Hanya sedikit tokoh dalam Injil yang memiliki kehadiran yang begitu mengharukan dan dekat seperti Santa Marta dari Betania, saudara perempuan Maria dan Lazarus. Namanya melambangkan keramahan, pengabdian, iman yang teguh, dan persahabatan yang erat dengan Yesus dari Nazaret.
Hari raya liturgi-nya diperingati pada 29 Juli, dan Gereja memuliakannya sebagai pelindung para tuan rumah, ibu rumah tangga, juru masak, dan pelayan, namun kesaksiannya jauh melampaui ranah domestik: ia adalah seorang wanita yang mengajarkan cara menyambut Kristus dalam kehidupan sehari-hari dan mempertahankan iman yang teguh bahkan di tengah penderitaan.
Tokoh Marta muncul untuk pertama kalinya dalam Lukas 10:38-42, dalam salah satu kisah paling berkesan dalam Injil:
«Seorang perempuan bernama Marta menyambut-Nya di rumahnya. Ia memiliki seorang saudara perempuan bernama Maria, yang duduk di kaki Tuhan sambil mendengarkan firman-Nya. Marta, sebaliknya, sedang sibuk dengan berbagai pekerjaan rumah tangga.».
Bagian ini secara tradisional telah ditafsirkan sebagai sebuah perbandingan antara kehidupan aktif (Marta) dan kehidupan kontemplatif (Maria). Yesus tidak menegur Marta karena pelayanannya, melainkan karena kekhawatirannya yang berlebihan:
«Marta, Marta, engkau khawatir dan gelisah karena banyak hal; padahal yang diperlukan hanyalah sedikit, atau lebih tepatnya, hanya satu saja».
Dengan kata-kata ini, Yesus jangan meremehkan kerja keras Marta, melainkan untuk mengingatkannya bahwa pelayanan ini hanya bermakna jika berpusat pada-Nya. Kehidupan Kristen tidak hanya sekadar melakukan, melainkan juga bersama-Nya. Marta, seperti kebanyakan dari kita, berisiko merasa kewalahan bahkan saat melakukan hal-hal yang baik. Yesus mengajaknya untuk memusatkan perhatian pada hal-hal yang esensial: kehadiran Tuhan yang mengunjungi rumahnya.
Penampilan besar kedua Marta terjadi di Injil Santo Yohanes, bab 11, saat kebangkitan saudaranya, Lazarus. Di sini terungkap sisi lain dari wanita ini: iman yang mendalamnya kepada Yesus, bahkan di tengah penderitaan.
Lazarus telah meninggal. Yesus datang terlambat. Marta keluar untuk menyambut Guru itu dan berkata kepadanya: «Tuhan, seandainya Engkau ada di sini, saudaraku tidak akan mati. Namun, bahkan sekarang pun aku tahu bahwa apa pun yang Engkau minta kepada Allah, Allah akan mengabulkannya» (Yoh 11:21-22).
Ini adalah salah satu dari pengakuan iman yang paling kuat di seluruh Injil: «Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, meskipun ia mati, ia akan hidup».
Lalu Marta menjawab: «Ya, Tuhan. Aku percaya bahwa Engkaulah Kristus, Anak Allah, yang akan datang ke dunia ini» (Yoh 11:27).
Saat ini, Marta menjadi saksi dan pengaku iman, setara dengan Petrus di Kaisarea Filipi. Pernyataannya itu tidak berasal dari teori maupun kontemplasi, melainkan dari pengalaman penderitaan dan cinta. Ini adalah iman yang telah menangis, namun tidak pernah goyah.
Sebaliknya, Maria duduk di kaki Yesus dan mendengarkan-Nya. Dalam konteks Yahudi, sikap tersebut setara dengan sikap seorang murid di hadapan gurunya. Maria melambangkan kehidupan kontemplatif, mendengarkan dengan saksama, doa. Sebagaimana diajarkan dalam Katekismus Gereja Katolik (no. 2709-2719), doa dimulai dalam keheningan orang yang duduk untuk menerima Sabda.
Saling melengkapi antara Marta dan Maria ini bukanlah pertentangan antara dua panggilan, melainkan menyatukannya. Keduanya sama-sama diperlukan. Seperti yang dikatakan Santo Agustinus: “Marta bekerja, Maria merenung; keduanya melayani Tuhan, masing-masing dengan caranya sendiri.”.
Marta bukanlah seorang santo atau santa yang “dispiritualisasikan” secara abstrak. Ia adalah seorang wanita yang menjalani kehidupan sehari-hari: membersihkan, memasak, mengatur, merawat. Dan dari sana, ia mempraktikkan teologi melalui perbuatan dan perkataannya. Dia adalah seorang wanita yang menyambut Yesus di rumahnya, dan juga ia mengakuinya sebagai Anak Allah.
Tradisi Kristen telah mengaitkannya dengan keramahan alkitabiah, kebajikan yang bukan sekadar kesopanan, melainkan penerimaan dari Tuhan sendiri. Dalam diri Marta terwujud apa yang dikatakan oleh penulis Surat kepada Orang-orang Ibrani:
«Janganlah melupakan keramahan; berkat keramahan itulah, tanpa disadari, ada yang pernah menjamu para malaikat» (Ibrani 13:2).
Kadang-kadang, karena perbandingannya dengan Maria, Marta sering digambarkan sebagai yang paling kurang “spiritual” di antara kedua saudari itu. Namun, Gereja tidak sependapat dengan pandangan yang terlalu menyederhanakan ini. Sebenarnya, Marta dan Maria saling melengkapi. Seperti yang akan dikatakan Santo Agustinus, “Maria memilih bagian yang terbaik pada saat itu, tetapi Marta juga memilih bagian yang baik”.
Kedua saudari tersebut mewakili dua cara untuk mencintai Tuhan, yang harus diintegrasikan. Mendengarkan dan melayani, kontemplasi dan tindakan. Marta tidak hanya menyambut Yesus di rumahnya, tetapi juga mengenali-Nya di tengah penderitaan, pada saat yang paling sulit. Pelayanannya bukanlah sekadar formalitas: pelayanannya penuh dengan iman.
The Liturgi Jam menggambarkannya sebagai “seorang wanita beriman, yang menjadi saksi atas kuasa Yesus atas kematian”. Dalam banyak komentar para orang suci, Marta merupakan simbol bagi mereka yang yang melayani Kristus dalam kehidupan sehari-hari yang nyata, dan yang mengenali hal itu dalam diri saudara-saudara seiman, di rumah, serta dalam penderitaan.
Santa Teresa dari Yesus sangat menyayangi Marta. Dalam surat-suratnya, ia menulis bahwa ia tidak merasa terpanggil untuk menjalani kehidupan yang murni kontemplatif, melainkan “kehidupan seperti Marta, yang juga menjadi orang suci di tengah-tengah panci-panci”.
Di Provence (Prancis), sebuah tradisi religius—meskipun tidak berasal dari Alkitab—mengatakan bahwa Marta memberitakan Injil di wilayah tersebut setelah kenaikan Kristus, dan bahkan mengalahkan seekor naga bernama Tarasca dengan salib. Ini adalah cara simbolis untuk menggambarkan kekuatan spiritualnya: dengan imannya, ia mengalahkan kejahatan dan membuka jalan bagi Injil.
Saudari dalam perjalanan iman
Saat ini, banyak orang Kristen yang merasa seperti Marta: sibuk, gelisah, dan harus mengurus banyak hal sekaligus. Pekerjaan, keluarga, berbagai masalah. Terkadang, kita merasa terjebak dalam rutinitas dan jauh dari kontemplasi. Namun, Injil tidak mengatakan bahwa Marta salah karena melayani, melainkan bahwa Pelayanan ini membutuhkan ketenangan batin dan kehadiran Tuhan.
Marta mengajarkan kita cara melayani tanpa melupakan Yesus, ke mencintai melalui tindakan nyata, dan ke tetap percaya meskipun segalanya tampak sudah tak ada harapan. Iman mereka akan kebangkitan tidak lahir dari penghiburan, melainkan dari keyakinan akan firman Kristus.
Beliau juga merupakan tokoh penting bagi Gereja sinodal dan pelayan: menerima, mendengarkan, bertindak. Ia tidak pasif, tidak menyembunyikan rasa sakitnya, dan tidak menyembunyikan keraguannya. Ia blak-blakan, teguh, dan beriman. Ia adalah murid dan sahabat.
Wanita yang mengucapkan "ya", sambil melayani
Di Santa Marta de Betania, kita menemukan seorang wanita seutuhnya, dari daging dan darah, dengan segala kelelahan dan cintanya. Seorang wanita yang ia mencintai dengan tangan dan hatinyayang menerima Yesus dan menyatakan-Nya sebagai Tuhanyang ia tidak putus asa menghadapi kematian, melainkan menanti kebangkitan.
Beliau adalah santo pelindung bagi mereka yang melayani, mereka yang menderita, mereka yang beriman dan penuh harapan. Serta bagi mereka yang perlu diingatkan bahwa Satu-satunya yang diperlukan adalah Kristus. Dia menjadikannya rumah bagi-Nya. Kita pun dapat menjadikannya rumah bagi-Nya, setiap hari, jika kita menjadikan hidup kita sebagai rumah bagi Allah.
José Chang, seorang seminaris asal Tiongkok, saat melihat Paus di Madrid: «Saya merasakan kegembiraan yang mendalam, ketenangan, dan kedamaian di dalam hati saya»
Baca ceritanya
carf@fundacioncarf.orgTelepon tetap: +34 914 029 082Nomor ponsel: +34 638 078 511Jalan Conde de Peñalver, 45.
