教皇聖グレゴリウス大王(590-604)は、ヨハネ・カッシアヌスとともに、後にカトリック教会のカテキズムによって名付けられた七つの大罪を制定したのである。
それは、原罪に由来する人間の罪への傾きである「凹み」に由来するものです。
これらの罪が他の多くの罪を生むので、「資本」という言葉が使われるのです。他の罪や他の悪を生み出してしまうのです。
神は、私たちが誘惑に打ち勝つために必要なすべての恵みとそれ以上のものを与えてくださいます。
大罪は聖トマス(I-II:84:4)により7つ挙げられています。
それは、注目と名誉を求め、自分を神と対立させる過度の自尊心、すなわち自己愛からなるものです。 カトリック教会のカテキズム 1866年
快楽や所有物に対する異常な傾きや欲望。この大罪は、第9戒と第10戒で禁じられている。 (カトリック教会のカテキズム 2514, 2534)
性的快楽に対する欲求の乱れ。第六の戒めに対する罪それは貞操の美徳に対する違反です。
自己愛が爆発するのです。私たちは傷つき、疎外され、無力だと感じ、自分たちのはずの権利を守るために暴力に訴えるのです。実害または実害と認識されることによって喚起される怒りの感情。
私たちがより甘受している悪癖。食事やアルコールの過剰摂取が体に与える影響については、以前にも増して認識されるようになっています。
人の幸運を恨んだり悲しんだりして、それを手に入れようとする過剰な欲望。七つの大罪の一つである。第10の戒律に反している(カトリック教会のカテキズム 2539)
身体的または精神的な努力の罪悪的な欠如;アセディア、怠惰。大罪の一つである。 (カトリック教会のカテキズム 1866, 2094, 2733)
大罪と反善を心得よ
カテキズムに記載されている7つの反対の美徳は、7つの大罪の誘惑にどう対処するかを知るための要素である。
こうした大罪に相反する美徳に加えまた、すべてのクリスチャンは、3つの しんきょうぼうとく.聖霊の賜物によって啓発された理性の判断に従って行動するよう、理解と意志を促す習慣です。
私たちが持っているものはすべて、神様からの贈り物です。謙虚な人は、神の子であることがはるかに優れた価値であることを発見しているので、世間が賞賛するような個人の偉大さに憧れることはないのです。彼は他の宝物を狙う。彼は神の前に自分と隣人を見る。このように、彼は自由に尊敬し、愛と奉仕に身を捧げることができるのです。
貧しい人、困っている人に、自分のものを喜んで与えること。聖パウロはこれを偶像崇拝と呼び、貪欲な者は天の御国に入れないと宣言している。欲は貧しい者に厳しく、天の財に無関心にさせ、時には他人の財を手に入れるように仕向ける。
昔は教会でこう呼ばれていました。 十分の一今日、私たちはそれを単に「寛容さ」と呼んでいます。自分の持っているものを他の人と分かち合うことを学ぶとき、たとえそれが知らない人、これからも知らない人であっても、私たちは神と自分自身をより身近に感じることができるのです。なぜなら、困っている人を助けることは、自分が与えた以上のものを返してくれるからです。
それは、信仰と理性の原則に従って、性的快楽の欲望を支配し、節制する美徳である。
貞操によって、人は自分の性を支配し、神の愛が支配する健全な人格に統合することができます。
"忍耐 "の例を探せば、十字架の中にその最たるものが見つかるだろう。忍耐の尺度は二つある。大きな悪を忍耐強く受けることと、避けられるかもしれない悪を避けずに受けることである。十字架上のキリストは、大きな悪を受けながらも、忍耐強くそれに耐えておられました。その受難の中で「脅しを発することなく、屠殺に導かれる子羊のように、沈黙して口を開かなかった」のです。 (使徒8:32)。聖トマス・アクィナス信条についての解説。
飲食は控えめに。大食の大罪を克服する、相反する美徳の一つである。
それは、あらゆる種類の過剰、食物、アルコール、タバコ、医薬品の乱用を避けることにつながる。
神学の徳の3番目であり、主要なもの。慈愛とは、神の愛が心に宿ることです。
慈愛に満ちた行動をとる一つの方法は、隣人の身体的、霊的な必要を助ける慈愛の行いに心を砕くことです。
善を行おうとする心の準備。休息への過度な嗜好が、私たちの義務を怠ることにならないよう、私たちを助けてくれます。努力して自己主張することができるようになるのです。
聖書では、大罪はそのように登場しない。でも、いろいろな文献があるんですよ。
罪は私たちを神から引き離し、神の目的が私たちのうちに成就するのを妨げます。私たちには誰でも葛藤があります。それが七つの大罪の一つであれ、他の罪であれ、私たちは罪深い本性と戦うことになります。しかし、神はそれを克服する手段を与えてくださっています。私たちは祈りと謙遜と悔い改めによって神に近づくことができます。私たちは良心をよく吟味し、秘跡を受けるために前に出なければなりません。神は、自分が失敗したと認める心を決して拒みません。出席 質量 と、再び彼に会うことができます。
なぜなら、私たちが謙虚に神の前に立つとき、神は私たちを受け入れ、赦し、回復してくださるからです。神は私たちを聖霊で満たし、神の愛を示すことによって、私たちが聖性のうちに生きるのを助けてくださいます。
の協力で。
Opurdei.org
カトリック教会のカトリシズム
バイブルネット