「IESEのマドリッドでの活動50周年という記念すべき日に、皆様とご一緒できることを大変嬉しく、また誇りに思います。 聖ホセマリア.
あなたは世界で最も権威あるビジネススクールのひとつを築き上げました。このような外部的な成功とともに、私は、ビジネス・スクール・オブ・ザ・イヤー（ビジネス・スクール・オブ・ザ・イヤー）が保証するように、あなた方を激励したいと思います。 ビジネススクール さらに、神の視点から見て、あなた方一人ひとりにとってさらに価値のある他の内的成功についても、決意をもって指し示すべきです。これらの内的な成功は、ビジネス的な観点からの成功や失敗と両立するものであり、愛によってなされた仕事の成果なのです。
このような内部的な成功のためには、私たちが何をし、どのような結果を出すかだけでなく、どのように働き、なぜそうするのかも重要なのです。このような内部での成功によって、当校の影響力はさらに大きくなるのです。
聖ヨゼマリアが言ったように、「仕事とは、すべての仕事とは、人間の尊厳と被造物に対する支配の証しです。それは、自分自身の人格を成長させる機会です。それは他の存在との結びつきであり、自分の家族を支える資源の源であり、自分の住む社会の改善と全人類の進歩に貢献する手段なのです」（聖ヨゼマリア『キリストは通り過ぎる』47号）。
聖ホセマリアはここで、仕事全般の理由について語っています。あなたにとって、仕事の理由はIESEの使命に反映されています： プロフェッショナルとしての卓越性、誠実さ、奉仕の精神を通じて、個人、企業、社会に深く、前向きで、永続的な影響を与えることを目指すリーダーを育成します。
本当に、この感動的な目的をうまく果たせば、社会の中心に到達することができます。世界を内側から改善することができるのです。あなたが追求する崇高な目的は、IESEでトップマネジメントから引き受ける戦略的価値の高いものだけでなく、あなたのすべての活動において生きることができるからです。すべての仕事は、内側から大きな価値を持つことができるのです。
同じ自然の摂理においてすでに、"労働の尊厳は、何を行うかよりも、それを行う人（人間の場合は、霊的で、知的で、自由な存在）に依存する"（聖ヨハネ・パウロ二世談話、1986年7月3日、n.3）のです。
仕事の自然な尊厳は、人間の精神的尊厳に根ざしたものであり、精神的行為としての仕事の質や善良さの大小によって、大きくも小さくもなります。しかし、この質や善良さは、本質的に自由、つまり、情熱や感情としてではなく、愛に依存します。 ディレクティオ (自由の行為としての究極の目的の実存的選択については、C. Fabro, Riflessioni sulla liberta, Maggioli, Rimini 1983, pp.）
あなたの フアン・アントニオ・ペレス・ロペスそれは、私たち自身と、私たちが管理する従業員の中に、超越的な動機、すなわち、顧客に良いサービスを提供することへの関心、人々との人間的なつながり、会社の目的へのコミットメントを育むことです。これこそが、より多くの、より良いサービスを提供する原動力となるのです。そしてそれは、企業が必要とする戦略的成果を達成し、適切な能力を備えた人材を育成しながらも可能なのです。
大げさかもしれませんが、聖ホセマリアはこう言っています。人間の偉大な特権は愛することができることです。彼は他の被造物を愛することができます。そして、天国の門を開いてくださる神を愛することができるのです。神は、私たちを神の家族の一員にしてくださり、私たちが神と顔と顔を合わせて話すことを許可してくださるのです」。
言い換えれば、私たちは愛のためにつくられ、仕事とは、私たち自身と社会の中で愛を成長させるための基盤のひとつなのです。これこそが、世界や社会におけるクリスチャンの召命なのです。
「だから人間は、物を作ること、物を構築することに自分を限定してはならないのです。仕事は愛から生まれ、愛を現し、愛に命じられているのです」（聖ヨゼマリア『キリストは通り過ぎていく』第48章）。
私は最近、何年も前にフォーブス誌に掲載された、仕事を通して現れる人間的なつながりや愛を示す感動的なストーリーを見つけました。それは、あるアメリカの病院の救急救命室の看護師が書いたもので、彼はリーダーシップの驚くべき行為を目撃したのです：
「夜10時半頃でした。部屋は散らかっていました。私は帰宅前にカルテの仕事を終えていました。一緒に働いていた大好きな医師が、とても立派で有能な仕事をした新米医師に、何がよくできていて、何が違っていたかを教えていました。そして若い医師の肩に手を置いて、『仕事が終わったとき、部屋を掃除しに来た若い清掃員を見たか』と言ったんです。
年配の医師は、『彼の名前はカルロス。ここに来て3年になります。彼は素晴らしい仕事をします。彼が来ると、部屋の掃除がとても早いので、あなたも私もすぐに次の患者を診ることができます。奥さんの名前はマリア。お子さんは4人いらっしゃいます。そして4人の子供の名前と年齢をそれぞれ言いました。ここから3ブロックほど離れたサンタアナの借家に住んでいます。年前にメキシコから来たんです。名前はカルロスです。来週、私がまだ知らないカルロスのことを教えてください。さあ、他の患者さんの様子を見に行きましょう。
看護師は驚きました。「私は看護ノートを書きながら、呆然と立ちすくんでいました。
より多くの利益を得るために他社と競争するという観点から仕事を考えるのではなく、愛情をもって丁寧に人々にサービスを提供するという観点から仕事を考えるとき、私たちは時としてそのような人間的なトーンを見失うことがあります。もちろん、企業も戦略や利益を見失うわけにはいきません。それは、責任ある効率的な方法で提供される質の高いサービスの証です。しかし、経済的な結果と同じくらい、いや、それ以上に重要なのは、仕事への愛と人への愛をもってサービスを提供することなのです。
「クリスチャンにとって、これらの視点は拡大され、幅が広がります。実を結んで増え、地に満ちてこれを治め、海の魚、空の鳥、地上に動くすべての生き物を支配しなさい。なぜなら、キリストによって取り込まれた仕事は、贖われ、贖われる現実として私たちに示されるからです。それは人間が生きる領域であるだけでなく、聖性の手段であり道であり、聖化し、聖化する現実でもあるのです」（聖ヨゼマリア『キリストは通り過ぎていく』47号）。
仕事から聖別するとはどういうことですか？
私たちは、オプス・デイの創立者が数え切れないほどの機会に主張した、一緒にリンクされた2つの基本的な側面を考えてみましょう。第一に、仕事の超自然的な次元は、その自然な人間的な次元と並置されるものでは ないということは明らかです。贖罪の秩序は、創造の秩序における仕事それ自体に何か異質なものを加えるのではありません。
聖化された仕事は聖化されるということです。人は働きながら自分自身を聖化し、他者と世界の聖化に協力することができるだけでなく、そうしなければなりません。 仕事におけるこのキリスト教的精神は、世界が神をよりよく認識できるように準備し、その結果、持続可能性、平和、社会正義にも貢献しなければなりません。レオ十四世は、"大陸間、国家間、そして社会内においてさえも、貧困と困窮に深く象徴される世界的な不平等を是正するために努力することが必要である"（Leo XIV、 スピーチ 外交団へ、16-V-2025)。
聖ヨゼマリアが説明したように、職業的な仕事の聖化と世界と神との和解の間には必要な関係があります。"職業的な仕事を禁欲的な闘争と観想と結びつけること-不可能に思えるかもしれませんが、世界と神との和解を助けるために必要なことです-、そして、この普通の仕事を個人の聖化と使徒職の道具に変えること。 これは、自分の命を捧げるに値する崇高で偉大な理想ではないでしょうか。 インストラクション19-III-1934, n. 33)。
どんな仕事であれ、私たちはその偉大で崇高な理想を生きることができます。私は、御社の目的の中で、人々や企業、そして社会全体にとって良いリーダーシップについて語られているのを見るのが好きです。企業は社会にとって多くの良いことをすることができますが、限られた特定のサービスを提供し、その目的の一部である利益を生み出すという必要性に制限されているため、社会が必要とするすべてのことが企業を通じて実現できるわけではないことも事実です。
責任ある国家、共同体、家庭も必要です。あなたがたの養成において、霊的な次元においても、全人格に到達するよう努めなさい。これこそ、愛によってなされたあなたがたの仕事の聖化の実りなのです。世界を変革するためには、まず自分自身から始めなければなりません。
オプス・デイの創立者の有名な言葉に、実践的なアドバイスの形で、仕事の聖化の概念の非常に簡潔かつ本質的な定義が含まれているものがあります： "あなたの通常の専門的な仕事に超自然的な動機を与え、あなたはあなたの仕事を聖化しているでしょう"（聖ヨゼマリア、 カミーノ, n. 359).それは、今までと違うことをするのではなく、今までと同じことを今までと違う方法でするのです。
つまり、働くという行為は、超自然的な動機のために行われるとき、聖なるものとなるのです。しかし、この声明は、一種の「意図だけの道徳」として理解されるべきではありません。 フィニス・オペランティス から独立したものとして フィニス・オペリス その関連性を奪われるような。その フィニス・オペランティス は労働者のモチベーションであり、それはさまざまな意図によって引き起こされます。その 作戦終了 とは、その活動が何を達成しようとしているかということであり、それはクライアントに貢献することであったり、報告書を完成させることであったり、目標を達成することであったりします。私たちの仕事で効果的に奉仕するためには、善意だけでは不十分で、具体的な事実に到達しなければなりません。 奉仕する、奉仕する聖ホセマリアの口癖です。
超自然的な秩序は、この人間的な現実を前提とし、昇華させるのです。ですから、仕事が「愛から生まれ、愛を現し、愛に秩序づけられている」ものであり、その愛が「私たちに与えられた聖霊によって、私たちの心に注がれた神の慈愛」であるならば、仕事は聖なるものなのです(ロム 5, 5).聖ヨゼマリアがあれほど語った生活の一致を私たちが生きるとき、神の慈愛は私たちの仕事のすべての活動に注がれます。それは フィニス・オペランティス その内部から浸透し、情報を提供します。 作戦終了 私たちのすべての行動の
仕事が聖なるものであり、聖別されるのは、それが神と他者に対する神の愛に支配され、その愛を知らされるときです。この "意図 "は、仕事そのものの人間的な完成度を高めるものであることを理解することは、さらに良いことです："私たちは、貧弱な人間の限界の中で、完璧でなく、傷もなく、細部にまで注意を払って行われないものを主に捧げることはできません。神は粗雑な仕事を受け入れません。聖典は、欠陥のあるものを差し出してはならないと私たちに戒めています。だからこそ、私たちの日々と精力を占めるすべての人の仕事は、創造主に捧げるにふさわしいものでなければならないのです、 オペラティオ・デイそれは神の仕事であり、神のための仕事です。一言で言えば、達成された、非の打ちどころのない仕事です」聖ヨゼマリア、 神の友n. 55: n. 58と6参照)。
しかし、完璧さを追求することは 完全主義 慢心や秩序の欠如から生じることがあります。私たちは、私たちの注意を必要とする多くの職業があることを知りながら、無理のない範囲で働かなければなりません。
聖別された仕事は、神による、神のための仕事であるだけでなく、同時に、必然的に神の仕事なのです。神が私たちのうちに、また私たちの仕事を通して働かれるために（私たちの仕事が かみのわざ）家庭で、オフィスで、路上で、教会で。神が私たちのすべての行動に入り込むことを可能にする神との一致を達成するために、私たちは一日の中に神のためのスペース、祈りと傾聴のためのスペースを開く必要があります。
客観的、外面的、構造的な意味での聖化する仕事（例えば、財務や会計）は、仕事を通しての聖化（日々の中で、人々への奉仕という目標を達成するための具体的な努力を通して）だけでなく、仕事における自分自身の聖化（愛の成長）からも切り離せません。
確かに、聖化されていない主体的な働きは、自然に効果的で公正な社会的、経済的構造などの確立に貢献する限りにおいて、世界の聖化に貢献することができます。例えば、国連の「持続可能な開発目標」を考えてみてください。
しかし、聖別された主体的な仕事だけが、それを行う人々にとって聖別的であり、必然的に、公正な世界の形成に協力するだけでなく、キリストの慈愛をもって世界を知らせ、世界を聖別するのです。当然ながら、このように世界を内側から聖化するには、一人ではなく、あらゆる職業において自分の仕事を聖化し、その仕事において自分自身を聖化する多くの人々が必要です。
聖ホセマリアもまた、"地上の神聖な道は開かれた "という表現で、このことを肯定しています。 私たちは、世界を内側から高めるために、組織化された、おそらくはイデオロギー的なキャンペーンを通じてではなく、それぞれの人がそれぞれの場所で内面的に成長し、他者に開かれ、それによって信仰と希望と慈愛を私たちの周りに広げようとする神の恵みを歓迎するために、これらの道を歩もうとする多くの男女を必要としているのです。
あなた方には、他の多くの人々が仕事を通じて人間として成長し、その背景を作り出すビジネスリーダーを教育するという、大きな目的があります。そのような責任ある人材を準備することは、大きな責任です。
問題をどのように解釈し、状況をどのように解決するかについて、明確なレシピを持っていないことがよくあります。一般的に、管理職の仕事には、組織の活動の発展と結果を予測し、組織化し、調整し、管理するといった一連の活動が含まれます。
このような複雑で変化しやすい現実に直面すると、管理職の仕事の本質について理論化したり、実践を分析したりする際に、多かれ少なかれ多様な解釈が生じるのは理解できます（例えば、G. Scalzo and S. García Álvarez, El Management como práctica: una aproximación a la natureza del trabajo directivo, in "Empresa y humanismo", XXI (2018) pp. 95-118） 。
だからこそ、マネジメント教育では、原理原則を暗記したり、マーケティング、財務、戦略、会計のツールを集めたりするだけでなく、通常、長い時間をかけて十分に消化された経験を通じてのみ身につく本質的な理解も必要なのです。
経営者の責任には、統治という仕事に最もふさわしい徳である思慮深さが求められます。私たちは、聖トマス・アクィナスの有名な言葉を思い出すことができます：「賢明な者に教えさせ、聖人に祈らせ、思慮深い者に統治させる」。ケースメソッドのセッションを通して、生徒たちは慎重さを発揮し、重要な質問を自らに投げかけ、議論を深め、偏見を持たずに他者の意見を理解し、考えを改めることを学びます。
その最も一般的な表現では、慎重な行動には、過去（争点の判例）についての十分な知識、現在の争点を限定する状況への注意、および可能な決定が将来及ぼす影響についての先見の明が必要です。
「思慮深さは、このような活動（プラクシス）の完成された習慣であるばかりでなく、その対象が道徳的である唯一の知的徳であり、つまり、一種の活動として機能します。 橋 思考と行動の調和を可能にする両次元の間」（G. Scalzo and S. García Álvarez、 シット.P. 112.).慎重なリーダーシップを発揮することで、プログラムの参加者は個人として、道徳的に、知的に成長し、他の人々が成長できる環境を作ることができるようになり、その結果、社会の向上に貢献することができるのです。
良い管理職の他の特徴は、開放性と柔軟性だと思います。経験や勉強から学ぶ心の広さ。新しい時代に求められる変化を理解する素直さ。他者からの提案や説明を、急がず、偏見を認めず、受け入れ、評価する寛容さ。傾聴の心得。イニシアチブを恣意的に切り捨てるのではなく、それを推進し、導く素直さ。特に、自分の考えを変える心の広さ。聖ホセマリアがよく言っていたように、「私たちは、後戻りできない川のような存在ではない」のです。
つまり、他者を理解し、愛するための心の開放性です。この開かれた心は、私たちが他者を判断や偏見なしにありのままに受け入れると同時に、他者により良くなるよう挑戦することにつながります。それは、考え方の異なる人々との架け橋になることでもあります。他の信仰を持つ人や信仰を持たない人、自分とは異なるライフスタイルを送る人たちともうまくやっていくことができます。
柔軟性に関しては、それが硬直性と対立するものであることは明らかですが、強さと対立するものではありません。必要な、あるいは望ましい例外を受け入れ、決定する能力です。この文脈で、あらゆる職業レベルの従業員の内なる自由を促進し、命令されたことに理由を与えることの重要性に言及することも興味深いことだと思います。より良いサービスを提供するためには、自分の仕事をうまくやりたいと思わなければなりません。同じように、優れたマネジメントの仕事は、何かを命令する際に過剰なコントロールや過剰な詳細を避けることそれは マイクロマネジメント 演出の方法として、自分自身の基準を持つ成熟した人間ではなく、人形を創り出すのです。
また、人々や環境の状況に応じて、どのように委ねるかを知ることの重要性についても言及する価値があります。聖ヨゼマリアがより広い文脈で書いていることを思い出します。母親たちの正義は、不平等な子どもたちに不平等に接することなのです」（聖ヨゼマリア、 書簡 29-IX-1957, n. 25).
若手の中には、できるだけ早く仕事をうまくこなすために必要な経験を積むために、フォローアップやフィードバックが必要な者もいます。また、より成熟した選手には コーチング その中で、彼らは自分で決断することを学びます。そして、マネージャーは彼らに全幅の信頼を寄せ、何の心配もなく仕事を任せることができるのですから。しかし、どちらも上司の信頼、親密さ、友情が必要なのです。
経営活動は通常、多様な要素や行動を共通の目的に向かって導く必要があります。そのため、問題のさまざまな要素を区別する注意を維持しながら、それらを共通の最終的な次元に統合するための十分な総合能力が必要です。多くの人が 目的 それは、多くの利害関係者に注意を払うことも含まれます。ステークホルダー そうすることで、同時に経営活動が全員の努力を統合することができるのです。
管理職の仕事の特別な関連性は、明らかに、他の人々の仕事の効果、仕事を通じての彼らの個人的成長、会社の文化とトーンが、この仕事に大きく依存しているという事実にあります。それゆえ、管理職の責任には独特の側面があります。管理職は特権ではなく、サービスであり責任です。従って、管理職は、自分の職務を断固として引き受けようとする内面的な気質を育てなければなりません。
よく手入れされた庭、清潔な黒板、印象的で明確なクロージングのあるよく準備された授業など、さまざまな面を含め、また喜びや人間的な親密さ、人々への思いやりなど、よくできた仕事というトーンを作り出すことで、あなたはここでマネージャーたちを教育しているのです。
最後に、自分が本当に大切な存在であり、愛されていることを誰もが実感するような友情のトーンは、あなたが学校や同窓会で目にする開放性と喜びを説明します。
ありがとうございました。
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