Enrique Shaw: pengusaha Argentina yang mengubah perusahaan dengan Injil
Enrique Shaw adalah salah satu nama yang memecahkan stereotip: seorang pengusaha yang sangat manusiawi, seorang awam yang berkomitmen pada Gereja, dan seorang ayah keluarga yang memahami bahwa kekudusan juga dapat diwujudkan di kantor, di pabrik, dan dalam pengelolaan kehidupan sehari-hari. Hidupnya tidak hanya meninggalkan jejak di Argentina, tetapi juga menginspirasi ribuan orang yang mencari cara untuk hidup dalam iman di tengah dunia.
Dinyatakan Yang Terhormat Oleh Gereja pada tahun 2021, proses beatifikasinya terus berlanjut didorong oleh kesaksian mereka yang mengenalnya: seorang pria yang bekerja, memimpin, dan melayani seperti orang yang ingin menyerupai Kristus. Figurnya menantang kita untuk kembali menemukan peran kaum awam dalam misi Gereja, misi yang didukung oleh Yayasan CARF Mendukung pembinaan para seminaris dan imam. Uskup, yang akan membimbing secara manusiawi dan rohani sebanyak orang seperti dirinya.
Siapakah Enrique Shaw? Sebuah kehidupan yang dipenuhi dengan iman, kerja keras, dan pelayanan.
Yang terhormat Enrique Ernest Shaw lahir pada tahun 1921. Ibunya meninggal ketika dia masih sangat kecil, dan ayahnya memutuskan untuk mempercayakan pembinaan spiritualnya kepada seorang imam dari Ordo Sakramentin. Pendidikan dini itu menandai awal dari kehidupan yang berorientasi pada Tuhan.
Kemudian ia bergabung dengan Angkatan Laut dan menikah dengan Cecilia Bunge, dengan siapa ia membentuk keluarga besar: sembilan anak. Setelah meninggalkan dinas militer, ia memasuki dunia bisnis, di mana ia mengembangkan visi inovatif tentang kepemimpinan Kristen. Ia merupakan salah satu pendiri dari... Asosiasi Pemimpin Perusahaan Kristen (ACDE) di Argentina, dan mempromosikan ruang-ruang di mana etika, keadilan sosial, dan kedermawanan diwujudkan secara konkret.
Seorang pengusaha yang membawa Injil ke perusahaan
Shaw percaya bahwa iman harus meresapi semua keputusan, termasuk keputusan ekonomi. Ia tidak memandang perusahaan sebagai sekadar tempat produksi, melainkan sebagai komunitas manusia di mana setiap orang memiliki martabat dan hak. Beberapa ciri yang menandai gaya bisnisnya:
Dia mempromosikan perbaikan nyata dalam kondisi kerja bagi karyawannya.
Mendorong partisipasi dan dialog internal.
Dia berpendapat bahwa pengusaha harus mengutamakan kepentingan umum daripada kepentingan pribadi.
Mendorong kebijakan yang mendukung keluarga dan pelatihan profesional.
Cara kepemimpinannya mengantisipasi apa yang kemudian dikembangkan oleh Gereja beberapa dekade kemudian sebagai Doktrin Sosial yang diterapkan dalam dunia kerja: sebuah kepemimpinan yang mencari kemakmuran tanpa mengorbankan kemanusiaan.
Sebuah kehidupan keluarga dan spiritual yang selaras
Bapak Enrique Shaw yang terhormat dan istrinya, Cecilia, pada suatu hari di pantai bersama anak-anak mereka. Kehidupan keluarga sangat mempengaruhi perjalanan iman mereka.
Di rumahnya, Bapa Shaw hidup dengan iman secara alami dan penuh kegembiraan. Kedekatannya, kemampuannya mendengarkan, dan upayanya yang terus-menerus untuk mencapai kekudusan dalam hal-hal biasa telah meninggalkan kesan mendalam pada istrinya, anak-anaknya, dan ratusan orang yang pernah berinteraksi dengannya.
Selama sakitnya – kanker yang menyertainya di tahun-tahun terakhir hidupnya – ia terus bekerja, menghibur orang lain, dan mempersembahkan penderitaannya untuk orang-orang yang dicintainya. Banyak kesaksian menyoroti ketenangannya dan cara ia menghadapi rasa sakit dengan harapan dan rasa syukur.
Proses beatifikasi Enrique Shaw
Pada tahun 2021, Paus Fransiskus menyetujui dekrit yang mengakui kebajikan heroik oleh Enrique Shaw, memberinya gelar Venerable. Ini merupakan langkah penting dalam proses beatifikasi.
Kasus ini terus berlanjut berkat kesaksian para saksi yang mengenal hidupnya dan buah-buah rohani yang terus dihasilkan oleh teladannya. Bagi Gereja, Venerable Shaw merupakan teladan bagi kaum awam: seorang Kristen yang menguduskan pekerjaan, mendampingi orang lain, dan membangun masyarakat yang lebih adil.
Apa yang saat ini menginspirasi Enrique Shaw bagi umat awam di seluruh dunia
Sosoknya menjawab pertanyaan yang banyak dipertanyakan oleh para pemeluk agama saat ini: Bagaimana cara hidup beriman dalam lingkungan profesional yang menuntut?
Shaw membuktikan bahwa hal itu mungkin:
Memimpin tanpa menyalahgunakan,
Tumbuh tanpa menginjak,
memimpin tanpa kehilangan kemanusiaan dan
Bekerja dengan selalu mengutamakan kepentingan bersama.
Dalam dunia di mana persaingan tampaknya mendominasi individu, kesaksiannya mengembalikan esensi Injil ke pusat tindakan profesional.
Yayasan CARF: Mendidik mereka yang akan mendampingi dan menginspirasi umat awam.
Kehidupan Enrique Shaw menunjukkan betapa pentingnya sebuah baik pendidikan Kristen, terutama diterima sejak masa kanak-kanak dan didampingi oleh imam-imam yang terlatih.
Hari ini, misi yang sama terus berlanjut dengan penuh semangat di Yayasan CARF, yang membantu para seminaris dan imam diocesan dari seluruh dunia untuk menerima pendidikan yang komprehensif dan mendalam: akademik, manusiawi, dan spiritual. Mereka lah yang akan mendampingi awam seperti Shaw, dan yang akan menerangi perusahaan, keluarga, paroki, dan komunitas-komunitas secara keseluruhan.
Dukungan Anda memungkinkan rantai pelatihan ini tetap berlanjut.
Bantu melatih mereka yang akan memimpin Gereja di masa depan.
Hari ini kita akan memuji kesederhanaan. Sebuah kebajikan yang langka, yang kita hargai pada orang lain, tetapi mungkin kita tidak yakin bahwa hal itu juga sangat baik untuk kita. Beberapa orang, karena pengalaman hidup yang telah mereka kumpulkan, menumbuhkan rasa curiga terhadap hal-hal yang alami dan sederhana; dan karena takut ditipu, ketika bertemu dengan seseorang yang sederhana, mereka hanya berusaha mencari tahu apa yang disembunyikannya.
Keagungan spiritual dari kesederhanaan
Mungkin banyak orang menganggap kesederhanaan sebagai sesuatu yang tidak berguna dalam perjuangan hidup yang kita hadapi setiap pagi. Saya harus mengakui bahwa saya terharu setiap kali bertemu dengan seseorang yang sederhana, «alami atau spontan, berkarakter tidak rumit, tanpa keraguan atau kepura-puraan», seperti yang didefinisikan oleh Kamus; dan di hadapan manusia lain yang juga sederhana yang –dan Kamus melanjutkan– «dalam berinteraksi dengan orang lain, tidak mengambil sikap sebagai orang yang lebih tinggi derajatnya, lebih cerdas, lebih berpengetahuan, dll., meskipun mereka memilikinya».
Orang yang sederhana menikmati kebaikan orang lain, bersukacita bersama sukacita orang-orang di sekitarnya, dan memiliki insting keenam untuk menemukan keindahan dan kebaikan di sekitarnya. Saya melihatnya seolah-olah dia selalu berada di sisi Tuhan, bersyukur atas ciptaan-Nya.
Kebahagiaan orang yang menemukan Tuhan dalam hal-hal sederhana
Sore hari di tepi laut, matahari terbenam yang dinikmati dari puncak bukit, percakapan tenang dengan seorang teman..., pria sederhana ini menikmati setiap detailnya. Kesederhanaannya membuka cakrawala jiwanya terhadap keagungan Allah, dunia, dan seluruh ciptaan; keagungan persahabatan, keagungan kebersamaan dengan orang yang dicintai, dan keajaiban cinta yang tersimpan dalam hati yang bersyukur; keagungan jiwa yang bergembira bersama kegembiraan orang-orang di sekitarnya...
Menikmati pemandangan senja, yang mengingatkan pada kesederhanaan dan koneksi spiritual dengan alam semesta.
Dalam penemuan kembali ini, kecerdasan kesederhanaan menemukan tempat untuk setiap hal dalam tatanan alam semesta. Dengan kesederhanaan, kita menikmati menaklukkan bulan; dan tak kalah besarnya kebahagiaan tersenyum bersama bayi yang baru lahir, membantu seorang nenek yang lemah menyeberang jalan, menghibur cucu yang mengalami kegagalan profesional pertamanya dalam hidup, atau bersukacita bersama tetangga atas hadiah lotere...
Saya tidak tahu apakah kita masih terlalu terpengaruh oleh mimpi-mimpi besar Nietzsche yang menyedihkan, dengan superman-nya yang lemah; seorang superman yang lemah dalam kecerdasan dan memiliki kaki dari tanah liat, hasil dari imajinasi yang kabur.
Atau mungkin rasa tragis yang tertanam dalam diri kita yang menghalangi kita untuk menemukan nilai dan keindahan hal-hal biasa, dan mendorong manusia menuju mimpi-mimpi yang tak tercapai, mimpi-mimpi yang sia-sia dan tak berguna, begitu berbeda dari ambisi-ambisi manusia yang sejati dan besar, dan membuat kita menjalani hidup tanpa menikmati kesederhanaan dari begitu banyak keajaiban.
Kitab Suci menggambarkannya dengan jelas dengan menunjukkan kepada kita bagaimana Nabi Elia belajar untuk menemukan Allah, bukan dalam badai, bukan dalam hujan es, bukan dalam angin kencang, bukan dalam gempa bumi, bukan dalam api; melainkan dalam “hembusan angin yang lembut”, hal yang paling biasa dan umum, di mana tidak ada yang mengharapkannya. Kristus berterima kasih dan memberi hadiah kepada siapa pun yang memberi segelas air kepada orang yang haus.
Orang yang sederhana menikmati, memiliki selera untuk merasakan kelezatan sesuatu, senang bersyukur –bersyukur juga merupakan hak istimewa orang-orang cerdas–, dan menerima hadiah kecil dalam hidup berupa kesederhanaan senyuman.
Juan Ramón Jiménez mengungkapkannya dalam prosa puitis: «Betapa indahnya senyum gadis kecil itu!... Dengan kegembiraan yang bercampur air mata, ia memberikan dua buah jeruk pilihan kepadaku. Aku menerimanya dengan penuh syukur, dan memberikannya satu kepada keledai kecil yang lemah, sebagai penghiburan manis, dan yang lain kepada Platero, sebagai hadiah emas.».
Ini bukan kerinduan akan masa lalu yang lebih baik, masa kanak-kanak. Kesederhanaan adalah pintu menuju pemahaman akan masa depan yang dimulai setiap saat. Masa depan yang disambut dengan tangan terbuka oleh orang yang sederhana. Terkadang saya berpikir bahwa kesederhanaan menyembunyikan harta karun: keabadian dari Cinta Allah.
Pesta Konsepsi Tak Bernoda mengundang kita setiap 8 Desember untuk merenungkan Maria dalam kepenuhan rahmat-Nya. Ini adalah perayaan yang berakar dalam tradisi Gereja dan pada saat yang sama menatap ke depan: menuju penebusan yang dibawa Kristus ke dunia dan menuju misi yang dipanggil setiap orang beriman untuk dijalani.
Dalam misteri ini, Gereja mengakui bahwa Allah telah mempersiapkan Maria dari Nazaret sejak awal keberadaannya untuk menjadi Bunda Penyelamat. Sebuah kebenaran yang menerangi Pengumuman, memperkenalkan kita pada masa penantian Waktu Advent dan memperbarui kehidupan rohani umat Kristen. Ini juga merupakan hari yang sangat penting bagi lembaga-lembaga seperti Yayasan CARF, yang bertujuan untuk menyebarluaskan pendidikan yang kokoh dalam iman dan mendorong panggilan ke pelayanan Gereja Katolik.
Sebuah dogma yang mengungkapkan logika kasih Allah.
Pengumuman dogma Konsepsi Tak Bernoda pada tanggal 8 Desember 1854 bukanlah suatu hal yang tiba-tiba. Itu adalah pengakuan resmi atas sesuatu yang telah diakui oleh kesalehan Kristen, liturgi, dan Bapa-Bapa Gereja selama berabad-abad: bahwa Maria dilindungi dari dosa asal sejak konsepsinya, berkat jasa-jasa Yesus Kristus yang telah dijanjikan sebelumnya.
Kebenaran ini mengungkapkan logika mendalam dari kasih ilahi: Allah bertindak terlebih dahulu, mempersiapkan, menjaga, dan menganugerahkan rahmat. Misteri Konsepsi Tak Bernoda menunjukkan bahwa sejarah keselamatan bukanlah sesuatu yang spontan, melainkan merupakan respons terhadap suatu rencana di mana kebebasan manusia dan inisiatif Allah bertemu.
Kesakralan tanggal 8 Desember membantu kita memahami dengan lebih baik misi unik Maria. Karena dipenuhi dengan rahmat sejak awal, kebebasannya sepenuhnya diarahkan kepada Allah. Hal ini tidak berarti tidak adanya perjuangan atau otomatisme, melainkan kepenuhan hidup yang sepenuhnya terbuka terhadap kehendak ilahi. Dengan demikian, ia menjadi teladan dari apa yang Allah impikan bagi setiap orang: sebuah kehidupan yang ditandai oleh rahmat dan ketersediaan.
"Pengumuman" (sekitar 1426) karya Fra Angelico. Santo Gabriel digambarkan sebagai utusan yang mulia dari Inkarnasi Firman.
Pengumuman: saat di mana Bunda Maria yang Tak Bernoda mengungkapkan misinya.
Saat memandang Konsepsi Tak Bernoda, pandangan secara alami tertuju pada Pengumuman. Di sana, Malaikat Gabriel Salam kepada Maria dengan kata-kata yang mengukuhkan misteri: «Bergembiralah, penuh rahmat, Tuhan menyertai engkau.» Kelimpahan rahmatnya bukanlah hiasan rohani, melainkan syarat untuk misi yang dipercayakan Allah kepadanya.
Jawaban Maria – sebuah “ya” yang tegas dan tanpa ragu – dimungkinkan karena hatinya tidak terbagi. Kebebasan sepenuhnya adalah buah dari persiapan ilahi yang kita rayakan pada tanggal 8 Desember. Dengan demikian, Konsepsi Tak Bernoda menerangi seluruh rencana Allah: dalam Maria, penciptaan baru yang akan disempurnakan oleh Kristus dimulai.
Perspektif ini sangat berharga pada masa Advent. Sementara Gereja menantikan kedatangan Tuhan, Gereja memandang Maria sebagai gambaran dan teladan. Dalam dirinya sudah bersinar penebusan yang akan datang; dalam dirinya sudah terlihat apa yang dapat dilakukan Allah ketika Ia menemukan hati yang terbuka.
Sebuah pesan untuk kehidupan Kristen saat ini
Merayakan Konsepsi Tak Bernoda bukan hanya sekadar mengingat sebuah dogma.. Itu adalah mengambil pesan untuk kehidupan sehari-hari. Maria menunjukkan kepada kita bahwa rahmat bukanlah sesuatu yang abstrak: ia mengubah, menopang, dan mengarahkan. Hidupnya adalah undangan untuk mempercayai tindakan Allah bahkan ketika kita tidak memahami semua detail dari jalan tersebut.
Di zaman yang ditandai oleh kesibukan, kedangkalan, dan pencarian kepastian instan, figur Santa Perawan Maria yang Tak Bernoda mengajak kita untuk kembali ke inti: ketaatan, mendengarkan, dan keterbukaan terhadap rahmat. Seorang beriman menyadari bahwa kebebasan sejati lahir ketika Allah menempati tempat pertama.
Inspirasi untuk Misi Gereja
Konsepsi Tak Bernoda juga menginspirasi misi pewartaan Injil Gereja. Maria, yang penuh rahmat, adalah sumber harapan dan teladan pengorbanan. Oleh karena itu, lembaga-lembaga yang melayani pembinaan dan panggilan imamat —seperti... Yayasan CARF— menemukan dalam perayaan ini sebuah teladan yang bersinar. Gereja membutuhkan pria dan wanita yang, seperti Maria, hidup dengan sikap kesediaan, dipimpin oleh rahmat dan melayani misi.
Keindahan misteri ini mendorong kita untuk terus membangun Gereja yang lebih suci, lebih dekat, dan lebih mampu membawa cahaya Kristus ke dunia.
Daftar isi
«Di Loreto, saya sangat berhutang budi kepada Bunda Maria.»
Josemaría Escrivá de Balaguer mengunjungi Loreto untuk pertama kalinya pada tanggal 3 dan 4 Januari 1948. Namun, alasan mengapa pendiri Opus Dei merasa sangat berhutang budi kepada Bunda Maria dari Loreto berkaitan dengan kebutuhan yang sangat mendesak yang muncul bertahun-tahun kemudian dan terkait dengan struktur hukum dari Pekerjaan (Opus Dei), sehingga ia datang untuk memohon perlindungan Bunda Maria.
Cerita tentang kunjungan pendiri Opus Dei ke Loreto
«Pada sore hari tanggal 3 Januari, San Josemaría dan Don tiba di Loreto. Álvaro del Portillo, Salvador Moret Bondía dan Ignacio Sallent Casas. Mereka melakukan doa di dalam kompleks Rumah Nazaret, di dalam Kuil. Saat keluar dari kuil, Pastor bertanya kepada Don Álvaro:
—Apa yang kamu katakan kepada Bunda Maria?
—«Apakah Anda ingin saya mengatakannya?« Dan, atas isyarat dari Bapa, ia menjawab: —“Saya telah mengulang apa yang biasa saya katakan, tetapi seolah-olah itu kali pertama. Saya berkata kepadanya: Saya meminta apa yang Bapa minta dari Anda.”.
-Saya setuju dengan apa yang Anda katakan. –kata Santo Josemaría kepadanya kemudian–. Ulangi berkali-kali.».
Pesta Santa Perawan Maria dari Loreto dirayakan pada tanggal 10 Desember. Foto: Vatican News.
Tahun 1950-an merupakan masa yang penuh penderitaan bagi Santo Josemaría, akibat kesalahpahaman dan konflik. Di tengah kesulitan-kesulitan tersebut, ia memutuskan untuk pergi ke Loreto guna mencari perlindungan di bawah mantel dan belaian Bunda Maria.
Pengabdian kepada Hati Maria yang Paling Manis: 15 Agustus 1951
«Pada tanggal 14 Agustus 1951, ia memutuskan untuk berangkat melalui jalan raya menuju Loreto –cerita penulis Ana Sastre– untuk tiba di sana pada tanggal 15, dan mengkhususkan Opus Dei kepada Santa Perawan Maria. Cuaca sangat panas dan rasa haus akan terasa sepanjang perjalanan. Tidak ada jalan tol. Jalan raya itu melintasi lembah-lembah, menanjak untuk mendaki Pegunungan Apennine, dan menurun di bagian terakhirnya hingga mencapai Laut Adriatik.
Menurut tradisi yang telah berlangsung berabad-abad, sejak tahun 1294, Rumah Suci Nazaret berada di bukit Loreto, di bawah altar utama basilika yang dibangun kemudian. Rumah itu berbentuk persegi panjang, dengan dinding setinggi sekitar empat setengah meter. Salah satu dindingnya modern, tetapi dinding lainnya, yang tidak memiliki fondasi dan menghitam karena asap lilin, menurut tradisi adalah dinding Rumah Nazareth.
Struktur dan pembentukan geologis materialnya sama sekali tidak mirip dengan karakter arsitektur kuno di daerah tersebut: strukturnya persis sama dengan bangunan yang dibangun di Palestina dua puluh abad yang lalu: batu bata pasir, yang menggunakan kapur sebagai bahan pengikat.
Situs suci itu terletak di atas bukit yang ditumbuhi pohon laurel, itulah sebabnya namanya demikian. Mereka memarkir mobil di alun-alun pusat, dan Pastor segera keluar dari mobil. Selama lima belas atau dua puluh menit, dia hilang di antara kerumunan orang yang memenuhi basilika. Akhirnya dia keluar, setelah menyapa Bunda Maria, dengan senyum dan semangat. Pukul setengah delapan, dan mereka harus kembali ke Ancona untuk menginap.
«Keesokan paginya, sebelum matahari terbit dengan anggun, mereka kembali ke jalan raya. Meskipun masih sangat pagi, kuil itu sudah penuh sesak. Pastor mengenakan jubahnya di sakristi dan berjalan menuju altar Rumah Nazaret untuk merayakan Misa. Ruangan kecil itu penuh sesak dan udara terasa pengap.».
«Di bawah lampu votif, ia ingin memimpin Liturgi dengan penuh khidmat. Namun, ia tidak memperhitungkan semangat kerumunan pada hari raya ini: "Saat aku mencium altar sesuai dengan ketentuan rubrik Misa, tiga atau empat wanita petani juga menciumnya secara bersamaan. Aku teralihkan, tetapi merasa terharu.".
Yang juga menarik perhatian saya adalah pemikiran bahwa di Rumah Suci itu – yang menurut tradisi adalah tempat tinggal Yesus, Maria, dan Yusuf – di atas meja altar, tertulis kata-kata berikut: Di sini Firman telah menjadi daging.. Di sini, di sebuah rumah yang dibangun oleh tangan manusia, di sebidang tanah tempat kita tinggal, Allah berdiam" (Es Cristo que pasa, 12).
«Selama Misa, tanpa formula apa pun tetapi dengan kata-kata yang penuh iman, Pastor melakukan Pengukuhan Opus Dei Kepada Ibu. Dan, setelah itu, dengan suara pelan kepada mereka yang berada di sampingnya, ia mengulanginya lagi atas nama seluruh Opus Dei:
Pendiri Opus Dei bersama Mons. Alvaro del Portillo di depan Santa Casa.
Sebuah doa kepada Bunda Maria
"Kami mempersembahkan diri dan hidup kami kepada-Mu; segala sesuatu yang kami miliki: apa yang kami cintai dan siapa kami. Bagi-Mu tubuh kami, hati kami, dan jiwa kami; kami adalah milik-Mu. Dan agar persembahan ini benar-benar efektif dan abadi, hari ini kami memperbarui di hadapan-Mu, Bunda, persembahan yang kami lakukan kepada Allah dalam Opus Dei. Tanamkanlah dalam diri kami cinta yang besar kepada... Gereja dan ke Paus, dan biarkanlah kami hidup sepenuhnya tunduk pada semua ajaran-Nya." (RHF 20755, hlm. 450).
Ayah telah pergi dari Roma Terlihat lelah. Namun, saat kembali, ia tampak segar kembali. Seolah-olah semua rintangan telah hancur berkeping-keping di jalan Tuhan. Beberapa minggu yang lalu, ia mengusulkan kepada anak-anaknya sebuah doa yang ditujukan kepada Bunda Yesus agar mereka mengulanginya secara terus-menerus. Ya Maria yang paling manis, berikanlah jalan yang aman!, Hati Maria yang paling manis, persiapkanlah bagi kami jalan yang aman!»
«Jalan-jalan Opus Dei selalu didahului oleh senyuman dan kasih Bunda Maria. Sekali lagi, Pendiri bergerak dalam koordinat iman. Ia menyediakan sarana manusiawi, tetapi mempercayai campur tangan yang menentukan dari atas. "Allah tetap sama seperti dulu. –Orang-orang beriman dibutuhkan: dan keajaiban-keajaiban yang kita baca dalam Kitab Suci akan diperbarui.'" Penulisan. Lihatlah, tangan Tuhan tidaklah pendek. –Lengan Allah, kuasa-Nya, tidaklah berkurang! (Camino, 586)”.
Dia mengunjungi Santa Casa enam kali lagi: pada tanggal 7 November 1953, 12 Mei 1955, 8 Mei 1960, 22 April 1969, 8 Mei 1969, dan yang terakhir pada tanggal 22 April 1971. Pada tanggal 9 Desember 1973, malam sebelum perayaan Santa Perawan Maria dari Loreto, ia berkata, "Semua gambar, semua nama, semua sebutan yang diberikan oleh umat Kristen kepada Santa Maria, menurut saya, mereka luar biasa. Tetapi di Loreto, saya terutama berhutang budi kepada Bunda Maria.".
Legenda Rumah Suci Loreto
Sejarah devosi Maria ini berpusat pada rumah tempat kelahiran Perawan Maria dan tempat ia tinggal bersama Yesus dan Santo Yusuf di Nazaret, Palestina.
The keajaiban: Menurut tradisi, ketika para Kruisader kehilangan kendali atas Tanah Suci di 1291, Rumah itu terancam hancur. Untuk menyelamatkannya, sekelompok malaikat mengangkatnya ke udara dan membawanya melintasi Laut Mediterania.
Basilika Santa Casa.
Cerita perjalanan tersebut menyebutkan bahwa rumah tersebut pertama kali terbang ke Kroasia (Trsat), kemudian menyeberangi Laut Adriatik menuju Italia (Ancona), dan akhirnya mendarat di... 10 Desember 1294, di hutan laurel (lauretum Dalam bahasa Latin, dari mana nama Loreto berasal).
Dari sudut pandang berbagai penelitian modern, beberapa menyarankan bahwa keluarga bangsawan Bizantium Angeli (nama keluarga yang berarti malaikat) membiayai dan mengatur pemindahan batu-batu dari Santa Casa dengan kapal untuk menyelamatkannya, yang melahirkan legenda indah tentang penerbangan malaikat.
Mengapa Loreto adalah Bunda Maria Hitam?
Ketika Anda mengunjungi kuil Loreto atau memandang gambar-gambar banyak devosi Maria, Torreciudad, Montserrat..., Anda akan memperhatikan bahwa baik Bunda Maria maupun Bayi Yesus memiliki kulit gelap. Penyebab paling umum dari warna cokelat gelap tersebut adalah kayu yang berubah warna seiring berjalannya waktu, terutama akibat asap lilin dan lampu minyak di dalam Santa Casa yang kecil.
Dalam kasus Loreto, setelah kebakaran pada tahun 1921, restorasi dilakukan dengan memahat patung baru menggunakan kayu cedar Lebanon (kayu berwarna gelap) dan diputuskan untuk mempertahankan warna hitam tradisional yang telah membuatnya begitu dikenal oleh para peziarah selama berabad-abad.
Loreto, pelindung penerbangan
Karena pemindahan ajaib Santa Casa dari Palestina ke Italia, Paus Benediktus XV Dia dinobatkan sebagai pelindung utama penerbangan universal pada tahun 1920. Selain itu, di Spanyol, dia juga menjadi pelindung Angkatan Udara, Sepla, dan Ruang Angkasa. Setiap tanggal 10 Desember merupakan hari besar di semua pangkalan udara Spanyol.
Bunda Maria dari Loreto melindungi para pilot dan militer, tetapi juga para penumpang pesawat dan seluruh awak pesawat.
Di Spanyol, devosi sangat erat kaitannya dengan lagu kebangsaan yang mengharukan ini, yang dinyanyikan dalam upacara militer dan keagamaan:
«Salam, Bunda, Salam, Ratu Surga, keindahan bagaikan bintang, kemurnian bagaikan cahaya; sumber cinta yang paling murni, harapan kami ada padamu, Salam, Bunda, Salam, Ratu Surga.".
Jika sayap kita patah, di akhir penerbangan kita, sebelum menyentuh tanah, lenganmu dengan cinta akan terbuka, Selamat, Ibu, Selamat, Ratu Surga.
Perayaan di Spanyol
Selain perayaan militer tradisional, terdapat pula perayaan keagamaan dan sipil yang sangat populer: pada tanggal 10 Desember, yang merupakan hari raya liturgi resmi. Perayaan ini diadakan di banyak paroki yang didedikasikan untuk Bunda Maria dari Lore (seperti paroki Barajas di Madrid atau di bukit-bukit dekat bandara).
Sebagai perayaan rakyat yang terkenal di Jávea dan Santa Pola, kota-kota di Alicante, perayaan untuk menghormati Bunda Maria Perayaan de Loreto sangat penting. Menariknya, di Jávea, perayaan ini diadakan pada akhir Agustus dan awal September, dengan tradisi-tradisi yang khas. Bous ke Laut.
Daftar isi
San Francisco Javier, kehidupan dan misi sang raksasa misi
San Francisco Javier Dia adalah salah satu tokoh terkemuka dalam sejarah penyebaran Kristen, dan setiap tahun perayaannya mengingatkan Gereja Katolik bahwa misi memerlukan persiapan sebelumnya, pengutusan, dan visi yang benar-benar universal.
Hidupnya, yang ditandai oleh dedikasi penuh, secara alami terhubung dengan pekerjaan yang dilakukan oleh lembaga-lembaga yang berdedikasi pada... formasi imam, seperti Yayasan CARF. Hubungan ini memungkinkan kita untuk memahami hidupnya bukan sebagai episode sejarah yang terisolasi, melainkan sebagai referensi hidup bagi pelayanan yang diberikan Gereja di seluruh dunia.
Castillo de Javier, di Navarra, adalah tempat kelahirannya dan salah satu tempat paling menarik dalam sejarahnya.
Kehidupan Santo Fransiskus Xaverius
Francisco de Jasso Azpilicueta lahir pada tahun 1506 di Kastil Javier, Navarra, dalam keluarga bangsawan. Sejak muda, ia menonjol karena kemampuan intelektual dan olahraganya, yang membukakan pintu bagi dirinya untuk masuk ke Universitas Paris, di mana ia akhirnya menjadi dosen. Di sana, ia mengalami periode yang menentukan bagi panggilannya: pertemuannya dengan Íñigo de Loyola, teman sekamar dan sahabatnya: Santo Ignatius.
Pada awalnya, Francisco sama sekali tidak berniat untuk mengarahkan hidupnya ke arah kehidupan keagamaan atau misionaris. Tujuannya adalah untuk maju di bidang akademik. Namun, Ignacio berhasil menantangnya dengan sebuah kalimat yang menjadi titik balik: «Apa gunanya mendapatkan seluruh dunia jika kamu kehilangan jiwamu?» Seiring berjalannya waktu, pesan tersebut mengubah prioritasnya.
Perubahan batin ini mendorongnya untuk bergabung dengan inti pendiri Serikat Yesus pada tahun 1534. Keputusan tersebut menandai awal dari kehidupan yang sepenuhnya didedikasikan untuk melayani Gereja Katolik di seluruh dunia.
Pada tahun 1541, atas permintaan Raja Portugal, Serikat Yesus ditugaskan untuk mengirim misionaris ke wilayah-wilayah Asia kerajaan tersebut. Meskipun Ignatius awalnya mempertimbangkan rekan-rekan lain, keadaan membuat Francisco Javier yang akhirnya berangkat ke Timur. Ia menerima tugas tersebut tanpa ragu-ragu.
Peta tujuh perjalanan Santo Fransiskus Xaverius antara tahun 1541 dan 1552, dengan rute yang dibedakan berdasarkan warna yang menunjukkan perjalanannya di Afrika, India, dan Asia Tenggara.
Kedatangannya ke Goa pada tahun 1542 menandai dimulainya fase misionaris yang belum pernah terjadi sebelumnya. Santo Fransiskus Xaverius menjelajahi India, Malaka, Kepulauan Maluku, dan Jepang, selalu dengan gaya yang jelas: kedekatan dengan orang-orang, belajar bahasa, mencari adaptasi budaya, dan sikap mendengarkan yang terus-menerus. Mimpinya adalah mencapai Tiongkok, tetapi ia meninggal pada tahun 1552 di Pulau Shangchuan, di ambang benua.
Metodenya, yang didasarkan pada kehadiran langsung dan pemahaman terhadap konteks lokal, menjadi dasar bagi apa yang kini diakui oleh Gereja sebagai pewartaan Injil yang menghormati dan sangat manusiawi.
Javier menyadari bahwa panggilannya sebagai misionaris bukanlah ide abstrak, melainkan tugas konkret yang membutuhkan kerendahan hati, belajar, dan ketekunan. Kemampuannya untuk beradaptasi di antara budaya yang berbeda, mempelajari bahasa, dan memahami serta mencintai masyarakat membuat api dalam dirinya (cinta kepada Yesus Kristus) mendorongnya untuk membaptis lebih dari tiga puluh ribu orang. Dikisahkan bahwa terkadang ia harus menopang satu lengannya dengan lengan lainnya karena tenaganya habis akibat terlalu sering memberikan sakramen.
Khotbahnya juga menyebar ke Eropa melalui surat-surat yang penuh semangat dan antusiasme, yang mendorong banyak pemuda lain untuk menjadi misionaris pada abad-abad berikutnya.
Misi untuk mendidik dalam Gereja
Salah satu aspek terpenting dari pekerjaannya adalah pembinaan katekis, pembentukan komunitas Kristen, dan persiapan pemimpin lokal yang dapat menjamin kelangsungan pewartaan Injil Gereja Katolik. Santo Fransiskus Xaverius menyadari bahwa tidak cukup hanya menjangkau wilayah baru: sangat penting untuk membina orang-orang yang mampu mempertahankan iman di setiap komunitas.
Penekanan tersebut menjadikan hidupnya sebagai acuan langsung bagi mereka yang saat ini bekerja dalam pembinaan integral para imam. Yayasan CARF mengembangkan pekerjaan yang juga sejalan dengan visi misionaris Santo Fransiskus Xaverius: Mendidik calon imam dan imam diosesan dengan persiapan intelektual, manusiawi, dan spiritual yang memadai untuk memberitakan Injil di mana pun di dunia.
Setiap tahun, Yayasan ini mendukung para seminaris dan imam dari lebih dari 130 negara, banyak di antaranya berasal dari daerah-daerah di mana Gereja sedang berkembang, di mana sumber daya terbatas, atau di mana tantangan pastoral sangat besar. Keragaman ini mencerminkan universalitas yang diwujudkan oleh Santo Fransiskus Xaverius selama hidupnya sebagai tokoh besar dalam misi-misi Gereja.
San Francisco Javier dikenal sebagai orang yang mengubah misi menjadi petualangan global. Ketidaksabarannya untuk menyelamatkan jiwa-jiwa membuatnya tidak pernah berhenti, dan selalu berusaha untuk melangkah lebih jauh. Karena itu, Gereja Katolik menobatkannya sebagai Pelindung Universal Misi (bersama dengan biarawati Santa Teresita del Niño Jesús, meskipun dengan alasan yang berbeda darinya).
Pemuda-pemuda yang belajar dengan dukungan Yayasan CARF dididik untuk keuskupan asal mereka dan untuk melayani Gereja Katolik secara universal. Mereka belajar untuk berinteraksi dengan budaya yang berbeda, memahami realitas sosial yang kompleks, dan mendukung komunitas-komunitas di mana, seringkali, imam adalah satu-satunya figur pendidikan atau sosial.
Sama seperti Santo Fransiskus Xaverius yang menyadari bahwa misi membutuhkan orang-orang yang terampil, Yayasan CARF turut berkontribusi agar paroki, keuskupan, dan wilayah misi dapat memiliki imam-imam yang terlatih dengan baik. Semua siswa ini kemudian kembali ke negara asal mereka, di mana peran imam sangat penting bagi pendidikan, pendampingan rohani, stabilitas komunitas, dan penyebaran iman.
Dari sudut pandang manusiawi, yang sulit dijelaskan, hal yang paling mengesankan dari kehidupan Santo Fransiskus Xaverius adalah skala fisik dari pekerjaannya. Pada abad ke-16, tanpa sarana transportasi modern, ia berhasil menempuh jarak sekitar seratus ribu kilometer.kilometer (setara dengan mengelilingi dunia lebih dari dua kali). Karena itu, ia dijuluki sebagai raksasa misi.
Jika ada satu hal yang mencirikan kehidupan Santo Fransiskus Xaverius, itu adalah visi globalnya dan kemampuannya untuk membuka jalan baru. Misi Yayasan CARF meniru petualangan geografisnya dari esensinya: menciptakan kondisi agar iman dapat sampai ke tempat yang paling membutuhkannya, secara teratur, mendalam, dan dengan visi ke depan.
Daftar isi
Komuni para kudus: sebuah kebenaran iman yang menghibur
Pada tanggal 2 November, Liturgi Gereja mengusulkan peringatan untuk Semua Orang Kudus. Orang-orang yang Telah Meninggal. Hal ini mengingatkan kita bahwa sebagai orang Kristen, kita dapat dan harus membantu jiwa-jiwa yang diberkati di Purgatorium, yang dengan penuh rindu menanti penyucian sempurna mereka untuk mencapai rumah Surga; kerja sama kita memungkinkan jiwa-jiwa tersebut mencapai tujuan mereka secepat mungkin.
Selain itu, Allah, dalam kemurahan-Nya, memberi kita kesempatan untuk menjadi perantara satu sama lain. Bukan hanya melalui Baptisan, tetapi juga mengingatkan kita bahwa kita membutuhkan orang lain dan bertanggung jawab atas mereka. Kita membutuhkan pemberian dari orang lain dan harus menjadi pemberi; kita adalah domba dan gembala pada saat yang sama. Setiap orang bergantung pada orang lain, dan orang lain bergantung pada kita untuk mencapai Surga.
Semua orang yang telah dibaptis bersatu dengan Kristus, dan dalam Kristus, satu sama lain. Oleh karena itu, kita dapat saling membantu tanpa terhalang oleh kematian. Mari kita telusuri kebenaran iman kita ini, agar kita semakin percaya pada persekutuan orang-orang kudus: «Sahabat-sahabatku yang terkasih, betapa indah dan menghiburnya persekutuan orang-orang kudus! Ini adalah kenyataan yang memberikan dimensi yang berbeda pada seluruh hidup kita.".
Kita tidak pernah sendirian! Kita adalah bagian dari sebuah komunitas spiritual di mana solidaritas yang mendalam berkuasa: kebaikan setiap orang bermanfaat bagi semua orang, dan sebaliknya, kebahagiaan bersama menyebar ke setiap individu. Ini adalah misteri yang, dalam batas tertentu, sudah dapat kita alami di dunia ini, dalam keluarga, dalam persahabatan, terutama dalam komunitas spiritual Gereja» (Benediktus XVI, Angelus. 1 November 2009).
Sebuah tradisi yang kaya: para santo di Surga
Di salah satu dinding rumah Santo Petrus di Kafarnaum, ditemukan sebuah graffiti di mana para Kristen awal memohon perantaraan rasul tersebut untuk memperoleh rahmat Allah. Penemuan arkeologi tahun 1968 oleh sekelompok peneliti Italia ini membantah klaim Protestan bahwa perantaraan para santo hanyalah sebuah penemuan abad pertengahan dari gereja yang superstitisius.
Sejak paruh kedua abad ke-1, rumah Pedro memiliki keistimewaan yang jelas dibandingkan dengan rumah-rumah lainnya. Ketika orang-orang Kristen tidak lagi dianiaya di Kekaisaran Romawi pada akhir abad ke-4, mereka mendirikan sebuah rumah bagi para peziarah di tempat itu, dan kemudian sebuah gereja Bizantium, yang reruntuhannya masih dapat dilihat hingga hari ini.
Pada awal berdirinya Gereja, muncul penghormatan dan pengabdian kepada para rasul dan martir. Kemudian, banyak orang lain turut bergabung, termasuk mereka yang «karena pengamalan kebajikan Kristen yang cemerlang dan karisma ilahi yang dimilikinya, menjadikan mereka layak untuk dihormati dan diteladani oleh umat beriman,» (Konsili Vatikan II, Lumen Gentium n. 50). Para santo di Surga adalah harta karun Gereja, bantuan besar dalam perjalanan kita menuju Surga, yang mengisi kita dengan harapan.
Tapi mereka tidak hanya melindungi kita…
Santo Agustinus mengajarkan, «Janganlah kita berpikir bahwa kita sedang memberi sesuatu kepada para martir ketika kita merayakan hari-hari suci mereka. Mereka bersukacita bersama kita bukan karena kita menghormati mereka, melainkan karena kita meniru mereka.».
Seperti yang ditekankan oleh Paus Fransiskus, «Para santo memberi kita pesan. Mereka berkata: Percayalah pada Tuhan, karena Tuhan tidak pernah mengecewakan. Dia tidak pernah mengecewakan, Dia adalah teman baik yang selalu berada di sisi kita. Dengan kesaksian mereka, para santo mendorong kita untuk tidak takut melawan arus, atau untuk tidak takut dimengerti dan diejek ketika kita berbicara tentang Dia dan Injil; mereka menunjukkan kepada kita dengan hidup mereka bahwa siapa pun yang setia kepada Allah dan Firman-Nya akan mengalami penghiburan kasih-Nya di dunia ini dan kemudian seratus kali lipat di kekekalan» (Fransiskus, homili pada Hari Raya Semua Orang Kudus, 1 November 2013).
Oleh karena itu, merupakan kebiasaan Kristen untuk membaca dan merenungkan biografi para santo dan tulisan-tulisan mereka. Melalui kehidupan dan ajaran mereka, mereka menunjuk jalan yang baik dan lurus untuk menemukan dan mencintai Yesus, yang merupakan kesamaan bagi mereka semua. Mereka menjadi panduan bagi kita dan berbicara dalam kedalaman hati kita. Menumbuhkan devosi kepada para santo, siapa pun yang kita pilih, akan membawa ke dalam hidup kita teman-teman besar di Surga, yang akan berdoa kepada Allah dan menemani kita di jalan.
Menjadi donatur untuk Cielo
Istilah "mecenas" berasal dari Cayo Mecenas, seorang penasihat Kaisar Romawi Augustus, yang dengan kekayaannya mendorong perkembangan seni, melindungi, dan mensponsori para penyair, penulis, dan seniman pada zamannya. Dalam konteks kita, Allah menghendaki dan mengizinkan kita untuk saling membantu sesama saudara, jika kita hidup bersatu dengan Yesus Kristus. Itulah realitas persekutuan orang-orang kudus.
Solidaritas itu meliputi semua orang yang telah dibaptis. Berkat Baptisan, kita menjadi bagian dari Gereja, tubuh mistis Kristus, di mana Dia adalah kepalanya (lih. Kolose 1:18). Persekutuan ini tidak hanya berarti “persatuan dengan”, tetapi juga mencakup “pembagian harta” di antara jiwa-jiwa di mana Roh Kudus, Roh Kristus, berdiam.
«Sama seperti dalam tubuh alamiah, aktivitas setiap anggota berdampak positif bagi keseluruhan tubuh, demikian pula halnya dengan tubuh rohani yang merupakan Gereja: karena semua umat beriman membentuk satu tubuh, kebaikan yang dihasilkan oleh satu orang akan tersebar kepada yang lain» (Santo Thomas Aquinas, Tentang Credo, 1. c. 99).
Karena Baptisan membuat kita menjadi bagian dari kehidupan kekal, dari kehidupan bersama Allah, kematian tidak mengganggu persatuan dengan mereka yang telah meninggal, tidak memecah belah keluarga orang-orang beriman. «Allah bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup, karena bagi-Nya semua orang hidup» (Matius 22:32). Oleh karena itu, bulan ini kita fokuskan doa kita untuk orang-orang yang telah meninggal, untuk jiwa-jiwa di Api Penyucian.
«Pada bulan November ini, kita diundang untuk berdoa bagi arwah yang telah meninggal. Dipandu oleh iman dalam persekutuan para kudus, marilah kita mempercayakan kepada Allah, terutama dalam Ekaristi, keluarga, teman, dan kenalan kita yang telah meninggal, dengan merasakan kehadiran mereka di tengah persekutuan rohani Gereja yang besar» (Paus Fransiskus, Audiensi pada 6 November 2019).
Gambar yang dibuat dengan kecerdasan buatan (AI) tentang persekutuan para santo di surga.
Gereja mendorong kita untuk memperkuat bantuan kita kepada mereka yang telah meninggal, dengan membimbing mereka melalui harta karun rahmat yang Yesus berikan kepada Gereja-Nya dan melalui perbuatan baik kita. Biarlah mereka menjadi penerima utama dukungan kita, agar mereka dapat diterima di Surga.
Atas rahmat Allah, para peziarah Kristen di bumi ini dapat bekerja sama dengan-Nya. Melalui persekutuan para kudus, dengan doa-doa kita, kita mempercepat proses penyucian jiwa-jiwa tersebut, mempercepat kedatangan mereka ke dalam Kemuliaan. Betapa besarnya bantuan yang dapat kita berikan kepada mereka!
Sebuah kalimat dengan balik
Solidaritas ini sangat disukai oleh Allah karena, dalam belas kasihan-Nya, Ia menginginkan agar jiwa-jiwa yang sangat dikasihi di Purgatorium segera mencapai Surga. Oleh karena itu, berdoa untuk orang yang telah meninggal adalah salah satu dari perbuatan belas kasihan rohani yang harus kita lakukan selalu, tetapi terutama pada bulan November. Dalam suatu wahyu khusus, Yesus berkata:
«Saya ingin agar doa dipanjatkan untuk jiwa-jiwa suci di Purgatorium, karena Hati Ilahi-Ku membara dengan cinta untuk mereka. Saya sangat mendambakan pembebasan mereka, agar dapat menyatukan mereka dengan saya sepenuhnya! (…) Jangan lupa kata-kata saya: "Saya berada di penjara dan kamu telah mengunjungi saya". Terapkanlah kata-kata ini pada jiwa-jiwa yang diberkati ini: kamu mengunjungi saya melalui mereka, dengan doa-doa dan perbuatanmu untuk mereka dan untuk niat-niat mereka.».
«Sejak zaman dahulu, Gereja telah menghormati kenangan para arwah dan mempersembahkan doa-doa untuk mereka, terutama Sakramen Ekaristi, agar setelah dibersihkan, mereka dapat mencapai penglihatan yang bahagia akan Allah. Gereja juga merekomendasikan sedekah, indulgensi, dan karya-karya tobat untuk kepentingan orang-orang yang telah meninggal» (Katekismus Gereja Katolik n. 1032).
Apakah kita melakukannya seperti ini? Ketika kita menghadiri pemakaman, apakah kita berdoa dengan sungguh-sungguh untuk almarhum? Ketika kita menghadiri misa suci, Massa, Apakah kita ingat untuk berdoa bagi arwah orang yang telah meninggal, setidaknya pada saat liturgi telah menentukannya, yaitu pada saat doa bagi arwah orang yang telah meninggal, yang tidak pernah absen dalam doa-doa Ekaristi?
Ketika kita melewati sebuah pemakaman, apakah kita mengangkat hati kepada Tuhan untuk mendoakan jiwa-jiwa yang dimakamkan di sana? Demi belas kasihan kepada mereka, apakah kita mengunjungi orang-orang yang telah meninggal, untuk mendoakan mereka, merapikan kuburan mereka, dan membawa bunga sebagai tanda harapan?
Ilusi untuk “mengosongkan” Purgatorio, bahwa Allah akan memberikan amnesti umum, apakah hal itu mendorong kita untuk... mendapatkan pengampunan Untuk para arwah, untuk melakukan perbuatan baik sebagai bentuk doa, untuk berdoa Rosario sambil memohon kepada Bunda Maria, pintu Surga, agar menolong anak-anak-Nya? Kita juga dapat mengabdikan hari Senin untuk berdoa bagi jiwa-jiwa di Purgatorium, sesuai dengan kebiasaan Gereja…
«Doa kita untuk mereka tidak hanya dapat membantu mereka, tetapi juga membuat perantaraan mereka untuk kita menjadi efektif.»(Katekismus Gereja Katolik n. 958). Doa untuk orang yang telah meninggal adalah doa “bolak-balik”. Jiwa-jiwa di api penyucian lebih dekat kepada Allah daripada kita, dan akan selalu demikian; mereka terikat dengan kita melalui persekutuan orang kudus dan mencintai kita. Mereka tidak menderita tanpa alasan; meskipun mereka tidak dapat memperoleh rahmat untuk diri mereka sendiri, mereka dapat melakukannya untuk kita. Dengan demikian, mereka memuliakan Allah, berusaha agar cinta Allah memenuhi hati manusia dan mereka diselamatkan.
Mereka akan mendorong kita untuk berusaha lebih keras, untuk mencintai Allah dan sesama dengan lebih baik, untuk membenci dosa—termasuk dosa ringan—yang menyebabkan begitu banyak penderitaan, untuk mencintai salib setiap hari, dan untuk membersihkan diri melalui sarana yang telah ditinggalkan Kristus bagi kita: doa, sakramen, dan kasih sayang…
Mereka berkata kepada kita: "Sebaiknya kita tidak mengalami penderitaan ini, juga untuk tahun-tahun kalian di bumi." Dari situlah timbul devosi kepada jiwa-jiwa di Purgatorium. Jadi, ketika seseorang yang dekat dengan kita meninggal, sama baiknya memohon untuknya seperti memohon kepadanya. Marilah kita mempercayakan diri kepada jiwa-jiwa di Purgatorium, marilah kita memohon kepada mereka.
Para santo telah menjadi pengikut setia dari bantuan timbal balik ini. Santo Alfonso Maria de Ligorio menegaskan bahwa kita dapat percaya bahwa kepada jiwa-jiwa di Purgatorium, «Tuhan memberitahukan doa-doa kita kepada mereka, dan jika demikian, karena mereka begitu penuh dengan kasih, kita dapat yakin bahwa mereka akan mendoakan kita» (Santo Alfonso Maria de Ligorio, The Great Means of Prayer, Bab I, III).
Santa Teresita del Niño Jesús sering kali datang untuk membantu mereka, dan setelah menerimanya, ia merasa berhutang budi: «Ya Tuhan, aku memohon agar Engkau membayarkan hutang yang aku miliki terhadap jiwa-jiwa di api penyucian» (Santa Teresa del Niño Jesús, Percakapan Terakhir, 6 Agustus 1897).
San Josemaría Escrivá juga mengakui keterlibatannya dengan mereka: “Pada awalnya, saya merasakan kehadiran jiwa-jiwa di api penyucian dengan sangat kuat. Saya merasa seolah-olah mereka menarik jubah saya, agar saya berdoa untuk mereka dan mempercayakan diri saya pada perantaraan mereka. Sejak saat itu, karena jasa besar yang mereka berikan kepada saya, saya senang menceritakan, mengkhotbahkan, dan menanamkan kenyataan ini dalam jiwa-jiwa: teman-teman baik saya, jiwa-jiwa di api penyucian.».
Kamu menang jika orang lain menang.
«Tidak ada seorang pun yang hidup untuk dirinya sendiri; demikian pula tidak ada seorang pun yang mati untuk dirinya sendiri» (Roma 14:7). «Jika satu anggota menderita, semua anggota yang lain turut menderita» (1 Korintus 12:26). Segala sesuatu yang dilakukan atau diderita oleh setiap orang dalam dan untuk Kristus, bermanfaat bagi semua orang. Kita dapat berdoa dan berbuat baik bagi orang lain, baik yang dikenal maupun tidak dikenal, dekat maupun jauh, dan berdoa kepada Allah untuk penderitaan, ketakutan, penyakit, kesembuhan, pertobatan, keselamatan mereka…
Cinta yang mendorong kita untuk memberikan pelayanan, penghiburan, dan perhatian material adalah cinta yang sama yang, dengan makna supernatural, mendorong kita untuk berdoa dan mempersembahkan pengorbanan kecil bagi orang-orang, mungkin secara fisik jauh, tetapi sangat dekat di hati Kristus. Ini adalah bantuan yang nyata, dan cinta serta kasih sayang yang efektif.
Dalam dunia bisnis, tren saat ini adalah menjual konsep “win-win” sebagai yang terbaik. Anda menang jika orang lain juga menang. Dalam persekutuan orang kudus, hal ini tentu saja berlaku. Ini menjadi motivasi bagi kehidupan Kristen kita. Allah mengizinkan kita untuk menemani orang lain melalui persekutuan orang kudus. Selain itu, jika kita memikirkan orang lain, akan lebih mudah bagi kita untuk mengatasi hal-hal yang sulit dan harus kita lakukan. Mungkin kita tidak akan melakukannya untuk diri kita sendiri, tetapi memikirkan orang lain, kebutuhan Gereja dan dunia, memberi kita dorongan terakhir. Kita tidak boleh mengecewakan mereka.
Itulah yang disarankan oleh Santo Josemaría: «Apakah kamu melihat betapa mudahnya menipu anak-anak kecil? —Mereka tidak mau minum obat yang pahit, tapi... ayo! —kata mereka kepada mereka—, sendok kecil ini untuk ayahmu; yang lain untuk nenekmu... Dan begitu seterusnya, sampai mereka menelan seluruh dosisnya. Begitu juga denganmu» (Santo Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino n. 899) dengan apa yang sulit bagi kita.
Dengan cara ini, kita menumbuhkan kesadaran bahwa kita tidak pernah sendirian dan tidak pernah melakukan segala sesuatu sendirian. Selalu ada seseorang yang berdoa dan berkorban untuk kita. Dan dengan bantuan itu, kita bisa. Segala sesuatu yang mempersatukan kita dengan Kristus, segala sesuatu yang berasal dari-Nya, dibagikan kepada semua orang, dan membantu kita semua.
Gambar yang dibuat dengan kecerdasan buatan (AI) tentang persekutuan para santo di surga dan beberapa di antaranya yang sangat terkenal.
Sebuah persekutuan khusus para kudus: keluarga
San Josemaría selalu mengingatkan hal ini kepada pasangan-pasangan yang mengunjunginya. «Dalam percakapan saya dengan begitu banyak pasangan, saya selalu menekankan bahwa selama mereka hidup dan anak-anak mereka juga hidup, mereka harus membantu mereka menjadi orang suci, mengetahui bahwa di dunia ini tidak ada seorang pun yang akan menjadi orang suci. Kita hanya akan berjuang, berjuang, dan berjuang. –Dan saya tambahkan: kalian, ibu dan ayah Kristen, adalah motor spiritual yang besar, yang memberikan kekuatan dari Allah kepada anak-anak kalian untuk perjuangan itu, untuk menang, agar mereka menjadi kudus. Jangan mengecewakan mereka!» (San Josemaría Escrivá de Balaguer, Forja n. 692).
Dalam bahasa Ibrani, kata yang digunakan untuk menyebut pernikahan adalah kidusshin, kata yang digunakan untuk menyebut “kekudusan”. Orang Yahudi menganggap pernikahan sebagai sesuatu yang suci, dan oleh karena itu mereka menggunakan istilah "pengudusan", sebuah anugerah dari Roh Allah. Allah juga menunjukkan rahmat-Nya melalui keluarga: Ia tidak meninggalkan kita di luar, tetapi rencana kasih-Nya adalah agar manusia dilahirkan dan hidup dalam keluarga, di mana setiap anggotanya, berkat kasih suami istri satu sama lain dan dengan setiap anak, mampu hidup dalam, dari, dan oleh kasih.
Suami dan istri adalah mitra Allah: kalian keluarga Harus dimasukkan ke dalam keluarga Allah melalui kehidupan suci kalian yang sepenuhnya menyerahkan diri. Kalian hidup dalam persekutuan khusus para kudus bersama pasangan dan anak-anak kalian. Itulah kepentingan Allah yang memberkati pernikahan dengan salah satu dari tujuh sakramen. Dan juga kepentingan setan agar keluarga hancur, seperti yang kita lihat pada zaman ini.
Untuk mewujudkannya dalam kehidupan sehari-hari, kebiasaan menawarkan hal baik setiap hari dalam seminggu oleh salah satu anggota keluarga dapat membantu. Jika membantu, dalam pembagian hari-hari, Anda dapat mengabdikan hari Sabtu untuk istri Anda, karena Gereja secara khusus mengingat Bunda Maria; hari Rabu untuk diri Anda sendiri, karena Gereja mengingat Santo Yusuf; hari Senin untuk anggota keluarga yang telah meninggal, karena alasan itu; hari Minggu untuk seluruh keluarga dalam arti yang lebih luas, karena itu adalah hari Tritunggal dan biasanya dihabiskan bersama keluarga; …terapkan sisanya. Dapat diulang atau digabungkan tergantung pada ukuran keluarga.
Layak
Ketika oleh rahmat Allah, suatu hari kita sampai di Surga, kita akan dapat memandang kebaikan besar yang telah kita lakukan bagi banyak orang Kristen dan Gereja seluruhnya dari meja kerja kita, dapur, gym, ruang tamu... kita akan kagum akan potensi persekutuan para kudus, dan kita akan menerima banyak ucapan terima kasih serta mengucap syukur atas begitu banyak bantuan. Oleh karena itu, jangan biarkan satu jam pun kerja, satu kesusahan, satu kekhawatiran, atau satu penyakit terbuang sia-sia. Segala sesuatu dapat kita ubah menjadi rahmat dan menghidupkan seluruh Tubuh mistis Kristus, bersatu dengan-Nya. Dan, pada bulan ini, dengan lebih intensif untuk jiwa-jiwa di api penyucian yang sangat membutuhkan bantuan kita.
