があります。 聖金曜日 は、悲しみ、沈黙、黙想、深い敬虔の日です。教会が受難を記念する日であり 主の死この出来事は人類の歴史を永遠に変えました。
クリスチャンにとって、この日は単に追悼の日であるだけでなく、聖なる十字架を信仰の目で見つめるようにという生きた招きなのです。 聖ヨゼマリア・エスクリヴァこの十字架の中に、神の愛の偉大さと聖性への道を見出すのです。「十字架のない、寂しく、卑しく、無価値な...粗末な木製の十字架を見たとき、この十字架があなたの十字架であることを忘れないでください、 178).
があります。 主の死 十字架上の出来事は無意味な悲劇ではなく、人類に対する神の愛の最高の行為なのです。イエスは私たち一人ひとりのために、この世の罪の重荷を背負って、ご自分の命を惜しみなく捧げられました。イエスの受難は単なる歴史的事実ではなく、すべての人の中で現実化される神秘なのです。 聖体拝領 一人ひとりの心に深く問いかけるもの。
について 聖ヨゼマリア・エスクリヴァキリストの十字架は、苦しみを前にしても立ち止まることのない神の愛の最も明確な表現です。十字架は愛の学校である "と。
を考えてみましょう。 主の死 私たちを落胆に導くのではなく、希望に導くべきです。その痛みの瞬間に、永遠の命への道が開かれるのです。カルバリの静寂は空虚なものではありません。
聖ホセマリアは、キリスト者は私たちの小さな苦しみをキリストの苦しみと一つにするよう求められていると主張しました。このようにして、私たち自身の "死"-断念、病気、愛のための犠牲-も実りとなります。オプス・デイの創立者の言葉です："あなたが本当に生きたいなら、毎日、あなたは少し死ななければなりません：利己主義、慰め、プライドに死ぬ...それは命を与える死です"。
があります。 主の死つまり、それは終わりではなく、神と和解した新しい存在の始まりなのです。それは復活を開く扉なのです。だからこそ 聖金曜日厳粛な雰囲気の中にも、勝利の光が宿っています。
サン・ジョセマリア・エスクリヴァ は、十字架の意味について深い視点を提供しました。彼にとって、十字架は苦しみの象徴であるだけでなく、神の贖いの愛の現れであり、日常生活における聖性への呼びかけでもありました。彼はその教えの中で、すべてのキリスト教徒が、愛と献身をもって自らの日々の十字架を受け入れ、そこにキリストとの一致への道を見出すよう求められていることを強調しました。
「十字架は罰の象徴ではなくなり、勝利の印となりました。十字架は贖い主の象徴です： 我らの救済、生と復活のためにそこに私たちの健康があり、命があり、復活がある」（Via Crucis、 IIステーション).これらの言葉は 聖ホセマリア はキリスト教の希望を要約したものです： 痛みは無菌ではない それがキリストの犠牲と結びついているならば。
があります。 聖金曜日それゆえ、イエスの犠牲を思い起こさせるだけでなく、クリスチャンが希望と献身をもって生きるよう鼓舞するのです。
日々の十字架を、大小にかかわらず、信仰をもって受け入れることは、神への愛と信頼の行為であり、キリストに倣う具体的な方法です。
があります。 主の死 は終わりではなく、すべての人のための新しい人生の始まりだったのです。彼はこのように理解したのです 聖ホセマリア苦しみの中にもキリストを見ること、そして日々の生活を、たとえ苦難であっても、聖なる供え物に変えることを教えられました。
「苦しみに関するキリスト教の教えは、安易な慰めのプログラムではありません。まず第一に、すべての人間の人生と切り離すことのできない苦しみを受け入れるという教義です。十字架あるところにキリストあり、愛あり、と私は常に説き、生きようとしてきたのですから。泣きたい気持ちになったことも一度や二度ではありません。そして、自分には何もできない、自分の願望や努力にもかかわらず、それらの不公平な状況を改善することができないという不快感を味わいました。
苦しみについてお話しするとき、私は単なる理論的な話をしているのではありません。苦しみという現実を前にして、魂が揺れ動くようなことがあれば、キリストに目を向けることが解決策であることを確認するためです。私たちが十字架に結ばれて生きるなら、苦難は聖なるものであると、カルバリの光景はすべての人に宣言しています。
なぜなら、クリスチャンとして生きる私たちの苦難は、償い、贖い、イエスの運命と生涯への参加となるからです。イエスは、人類への愛ゆえに、あらゆる苦痛、あらゆる種類の苦しみを進んで経験されました。貧しく生まれ、貧しく生き、貧しく死なれ、攻撃され、侮辱され、中傷され、不当に非難され、弟子たちに裏切られ、見捨てられ、孤独と罰と死の苦しみを経験されました。今もキリストは、ご自分のメンバーの中で、地上に住む全人類の中で、そしてご自分が頭であり、長子であり、贖い主である全人類の中で、苦しみ続けておられます。
痛みは神の計画の一部。私たちには理解しがたいことであっても、それが現実なのです。父よ、もしあなたがお望みなら、この杯を私から取り去ってください。36.この拷問と御父の意志の受け入れという緊張の中で、イエスは自分を十字架につける者たちを赦しながら、穏やかに死に向かいます。
苦しみを超自然的に受け入れることこそが、同時に最大の征服なのです。イエスは十字架上で死なれることによって死を克服され、神は死から生を引き出されるのです。神の子の態度は、自分の悲劇的な不幸を諦める人の態度ではありません。キリストのこの勝利の愛の名において、私たちクリスチャンは地上のすべての道を歩み、言葉と行いをもって平和と喜びの種まき人とならなければなりません。現在の人間の状態が最終的なものではないこと、キリストの御心に現された神の愛が人類の輝かしい霊的勝利を達成することを宣言するために、私たちは悪と、不正と、罪と闘わなければなりません。(通り過ぎるのはキリスト、 168).
