私たちの前には、祈りと分かち合い、沈黙と断食によって示される旅があり、イースターの喜びを待ち望んでいます。
"さあ、主の神託よ、断食し、泣き、嘆きながら、心を尽くして私に立ち返れあなたの神である主は、慈しみ深く、恵み深く、怒りにおそく、慈しみに富み、脅迫を悔い改められる方だからです」。 ヨエル2,12-13
これは、ユダが深い危機に陥っていた時に預言者が語った言葉である。彼らの土地は荒れ果てていた。バッタの大群がやってきて、畑に生えているものをすべて食べ、ぶどう畑の芽までも食べてしまったのです。その年の作物や果実はすっかり失われてしまった。
このような不幸を前にして、ヨエルは人々にそれまでの自分たちの生き方を振り返るように勧める。 すべてがうまくいっていたとき、彼らは神を忘れ、祈らず、隣人を忘れていたのです。.土地は自分で実を結ぶもので、誰にも借りはないと思っていた。今やっていることが心地よく、それ以外の生き方は必要ないと考えていたのだ。
ヨエルは、彼らが経験した危機は、自分たちだけでは、神に背を向けていては何もできないことを悟らせるものである、と示唆している。 もし、彼らが平和と食料を手に入れたとしても、それは自分たちの功績によるものではない。これらはすべて神様からの贈り物であり、感謝すべきことなのです。.それゆえ、変革が急務なのです。 断食し、泣き、嘆き、心を砕いて、心を入れ替えなさい。
そんな預言者の強い言葉を聞いて、私たちは思うことがあるのかもしれない。 でも、私は変わらなくていい、このままでいいんだ。久しぶりにバッタを見たし、毎日美味しいものを食べて飲んで、見たい映画が何本もあるし、今週は勝ちたい試合が何本もあるし、、、ファイナルはまだ先なので焦らず、ファイナルが来たら真剣に勉強します。.
私は、いつも面倒くさがりなので、何かを変えようとするときは 四旬節.など、特に共感できる時代ではないのが実情です。 クリスマス.
四旬節は、灰の水曜日に始まり、モーンディ・サーズデーに終わる40日間の期間である。"聖霊降臨祭と重ならない限り、毎週金曜日は肉類を断ち、また聖公会が定めた他の食物も断ち、灰の水曜日と聖金曜日は断食と禁欲を守ること」。 キヤノン法1251条
主よ、あなたの大いなる慈しみと憐れみで、私を憐れみ、私の背徳を忘れてください」。私のすべての罪から私を徹底的に洗い、私のすべての罪から私を清めなさい」。
そして、「主よ、憐れみたまえ、私たちは罪を犯しました」と繰り返しながらも、おそらく私たちは内心でこう思ったのでしょう： しかし、私には罪がない、......いずれにしても「小さな罪」だ。誰にも悪いことはしていない、銀行を襲ったこともない、人を殺したこともない、とにかく「小さなこと」しか重要視していない。それに、私は神に対して何の恨みもなく、神を怒らせるようなこともしていないのに、どうして罪を犯したと言ったり、神の慈悲を乞ったりしなければならないのでしょうか。
このように考えると、第2朗読の聖パウロの言葉は、繰り返しに聞こえるかもしれませんが、より高いトーンで、「兄弟たち、私たちはキリストの使者として行動しており、あたかも神ご自身が私たちを通してあなたがたを励ましておられるようです」と迫っていることになるのです。キリストの名において、あなた方が神と和解するようお願いします」。
預言者ヨエル、詩篇を書いたダビデ、プレスする聖パウロなど、今日、皆が私に敵対するほど、私は重要であり、私のしていることは重要なのだろうか。
まあ、本当はそうなんですけどね。 私は主にとって大切な存在です. 私たちは誰一人として、神様に無関心ではありません。 私たちは、世界中の何百万人もの人々の中の単なる一人ではありません。私です、あなたです。あなたが想っている人、少し恋しい人、話をしたい人。
授業が終わって疲れているときに、好きな人からケータイにメッセージが届いて、「午後から何か予定ある？ と言われ、やっと私のことを思ってくれる人が現れた！ と喜んだことはないですか？一般に、自分のことを好きでいてくれる人、自分のことを思ってくれる人がいて、「会おうよ」「一緒に楽しい時間を過ごそうよ」と声をかけてくれることが、一番うれしいことの一つです。
今週、聖書を読んでいて、人間の愛が神々しいと思える言葉に出会いました。愛する者が愛する者に向かって歌う「歌の歌」のリフレインである。振り向け、振り向け、シュラミット！」。振り向け、振り向け、君に会いたい」。 数量 7.1.
むしろ、歌よりも「振り向け、振り向け、スラミータ！」と踊りに誘っているようです。振り向け、振り向け、君に会いたい」。ヘブライ語では、šubi, šubi šulamit, šubi, šubi...とリズムもあって、いい感じに聞こえますね。動詞 šub は、"戻る、振り向くという意味ですが、ヘブライ語聖書では「...」という意味でも使われる動詞です。なりかわる".
この歌の言葉は、今日起こっていることを理解するのに役立ちます。愛する神は、私たち一人ひとりに「振り向いて、振り向いて、あなたに会いたい」とダンスに誘っているのです。
改心への招きは、私たちのすることに腹を立てている誰か厳しい人の叱咤激励ではなく、愛と対面するために振り向くようにという愛の呼びかけなのです。 誰も私たちを叱るために押してくれるわけではありません。 私たちを愛してくれている誰かが、私たちのことを覚えていてくれて、メッセージを送ってくれるから、私たちは会って、心を開いて、深く語り合うことができる。
よかったです。しかし、いずれにせよ、"わが身に罪はない" 私は何になればいいのだろう？
には、さまざまな方法があります。 罪を説くしかし、聖書もまた、それが何であるかを明らかにするのに役立っているように思います。 ヘブライ語で "罪曰く ジャタット聖書の中で、「賭ける」という概念を表す言葉の反意語は何かご存知でしょうか。 ジャタット?英語では、sinの反対語は「...」と言うかもしれません。善行"あるいは神学者はこう言うだろう"恵み". ヘブライ語では、chattatの反意語はšalom、平和である。.つまり、聖書にとって「。罪" も "平和「は、私たちと全く同じです。
ヨブ記には、次のように書かれています。 神が反省し、変化するよう招かれた人は、シャロームを経験することになります。平和) その天幕の中で、またその住居を捜索するとき、ジャタート( )はないであろう。無い袖は振れぬ) cf. Jb 5,24.
彼らは遊牧民であり、テントが彼らの家だった。家は、必要なものが欠けていたり、そこにあるものが片付いていなかったりすると「罪」になります。見るのも、そこにいるのも楽しい、すべてが整えられ、清潔で、あるべき場所にある、それが「平和」なのです。
自分自身の内面を見つめるとき私たちの心や魂は、寝室や住んでいるアパートのように、ベッドが片付いていない、夕食のテーブルが回っていない、新聞がソファに転がっている、シンクが食器でいっぱいで、誰かが洗ってくれるのを待っている状態なのかもしれません。 散らかっているものを片付けると、心や魂にとって何と嬉しいことでしょう！？
Por eso en la confesión, cuando hacemos zafarrancho de limpieza en el jattat que llevamos por dentro, nos dan la absolución y nos dicen "安らかに（šalom）」。, 順当.
今週からレントが始まります, con el día de Miércoles de Ceniza, el Señor nos llama con amor: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi… "vuélvete, date la vuelta que te quiero ver".
彼は私たちを愛し、私たちのことをよく知っている。そして、私たちが穏やかさと平和と喜びを取り戻すことができるように、掃除の手伝いをしてくれるのです。
寄付には顔が必要です。教区司祭、修道司祭の養成に力を貸してください。
だから、聖パウロは「キリストの名によって、あなたがたに神との和解をお願いします」と強く主張するのである。なぜ遅らせるのか、なぜ別の日に先送りするのか。 聖パウロも私たちを知っていて、私たちを急がせる見なさい、今は救いの時、今は救いの日です。
この「灰の水曜日」には、どの教会でも5分もあれば、私たちの体調を整えてくれる告白者が必ずいるはずです。
Y, una vez, con todo en orden, el Evangelio de la Santa Misa escuchamos que 神と人を愛する喜びを再発見するための決意をするために、イエス自身が興味深いヒントを与えてくれています。.
まず、困っている人がたくさんいることに気づくことが大切だと提案しています。 私たちの周りに、近くに、遠くに、そして われわれは、苦しむ人々に無関心ではいられない。.
第1朗読では、ユダヤのバッタの危機に直面して、ヨエルが次のように言ったことを思い起こした。 心を鬼にして苦しみを分かち合え.
今日、私たちは深遠な時代に生きています。 危機.何百万人もの人々が失業しているのです。多くの人が苦しみ、私たちも一緒に苦しんでいます。仕事がないこと、そしてそれがもたらすすべてのニーズ。私たちは、彼らの問題を何事もなかったかのように無視したり、心を閉ざしたりすることはできません。彼らは、私たちが彼らと一緒にいることを知らなければなりません。
コロナウイルスの大流行で毎日亡くなる人たちや、戦争の恐怖から逃れるために地中海で、あるいは自分と家族のために尊厳ある生活を求めて悲劇に見舞われる人たちと 移住の危機 また、世界の他の地域でも、ここよりさらに困難な日常生活があり、緊急に支援を必要としています。「施しをするときは、右手のしていることを左手に知らせないようにしなさい。 マタイ6,3-4. 寛容さこれはレントの最初の決意として良いものです。
また、もう一つ「施し」というものがあり、これは非常に慎重であるためそう見えないが、非常に必要なことである。今日、私たちは一般に、他人の物理的・物質的な利益に関する配慮や慈善の側面には非常に敏感ですが、兄弟に対する精神的な責任については、ほとんど沈黙しています。初代教会ではそうではありませんでした。
この「施し」の効果的な形が友愛矯正です： 助け合いながら、生活の中で何がうまくいっていないのか、何がうまくいくのかを発見していく。.私たちは、人間的な尊敬から、あるいは単純な快適さから、真理に反し、善の道に従わない考え方や行動について兄弟姉妹に警告するのではなく、一般のメンタリティーに合わせるキリスト教徒ではないのでしょうか？
たとえ、他人の人生に口出ししているような印象を克服しなければならないとしても。 また、人を助けることは大きな奉仕であることも忘れてはならない。. また、自分自身を助けてもらうことも良いことでしょう。 "愛し、正し、知り、認め、見極め、許す "まなざしが常に必要なのです。 cf.ルカ22,61神様が私たち一人ひとりにしてくださったこと、してくださることのように。
Junto a la limosna, la oración. "Tú, nos dice Jesús, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará" マタイ6,6章.
祈りとは、単に子供の頃に習った言葉を機械的に唱えるのではなく、私たちを愛してくださっている方との愛の対話の時間なのです。.それは、主が私たちを励まし、慰め、赦し、私たちの人生を整えるのを助け、私たちがどのように他の人を助けることができるかを示唆し、私たちを励ましと生きる喜びで満たしてくださる親密な会話です。
そして3つ目は、施しや祈りとともに、断食です。 悲しいのではなく、嬉しいそうすれば、その断食が人々にではなく、秘密の場所におられるあなたの父に知られ、秘密の場所で見ておられるあなたの父が、あなたがたに報いてくださるでしょう」。 マタイ6,17-18.
最近では、超自然的な理由ではなく、体調維持や体質改善のために、好ましいものを絶って断食をする人も多い。断食が体調に良いことは確かですが クリスチャンにとっては、まず第一に、自分の人生を神の意志に合わせることを妨げるすべてのものを治す「治療」である。
何もない文化では、1日だけ少し空腹になることは、体の健康のためだけでなく、とても良いことなのです。また、心のケアにもなります。 食べるものがない多くの人々がどれほど大変な思いをしているかを知ることができるのです。
断食は確かに食物を断つことであるが、聖書が勧める敬虔の実践には、より冷静な生活を送るための他の形の断食も含まれる。
そのためです。 また、必要でないものでも、ないと困るものは断食するとよいでしょう。 インターネットを仕事に必要なことだけに限定し、無闇なネットサーフィンをしない、ネット断食もありでしょう。頭をすっきりさせて、本を読んだり、面白いことを考えたりするのがいいのでしょう。週末に飲みに行くのも断食すれば、お財布にも優しいし、友人と静かに話をするのも新鮮です。あるいは、平日の映画やドラマの視聴を断つことで、勉強にも良い影響を与えることができます。
mp3などを丸一日断食して、ヘッドフォンなしで風や鳥の声を聞きながら道を歩けばいいのでしょうか？
肉体を養う物質的な食物も、心臓を鼓舞するアルコールも、耳を満たす騒音も、網膜に次々と映し出される映像も、自分から奪うこと。 その結果、他者に目を向け、キリストに耳を傾け、キリストの救いの言葉によって養われようとする内なる意志を促進することができます。断食によって、私たちの心の奥底にある飢え、つまり神への飢えと渇きを満たすために、主が来てくださるのです。
Dentro de dos días, los sacerdotes y diáconos impondrán la ceniza sobre nuestras cabezas mientras dicen: "Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás". No son palabras para asustarnos haciéndonos pensar en la muerte, sino para ponernos en la realidad y ayudarnos a encontrar la felicidad. 一人では、塵と灰のようなものです。しかし、神様は私たち一人ひとりが幸せになれるような愛の物語をデザインしてくださいました。
詩人フランシスコ・デ・ケベドは、生前に神に近いところで生きてきた人たちが、死を超えてその愛を貫くことを指して、「彼らは塵となるだろうが、愛の中では塵である」と言ったそうです。
レントの季節が始まりました。主に立ち返り、顔と顔を合わせる喜びと祝祭の時。.šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... 「こっちを向いて、こっちを向いて」、 を改めて教えてくれる。こっちを向いて、こっちを向いて、あなたに会いたい」。 悲しい日々ではありません。彼らは愛のために道を切り開く日々なのです。
私たちは、公正な愛の母である聖母に目を向けることで、たとえ私たちの限界や欠陥が明らかであっても、私たちの人生の現実を熟考することができるようになります。 "塵になろうとも、愛の塵となれ"
フランシスコ・ヴァロ・ピネダ氏
リサーチディレクター
ナバラ大学
神学部
聖書学教授
