 비극이 있고, 다른 한편으로는 도움이 필요한 많은 사람들을 받아들이면서 자신의 정체성, 신앙, 경제적·사회적 안정을 잃을지도 모른다는 두려움이 있습니다. 이 모든 문제를 어떻게 해결할 수 있다고 생각하십니까?
이 질문에 대한 단 하나의 명확한 답은 없다고 생각합니다. 왜냐하면 우리는 언제나 상처와 고통, 아픔으로 얼룩지기도 하지만 큰 희망으로 가득 찬, 실제 사람들을 만나기 때문입니다. 우리는 인간 마음의 진정한 열망에 응답해야 하며, 동시에 주최국에서도 그러한 희망을 키워나갈 책임을 결코 잊어서는 안 됩니다.
물론, 이는 주최국의 문화를 지우라는 뜻이 아닙니다. 더 나은 환영은 자신의 정체성을 잃는 것으로 이루어지는 것이 아닙니다. 우리가 누구인지 모른다면 누구를 환영해야 할지도 알 수 없습니다. 그러므로 문화적 만남의 아름다움과 풍요로움을 재발견하는 동시에 자신의 정체성을 지키는 것이 필요합니다. 그래야만 진정한 풍요로움이 생겨나고 상호 보완적인 관계가 형성될 수 있습니다. 그렇지 않으면 모든 것과 모든 사람을 획일화하려는 사회에서 살게 될 위험에 처하게 됩니다.
결론적으로 말하자면, 해답은 이탈리아처럼 환영하고 관대할 줄 아는 민족의 신앙에서 비롯된 사랑과 봉사에 있다고 할 수 있습니다. 그들은 예술과 문화, 그리고 물론 다른 많은 것들의 뿌리, 특히 기독교 가톨릭 신앙이라는 뿌리에서 자신들의 정체성을 찾을 줄 압니다.
— 교황청 성십자가 대학교는 당신이 말씀하신 모든 것으로 특징지어지는 작은 공동체이며, 또한 당신의 신앙적 모태인 십자가의 아들 형제회가 보편 교회의 다른 많은 공동체들과 마찬가지로 이러한 모든 도전에 세계적인 차원에서 맞설 수 있는 적절한 교육을 받을 수 있게 된 것을 기쁘게 생각합니다.
저는 성 십자가 대학교와 같이 성 호세마리아 에스크리바 성인이 오푸스 데이 교구를 통해 교회에 전한 예언자적 사명에서 비롯된 모든 현실에 대해 주님께 깊이 감사드립니다. 우리 모두는 교회 안에서, 그리고 어디에 있든지 간에, 주님께서 성인들의 마음에 심어주신 은총을 항상 간직할 수 있도록 은총을 간구합니다. 사실, 우리 또한 그들의 헌신과 응답에서 비롯된 이 선물들을 물려받아, 그들이 선포할 수 있었던 예언의 표징에 포함될 수 있습니다. 그리하여 우리는 함께 만나는 모든 사람들에게 예언과 희망의 씨앗이 될 수 있습니다. 감사합니다.
몬시뇰, 정말 감사합니다.
헤라르도 페라라
역사학 및 정치학 학사 학위를 취득하였으며, 중동 분야를 전공했다.
로마 산타 크루즈 교황청 대학교 학생 담당자.
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
