Chiara Lubich e il Gesù della Quarta Parola

Chiara è un riferimento indispensabile in questi tempi difficili in cui molti cristiani si sentono scoraggiati perché sono una minoranza in mezzo a una società plurale e complessa, che sembra vivere dando le spalle a Dio.

L'importanza dei testi di Chiara

Questi cristiani si sentono abbandonati e nostalgici di un tempo passato, presumibilmente idilliaco, che non hanno vissuto. Sono sopraffatti dalla tristezza e assomigliano alla donna china del Vangelo (Lc 13, 10-17), incapace di alzare la testa verso il cielo. Questi cristiani, che hanno bisogno di riconquistare il loro la gioia che Cristo ci portaSarebbe bene che approfondissero e meditassero i testi di Chiara, una donna sempre attenta alle ispirazioni dello Spirito Santo. Sapeva bene che la forza del cristiano è sempre presa in prestito, perché la nostra debolezza diventa forza in Cristo.

Chiara e la figura di Cristo

Uno dei miei testi preferiti di Chiara Lubich è un articolo scritto per l'agenzia Zenit in occasione del Venerdì Santo 2000. All'epoca aveva ottant'anni, anche se potrebbe averlo scritto all'inizio del suo cammino spirituale, perché qui troviamo uno dei tratti più caratteristici della sua spiritualità: meditazione su Gesù abbandonato.

En contraste con las expectativas de esos cristianos apegados a la supuesta seguridad vivida en otros tiempos, Chiara presenta la figura de un Cristo despojado en la cruz de su divinidad para unirse todavía más al hombre, para experimentar Él también la angustia y el desamparo del ser humano e en algunos momentos de su vida. Tal es el sentido de la cuarta palabra pronunciada en la cruz, “¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?” (Mt 27, 47).

Chiara e i feriti della vita

Una volta ho letto una spiegazione che non mi ha convinto affatto: Gesù aveva iniziato a pregare un salmo contenente queste parole e la stanchezza gli impedì di continuare la preghiera. È possibile che Gesù stesse pregando quel salmo, ma il fatto è che le sue parole esprimono chiaramente ciò che provava in quel momento. Per secoli non è stata prestata sufficiente attenzione a questa quarta parola, forse perché alcuni immaginavano che fosse una domanda senza risposta.

D'altra parte, noi credenti sappiamo, come ci ricorda Chiara, che il Padre ha innalzato ed esaltato suo Figlio per sempre. A questo proposito, sottolinea anche: "In Lui, l'amore è stato annullato, la luce è stata spenta, la saggezza è stata messa a tacere. Siamo stati separati dal Padre. Era necessario che il Figlio, nel quale ci troviamo tutti, assaggiasse la separazione dal Padre. Ha dovuto sperimentare l'abbandono di Dio affinché noi non ci sentissimo più abbandonati".

La speranza ai piedi di Cristo

Chiara ve en ese Jesús que grita su abandono a muchas personas que sufren en lo físico como ciegos, mudos o sordos, pero también percibe a los que sufren en su espíritu: los desilusionados, los traicionados, los miedosos, los tímidos, los desorientados… Estos últimos son los heridos de la vida, una expresión utilizada en algunas ocasiones por san Juan Pablo II, y que no hace mucho contemplé como rótulo de una sección en una librería de Lourdes. Pienso que los enfermos del espíritu son mucho más numerosos que los otros, pues en una sociedad poco solidaria son infinidad las personas que viven en la soledad y el desamparo.

Gesù è abbandonato in loro, perché, come dice Chiara: "Gesù è abbandonato in loro.Possiamo vederLo in ogni fratello che soffre. Avvicinandoci a coloro che gli assomigliano, possiamo parlare loro di Gesù abbandonato.".

Ai malati è stata venduta l'idea che la loro vita sia un fallimento e che nulla valga la pena. Ma Gesù ha sofferto molto di più di tutti loro.. Chiara ci ricorda che dietro tutti gli aspetti dolorosi della vita, c'è il volto di Cristo. Potremmo aggiungere che è un volto concreto con un'identità, anche se ha rappresentazioni molto varie, e se il suo volto è riconoscibile, lo deve essere anche quello dei nostri fratelli e sorelle perché, come sottolinea Chiara, ognuno di loro è Lui.

È nostro compito trasformare il dolore in amore, un compito che sembra umanamente impossibile, ma che sarà reso possibile dalla forza e dagli altri doni dello Spirito di Cristo..

Chiara e la sua visione della gioventù

L'evocazione dell'abbandono del Cristo crocifisso mi porta a collegare Chiara con Olivier Clément, un noto teologo ortodosso francese. Entrambi avevano una grande ammirazione per il Patriarca Atenagora ed ebbero alcuni incontri personali che registrarono nei loro scritti. Di fronte alle tempeste politiche e sociali dell'epoca, come il Maggio '68, Atenagora non era né pessimista né nostalgico di un passato presumibilmente migliore, e assicurò a Clément che questi giovani manifestanti lo ispiravano con compassione. Anche se non se ne rendono conto, sono giovani completamente abbandonati e il loro grido è ancora il grido degli orfani. Il patriarca, grande esperto di umanità, vede la rivolta degli studenti come un grido di aiuto. Da parte sua, Clément sottolinea che, nonostante l'apparente trionfo del nichilismo, c'è un grande vuoto in un movimento di protesta che pretende di essere l'erede di Marx, Nietzsche e Freud.

Autentico ecumenismo cristiano

Creen, como tantos otros, en la transformación de las estructuras, o a lo mejor ni siquiera en eso, aunque no se dan cuenta de que la única revolución creativa en la historia es la que nace de la transformación de los corazones. Por su parte, Chiara Lubich, testigo de una época turbulenta en la que Cristo es nuevamente abandonado y sustituido por utopías sin esperanza, encuentra en Atenágoras el corazón de un padre, un espíritu juvenil lleno de fe y esperanza. No le califica de hermano separado, una expresión muy frecuente en la época del posconcilio, pues tiene el convencimiento de pertenecer a una misma casa, a una misma familia. Este es el auténtico ecumenismo, en el que las diferencias han perdido su color gracias al sol de la caridad. Tanto es así que el grito de Jesús abandonado en la cruz está necesariamente dirigido a todos los cristianos sin excepción. El encuentro con Jesús abandonado, presente en tantos hermanos a los que no podemos dejar solos, es un buen ejemplo de ecumenismo.