があります。 教皇庁立聖十字架大学 世界各国から15,000人以上の学生を受け入れてきた同校は、今年で創立40周年を迎えます。新校長のドン・フェルナンド・プイグが、その功績と課題、そして福音化における重要な役割について語ります。
- この間、教会と教皇への奉仕のために本学が達成した目的は何ですか？
まずはじめに、CARF財団、そして財団で働くすべての人々に、この40年間の支援、祈り、励ましに感謝したいと思います。簡単な礼儀のように思われるかもしれませんが、そうではありません。ラ・サンタ・クローチェが存在するのは、未来へのビジョンと大きな信念をもってラ・サンタ・クローチェを立ち上げた人々から ゼミ生 あるいは、司教との交わりの中で自分の召命を生き、宣教に身をささげるために、養成の必要性を感じている司祭。
また、世界の変革者としての召命のために養成が必要だという理由で、私たちに養成を求める信徒も増えています。もしそうであれば、何千人もの人々がサンタ・クローチェの存在を望んでいるということは、達成された目標なのです。サンタ・クローチェで働く私たちは、借金に借金を重ねています。
数字は冷ややかで、常に部分的なものですが、長年にわたって1,300の教区から15,000人の学生を迎えてきたこと、あるいは教授陣が1,800冊の本を出版してきたことは、即興でできることではありません。いずれにせよ、サンタ・クローチェの学生、教師、職員がその生涯を終えるときになって初めて、その働きの福音的影響の大きさを知ることができるのです。
- 今後4年間の課題と目標は？
それは固定されたものでも、決められたものでもありません。私たちは、福音化の必要性に目を見開いています。私たちが行うこと、すなわち、形成の手助けをすること、考えることを教えること、信仰を伝えるよう励ますことが、どのように淡々と、冷静に、広い視野をもって展開されるのか。
私たちは、先人たち（その中には聖人もいますし、おそらく教皇がおっしゃる "隣の "人たちもいます）の模範と、彼らを際立たせた基本的なモットーである「仕事、仕事、仕事」を強く心に留めています。しかしもちろん、可能な限り一致団結し、サンタ・クローチェにいる私たち全員が、一人一人、職業的にも個人的にも成長できるように努めています。
- ローマ法王はPUSCのトップとして、あなたに何か具体的なことを求めましたか？
任命後、ローマ法王にご挨拶することはできませんでしたが、私は、ローマ法王が次のように語っている姿を想像するのが好きです。 アンダテ・アバンティ ("go ahead"）が多くの人々に伝わります。これらの言葉は、私にとって Duc in altum！ ("深みへ出て行け"）とイエスは叫ばれました。私たちのような大学での仕事にも役立つと思います。
- やはり インタビューで ルイス・ナヴァロ前学長：PUSCは世界に対してオープンであることが特徴です。 この大学が普遍的な教会のために行っている奉仕が本当に知られるように、このメッセージをどのように強化することができますか？
ドン・ルイスがいつも言っていたのは、私たちの最高の大使は元生徒たちだということです。 同窓生).その証拠に、サンタ・クローチェには、世界の様々な地域から、また様々なカリスマや修道会から、数多くの司祭、神学生、修道者、信徒が学んでいます。それは、彼らが真の意味で、惜しみなく、無関心に奉仕することで、大学の何かをもたらしてくれるからです。
これは、どの教育機関もそうであるように、私たちの活動を広報するためにプロとして働いているという事実を損なうものではありません。いずれにせよ、「仕事、仕事、仕事」と歩き回ることで、メッセージはより強固なものになるのです。
- CRUIPROの学長会議は、ローマ教皇庁立大学の共通の活動を調整・促進するための組織です。 PUSCはこの組織にどのように貢献し、サンタ・クローチェは他の大学から何を学ぶことができますか？
サンタ・クローチェ総長の私の前任者3人は、献身的かつ意欲的にクルイプロを主宰しました。私たちの願いは、競争ではなく、共通の努力に忠実に貢献することです。実際、私たち学長は仲が良く、経験を分かち合い、支え合っています。
- あなたは大学で教会組織と行政法の教授をされていますね。使徒憲章と 福音書を賛美 サンタ・クローチェの学長は、このことを "ヘッドライン "で、また一般のカトリック信者に向けた重要なメッセージで、どのように説明してくれるのでしょうか？
ローマ教皇庁は数千年の歴史を持つ複雑な機関です。私はよく冗談で、ローマ教皇庁が確かに持っている独特の様式的な問題と、特に映画の中でローマ教皇庁に起因する他の問題の間で、"怪物 "が作られていると言います。ローマ法王を助けることは難しく、ここ数十年の力学の変化に対処することは、すべての制度を試練にさらしているのです。
私は、ローマ教皇庁を理解することが本当にそれほど重要なことなのか疑問に思っています。教会はすべての共同体の中で、またすべての信者の心の中で生きており、これはあらゆる場所における教会の秘跡的行為の効力に対応しています。
あらゆる場所（事実、あらゆる聖体）が、ローマ教皇庁と同じか、それ以上に中心的です。しかし、教皇の目に見える一致の務めはかけがえのないものであり、キリストの慈愛の可能性の条件です。ローマ教皇庁はこの使命によって正当化されるのです。
- 他の変化の中で、教皇が女性修道者を初の総監に任命し、バチカン総督府の総裁に女性修道者を任命したと発表したことは、おそらく十分に理解されていないのではないでしょうか。 このことについて説明していただけますか？
今申し上げたように、ローマ教皇庁には専門的な研究が必要な要素があります。教皇は、能力が平等である限り、政府機能の行使において男女の区別があってはならないと主張しています。実際にはそうなるのが普通です。
司祭でない人（女性であれ男性であれ）の役職就任については、細かい法的調整に値する技術的な問題がありますが、教皇庁の奉仕の使命が果たされるのであれば、詳しく説明することで十分です。
- 教皇フランシスコは、より司牧的で、アクセスしやすく、慈悲を中心とした典礼法の重要性を強調しています。最近の改革はこのビジョンを反映していますが、どのような問題が適応され、未成年者の保護と婚姻無効の変更は信者に利益をもたらしていますか？
ご指摘の2つの問題は重要であり、良い措置が取られています。私たちは、カノン法の奉仕が、家族のような偉大な財や、特に弱者が傷つけられた場合の弱者の擁護のためにささやかなものであるという事実を見失うべきではありません。
多くの家庭的使徒職が必要であり、多くの人々の養成が必要であり、制裁手続きや無効手続きへの頼みができるだけ少なくなるように、すべての人が関与することが必要です。最終的には、聖性への普遍的な呼びかけに応えるというコミットメントに行き着くのです。
マルタ・サンティン宗教情報を専門とするジャーナリスト。
