毎年 木曜日 七週の祭り教会は特別な祝祭日を祝います。 永遠なる大祭司イエス・キリストの祝日.これは単なる典礼的な追悼ではなく、キリスト教の神秘の核心を熟考するための深い招きなのです： 世の救いのために御父にご自身をささげるキリスト教会の司祭をこのいけにえと結びつけるものです。
この祝日は、その中心にキリストがおられます。 祭司次元すなわち かみとひととのなかだち (1テモ2:5参照）。彼は人生の特定の瞬間（クリスマスやイースターなど）を祝うのではありません。 えいたいメルキゼデクの順位に従って（ヘブライ5,6参照）。
イエスはユダヤ神殿の祭司たちとは違いました。 彼は完璧な司祭です なぜなら 動物のいけにえではなく、ご自身の体と血を。 御父への従順と愛のうちに。ヘブライ人への手紙にあるように、「キリストは、来るべき良いことの大祭司として来られたのです......やぎや子牛の血によってではなく、ご自分の血によって、一度聖所に入り、永遠の贖いを得られました」（ヘブライ9:11-12）。
この祝日は、20世紀に、特にスペインとラテンアメリカの一部の司教によって典礼暦に導入され、1987年に神聖礼拝総会によって承認されました。それ以来、世界中の多くの教区で採用されています。
教会の教えでは、キリストは 三宝荒神.彼は提供する者であるだけでなく、提供する者でもあります。 とうこうしゃ永遠の祭司であるキリストは、ご自分のからだを捧げることによって、人間の贖罪のわざを完成させられました」（この祝日のミサへの序文）。
最後の晩餐において、主は十字架上で完成される犠牲を秘跡的に予期されました。それ以来 すべてのミサは、その一つの犠牲の現実的で秘跡的な実現です。.それは繰り返されるのではなく、聖霊の力によって現されるのです。
だからこそ、司祭が聖体を祝うとき in persona Christi Capitis "を実行します。 (単なる代理人や代表者としてではなく、（頭であるキリストの個人として）。彼らを通して行動するのはキリストご自身なのです。
このフェスティバルはまた、次のような特別な機会でもあります。 がんぼう.司祭は、司祭であるキリストの使命を継続するために、キリストとともに構成されています。聖ヨハネ・パウロ二世の言葉を借りれば、"司祭職はキリストの唯一の神権を共有し、あらゆる時代において贖いのいけにえを実現する任務を担っています"（1986年聖木曜日『司祭への手紙』）。
今日、司祭はかつてないほど、私たちの親しみ、愛情、祈りを必要としています。司祭の使命は美しいものですが、同時に厳しいものでもあります。司祭はキリストの愛の道具ですが、困難、疲労、誘惑から免れることはできません。
したがって、このフェスティバルは 牧師への愛と支援を新たにする呼びかけ.の日でもあります。 新しい司祭召命.教会は、キリストを愛し、福音のために生涯を捧げる覚悟のある人を必要としています。
大祭司であり、永遠の祭司であるキリストを観想することは、その御心、自 己奉献、御父への従順、人類への憐れみを観想することです。キリストが司祭となられたのは 私たちのために絶え間なく執り成してくださいヘブライ人への手紙にあるように、「彼は、いつも彼らのために執り成しをするために生きているので、彼を通して神に近づく人々を救うことができるのです」（ヘブライ7:25）。
自己充足、性急さ、表面的なものが際立つ世界にあって、祭司であるキリストを仰ぐことは、生きることへの呼びかけです。 自己奉献、執り成し、沈黙の奉仕の霊性.キリストはご自分を押しつけるのではありません。キリストはご自分を要求されません。見せびらかすのではありません。
信徒にとって、この祝日はまた、次のことを思い出させるものでもあります。 すべての受洗者はキリストの祭司職を共有します.あなたがたは、選ばれた種族、王家の祭司、聖なる国民、神の民です」（第1ペテロ2:9）。
この 信徒共通の祭司職 とは、日々のささげもの、祈り、慈善、生活のあかしの中で生きることです。すべてのクリスチャンは、自分の人生を神に喜ばれる霊的ないけにえとして捧げるよう召されています（ローマ12:1参照）。
大祭司であり永遠の祭司であるイエス・キリストの祭日は、私たちを次のように招きます。 祭壇を仰ぐそして、キリストご自身がそこで働いておられることを認識することです。彼は私たちに次のことを思い出させます。 救いは私たちの行いから来るのではなく、キリストの犠牲から来るのです。.そして、この犠牲は永遠であり、常に生きており、常に効果的です。
それは聖体的で、司祭的で、教会的な祝祭です。キリストの自己献金に感謝し、キリストを秘跡的に代表するように召された人々のために祈り、世界の益のためにキリストとともに御父に自らをささげる機会なのです。
1.祭司のアイデンティティとは？キリストです。すべてのクリスチャンは、もはや アルタークライストゥス しかし イプス・クリストゥス 他のキリスト、キリストそのもの！しかし、司祭においては、これはすぐに、秘跡的な方法で与えられます。 (教会を愛する, 38).
2.私たち司祭は、普通のキリスト者、つまり信徒が社会のあらゆる分野でキリストを現存させることができるように、流行に流されないことを学び、真に神のしもべとなる謙遜さを持つよう求められています（...）。 (対談、59).
このように聖ミサを生き、-崇め、贖い、奮い立たせ、感謝し、キリストと自分を同一視する-司祭は、祭壇の犠牲をキリスト者の生活の中心、根源とするよう他の人々に教えることによって、自分の召命の比類なき偉大さ、自分が封印されているその性格、それは永遠に失うことがないことを本当に示すでしょう（Loving the Church, 49）． (教会を愛する, 49).
4.私は、司祭として、また魂の司牧者としての私の仕事を、キリスト教的良心の特質である聖なる自立と祝福された個人の責任にいかなる制限も加えることなく、一人一人が自分の人生の全面的な要求に直面し、神が自分に求めておられることを具体的に発見するのを助けることを目的とした仕事であると常に考えてきました。 (通過するのはキリスト、99).
5.聖礼典における敬虔さの価値！
数日前、最近亡くなった模範的な神父について、ある人が言った言葉にはまったく驚きませんでした！
-よく治療したんですか？
-いいえ、でもミサを捧げるのを見たことがあります。 (フォージ、645).
6.祭司が "もう一人のキリスト "であることを、私は皆さんに再認識していただきたくありません。-そして、聖霊はこう言っておられます： 「nolite tangere Christos meos」。 -"私のクリスチャン "に触れないでください。 (カミーノ、67).
7.司祭の専門的な仕事は、いわば、神的で公的な務めであり、すべての活動に多くのことを要求します。一般的に、司祭が、司祭としてふさわしくない他の仕事に時間を割くことがあれば、その人は、自分の務めを果たしていないと確信できます。 (神の友, 265).
8.両手を大きく広げて十字架に登られたキリストは、永遠の祭司の身振りで、"すべての "人にキリストの贖いの実りをもたらすために、無に等しい私たちを頼りにしようとしておられるのです。 (フォージ、4).
9.右でもなく、左でもなく、中央でもなく。私は司祭として、十字架上で両手を開いてくださったキリストと共にありたいと願っています。 (会話、44).
10.その神父の友人は、神のことを考え、神の父のような手を握り、その母の考えを他の人が吸収できるように助けていました。あなたが死んでも、神様がすべて面倒を見続けてくださるから大丈夫。(スルコ、884).
11.私は友人の神父に確信しました。彼は使徒的な仕事について私に語り、重要でない仕事はないと断言しました。この薔薇の畑の下には、多くの魂の静かな努力が隠されています。 (Surco, 530).
12.聖ミサを生きる
-私の神よ、聖ミサに与りながら聖人でないなどということがあり得るでしょうか？
-そして、彼はこう続けました。『私は毎日、古くからの目的を果たすために、私の主の側近に留まります！
-元気を出して (フォージ、934).
キリスト者であること、特に司祭であることは、洗礼を受けたすべての人が王家の神権を共有していることを思い起こせば、絶えず十字架に向かうことなのです。 (フォージ、882).
14.私たちの目の前で起こる奇跡に慣れないようにしましょう：主が毎日祭司の手に下されてくるこの驚くべき不思議に。イエスは、私たちが目を覚まし、ご自身の力の偉大さを確信し、ご自身の約束をあらためて聞くことを望んでおられます： 私の後に来てください。私に従えば、私はあなたがたを漁師にし、あなたがたは効果的な漁師となり、魂を神に引き寄せるでしょう。舟に乗り、オールを取り、帆を張り、キリストが私たちの嗣業として与えてくださるこの世の大海原に乗り出すのです。 (通り過ぎるのはキリスト、159).
私たちに個人的な不幸があるのは事実ですが、主が私たちの過ちを顧みておられるのも事実です。私たち人間が限界を持ち、弱さを持ち、不完全で、罪を犯しやすい被造物であることは、主の憐れみ深いまなざしから逃れることはできません。しかし、主は私たちに、落胆するためではなく、悔い改め、より良くなりたいという願いを育むために、もがき、自分の欠点を認識するように命じておられるのです。 (通り過ぎるのはキリスト、159).
15.司祭よ、兄弟よ、いつも神のことを話しなさい。 (鍛造、965).
16.心の守護-イエスよ、私の貧しい心が封印された園となりますように。私の貧しい心が、あなたの住まわれる楽園となりますように。守護天使が、私に入る前にすべての情念を清める炎の剣をもって、この園を守ってくださいますように。イエスよ、あなたの十字架の神聖な印章をもって、私の貧しい心を封印してください」（ヨハネ1：16）。 (フォージ, 412).
17.聖体を捧げるとき、その司祭は叫びたくなりました！ (フォージ、267)
18. (神の友, 70).
