Gereja Katolik Rusia mendapatkan properti pertamanya di Sankt Peterburg
Gereja Katolik kini memiliki properti pertamanya di Sankt Peterburg berkat seorang imam Spanyol Aleksander Burgoskeuskupan Valladolid.
Pada 2021, ia memperoleh persetujuan Vatikan untuk membangun tempat suci pertama yang didedikasikan untuk Bunda Maria Fatima di Rusia dan, pada awal tahun, ia berhasil menutup pembelian rumah yang disewanya. Dengan demikian, setelah revolusi komunis pada awal abad ke-20, rumah ini menjadi properti pertama yang dimiliki oleh Gereja Katolik di Rusia.
Dengan lebih dari 15 tahun berkarya pastoral di Sankt Peterburg, Pastor Aleksander Burgos, yang dalam bahasa Rusia dikenal sebagai Menguji Aleksandertelah bekerja tanpa lelah untuk mewujudkan proyek-proyek ini dan terus mencari sumber daya untuk pembangunan tempat suci pertama di Rusia yang didedikasikan untuk Bunda Maria Fatima.
Dilatih di Roma untuk melayani umat Katolik ritus Bizantium, Pastor Aleksander saat ini menjadi pastor paroki di sebuah gereja ritus Bizantium di Sankt Peterburg. Setelah mendaftarkan paroki dan mempresentasikan inisiatifnya, Takhta Suci memberikan lampu hijau untuk pembangunan tempat suci tersebut.
Uskup Joseph WerthVatikan, administrator apostolik Novosibirsk dan primata Gereja Katolik Bizantium Rusia, menginformasikan kepada Vatikan tentang proyek tersebut, yang mendapat persetujuan pada 2021.
Kuil ini akan menggunakan ritus Katolik Bizantium, tetapi akan terbuka untuk semua orang Kristen, apa pun ritusnya, dan untuk orang-orang yang berniat baik yang ingin berpartisipasi dalam ziarah Maria.
Pembangunan tempat suci Fatima di Rusia
Pada tanggal 13 Juli 1917 di Fatima, saat penampakan ketiga Perawan Maria kepada para gembala kecil, Bunda Maria berbicara kepada mereka tentang Rusia. Dia mengatakan bahwa Rusia akan menyebarkan kesalahannya ke seluruh dunia, tetapi pada akhirnya Rusia akan bertobat dan Hati-Nya yang Tak Bernoda akan menang.
Dia menambahkan bahwa dia akan kembali untuk meminta konsekrasi Rusia kepada Hati Tak Bernoda, yang dia lakukan beberapa tahun kemudian 13 Juni 1929 menampakkan diri kepada Suster Lucia di Tuy, dan meminta agar Bapa Suci menguduskan Rusia kepada Hati-Nya yang Tak Bernoda.
Gambar Bunda Maria dari Fatima dari St.
Seperti yang sudah diketahui Santo Yohanes Paulus II melakukan konsekrasi tersebut pada 25 Maret 1984 Sejak saat itu, lebih dari 20.000 gereja telah dibangun di Rusia, dan lebih dari Sekitar 70 persen penduduknya telah dibaptis.
Meskipun konsekuensi dari komunisme ateis masih sangat besar dan persentase penganutnya kecil, negara ini tidak bisa lagi disebut sebagai negara ateis, tetapi negara religius yang mendukung praktik agama. Dalam hal ini, kita dapat mengatakan bahwa Rusia telah menjaditetapi tidak sepenuhnya.
Sehingga orang Rusia sendiri, terutama umat Katolik, dapat berterima kasih kepada Tak bernoda Hati Maria dan untuk membantu kemenangan Hati tersebut agar dapat terwujud sepenuhnya, ada proyek membangun tempat suci Fatima di Sankt Peterburg.
Proyek ini disahkan, setelah berkonsultasi dengan Takhta Suci, oleh Uskup Joseph Werth, Ordinaris Katolik Ritus Timur di seluruh Rusia.
Untuk informasi lebih lanjut tentang Kuil Fatima di Sankt Peterburg, Anda dapat mengakses situs web resminya di sini: fatimarus.com
Foto oleh Pastor Aleksander Burgos.
Wawancara dengan Aleksander Burgos
Alejandro Burgos-Velasco lahir di Valladolid, Spanyol, tetapi sekarang lebih dikenal sebagai Menguji AleksanderAlexander, atau Pastor Alexander dalam bahasa Rusia, karena ia telah tinggal di Sankt Peterburg selama 22 tahun terakhir.
Ini adalah pemindahan yang dia sendiri minta, ketika dia diberitahu bahwa para imam dibutuhkan untuk pergi ke Kazakhstan: "Saya diberitahu bahwa kami membutuhkan imam untuk pergi ke Kazakhstan".Saya menawarkan diri untuk pergi ke Kazakhstan. Tapi itu tidak berhasil. Karena saya telah mendiskusikan hal ini secara panjang lebar dengan uskup saya, don José [Delicado Baeza], dari Valladolid, saya katakan padanya: "Apa yang harus saya lakukan sekarang?". Kemudian kami sepakat untuk pergi ke Rusia.
Dengan cara yang sederhana, tapi sekaligus mengesankan, pendeta ini menukar matahari Spanyol dengan salju Rusia. Sebelum mendarat di Sankt Peterburg, Aleksandr membuat singgah sejenak di Roma untuk menerima restu dari Yohanes Paulus IIuntuk petualangan ini.
Minggu Palma adalah hari Minggu terakhir sebelum Triduum Paskah. Kami juga menyebutnya sebagai Minggu Sengsara.
Ini adalah festival perdamaian Kristen. Cabang-cabang, dengan simbolisme kunonya, mengingatkan kita sekarang tentang perjanjian antara Allah dan umat-Nya. Diteguhkan dan diteguhkan di dalam Kristus, karena Dia adalah damai sejahtera kita.
Dalam liturgi Gereja Katolik kita yang kudus, hari ini kita membaca kata-kata sukacita yang mendalam ini: anak-anak Ibrani, dengan membawa ranting-ranting pohon zaitun, keluar menyongsong Tuhan, sambil berseru-seru dan berkata, "Kemuliaan di tempat yang mahatinggi!
Sementara Yesus Ketika Ia lewat, Lukas menceritakan, orang-orang membentangkan pakaian mereka di jalan. Dan ketika mereka sudah dekat ke bukit Zaitun, murid-murid dalam jumlah yang besar, diliputi sukacita, mulai memuji Allah dengan suara nyaring karena semua keajaiban yang telah mereka lihat: Diberkatilah Raja yang datang dalam nama Tuhan, damai sejahtera di surga dan kemuliaan di tempat yang tertinggi.
"Dengan karya pelayanan, kita dapat mempersiapkan kemenangan yang lebih besar bagi Tuhan daripada saat Ia masuk ke Yerusalem". Santo Josemaría Escrivá
Sejarah dan asal usul Minggu Palem
Pada hari ini, umat Kristiani memperingati masuknya Kristus ke Yerusalem untuk menyempurnakan Misteri Paskah-Nya. Karena alasan ini, dua Injil telah lama dibacakan pada Misa Kudus pada hari ini.
Seperti yang dijelaskan oleh Paus Fransiskus, "perayaan ini memiliki rasa ganda, manis dan pahit, menyenangkan dan menyedihkan, karena di dalamnya kita merayakan masuknya Tuhan ke Yerusalem, yang diakui oleh murid-murid-Nya sebagai raja, sementara pada saat yang sama kisah Injil tentang sengsara-Nya diberitakan dengan khidmat. Jadi hati kita merasakan kontras yang menyakitkan itu dan mengalami sedikit banyak apa yang Yesus rasakan di dalam hati-Nya pada hari itu, hari ketika Ia bersukacita bersama sahabat-sahabat-Nya dan menangisi Yerusalem".
Pada hari Minggu Palma, ketika Tuhan kita memulai minggu yang menentukan bagi keselamatan kita, St. Josemaría menganjurkan agar "marilah kita mengesampingkan pertimbangan-pertimbangan yang dangkal, marilah kita pergi ke apa yang utama, ke apa yang benar-benar penting. Lihatlah: apa yang harus kita tuju adalah pergi ke surga. Jika tidak, tidak ada yang berharga. Untuk masuk surga, kesetiaan kepada ajaran Kristus sangat diperlukan. Untuk menjadi setia, sangat diperlukan untuk bertekun dengan keteguhan hati dalam perjuangan kita melawan rintangan-rintangan yang menentang kebahagiaan kekal kita...".
Daun palem, tulis Santo Agustinus, adalah simbol penghormatan, karena daun palem menandakan kemenangan. Tuhan hendak menaklukkan, mati di kayu Salib. Ia akan menang, dalam tanda Salib, atas Iblis, sang pangeran maut.
Ia datang untuk menyelamatkan kita; dan kita dipanggil untuk memilih jalan-Nya: jalan pelayanan, pemberian diri, pelupaan diri. Kita dapat memulai jalan ini dengan berhenti selama hari-hari ini untuk melihat Salib, "kursi Tuhan". Paus Fransiskus.
Makna Minggu Palem
Uskup Javier Echevarría, membuat kita melihat makna Kristiani dari perayaan ini: "Kita, yang bukan apa-apa, sering kali sombong dan congkak: kita berusaha untuk menonjol, untuk menarik perhatian; kita mencoba untuk dikagumi dan dipuji oleh orang lain. Antusiasme orang biasanya tidak bertahan lama. Beberapa hari kemudian, mereka yang telah menyambutnya dengan sorak-sorai akan menangisi kematiannya. Dan apakah kita akan membiarkan diri kita terbawa oleh antusiasme yang berlalu? Jika pada hari-hari ini kita melihat kepakan ilahi dari anugerah Allah, yang melintas di dekat kita, marilah kita memberi ruang untuk itu dalam jiwa kita.Marilah kita membentangkan hati kita di atas tanah, bukannya di atas pohon palem atau ranting zaitun. Marilah kita bersikap rendah hati, malu dan bersimpati kepada orang lain. Inilah penghormatan yang Yesus harapkan dari kita."
Sama seperti Tuhan memasuki Kota Suci di atas punggung keledai," kata Benediktus XVI, "demikianlah Gereja selalu melihat Dia datang kembali dalam kedok roti dan anggur yang sederhana".
Adegan Minggu Palma diulang dengan cara tertentu dalam kehidupan kita sendiri. Yesus mendekati kota jiwa kita di belakang hal-hal yang biasa: dalam ketenangan sakramen-sakramen; atau dalam petunjuk-petunjuk lembut, seperti yang ditunjukkan oleh St. Josemaría dalam kotbahnya pada hari raya ini: "hiduplah tepat waktu dalam memenuhi kewajibanmu; tersenyumlah kepada mereka yang membutuhkan, bahkan jika jiwamu sedang kesakitan; persembahkanlah, tanpa tugas, waktu yang diperlukan untuk berdoa; datanglah untuk menolong mereka yang mencarimu; praktikkanlah keadilan, perluaslah dengan anugerah cinta kasih.
Paus Fransiskus menunjukkan bahwa tidak ada yang dapat menghentikan antusiasme untuk masuknya Yesus; jangan sampai ada yang menghalangi kita untuk menemukan di dalam Dia sumber sukacita kita, sukacita yang otentik, yang tinggal dan memberikan kedamaian; karena hanya Yesus yang menyelamatkan kita dari ikatan dosa, kematian, ketakutan dan kesedihan.
Barangsiapa menerima Yesus di dalam kerendahan hati dan kesederhanaan, maka ia akan membawa-Nya ke mana-mana.
Minggu Palma dalam Alkitab
Liturgi Minggu Palma menempatkan canticle ini di bibir orang-orang Kristen: Angkatlah ambang pintu gerbangmu, hai pintu-pintu gerbang; angkatlah ambang pintumu, hai pintu-pintu yang kuno, supaya Raja kemuliaan dapat masuk.
Injil Pertama Minggu Palma (Lukas 19,28-40)
Setelah mengatakan hal ini, ia berjalan mendahului mereka sampai ke Yerusalem. Dan ketika Ia mendekati Betfage dan Betania, dekat bukit yang disebut Bukit Zaitun, Ia menyuruh dua orang murid-Nya, katanya: -Pergilah ke desa di seberang; ketika engkau memasukinya, engkau akan menemukan seekor keledai yang diikat, yang belum pernah ditunggangi oleh siapa pun; lepaskan ikatannya dan bawalah masuk. Dan jika ada orang yang bertanya kepadamu mengapa engkau melepaskan ikatannya, katakanlah kepadanya, 'Karena Tuhan memerlukannya'. Para utusan pergi dan menemukannya seperti yang telah ia katakan kepada mereka. Ketika mereka melepaskan ikatan keledai itu, tuan mereka berkata kepada mereka: -Mengapa Anda melepaskan ikatan keledai? -Karena Tuhan membutuhkannya," jawab mereka. Mereka membawanya kepada Yesus. Dan mereka melemparkan jubah mereka ke atas keledai itu dan menyuruh Yesus menungganginya. Sambil berjalan, mereka membentangkan jubah mereka di sepanjang jalan. Ketika Yesus semakin dekat, ketika Ia menuruni Bukit Zaitun, seluruh murid-murid-Nya, yang penuh dengan sukacita, mulai memuji Allah dengan suara nyaring karena semua keajaiban yang telah mereka lihat, dan berkata, "Aku telah melihat banyak sekali keajaiban! Diberkatilah Raja yang datang dalam nama Tuhan! Damai sejahtera di surga dan kemuliaan di tempat tertinggi! Beberapa orang Farisi di antara orang banyak berkata kepada-Nya, "Guru, tegurlah murid-murid-Mu. Ia berkata kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, jika mereka berdiam diri, batu-batu itu akan berteriak.
Injil Minggu Palma (Markus 11, 1-10)
Ketika Yesus sudah dekat ke Yerusalem, ke Betfage dan Betania, di Bukit Zaitun, Ia menyuruh dua orang murid-Nya dan berkata kepada mereka: -Pergilah ke desa di seberangmu, dan segera setelah engkau memasukinya engkau akan menemukan seekor keledai yang diikat, yang belum pernah ditunggangi oleh siapa pun; lepaskan ikatannya dan bawalah kembali. Dan jika ada orang yang berkata kepadamu, "Mengapa engkau melakukan hal ini?", katakanlah kepadanya, "Tuhan membutuhkannya, dan Ia akan membawanya kembali ke sini segera. Mereka pergi dan menemukan seekor keledai yang diikat di pintu gerbang di luar di persimpangan jalan, dan mereka melepaskan ikatannya. Beberapa orang yang berada di sana berkata kepada mereka: -Apa yang kamu lakukan melepaskan ikatan keledai? Mereka menjawab mereka seperti yang Yesus perintahkan kepada mereka, dan mereka mengizinkan mereka untuk melakukannya. Kemudian mereka membawa keledai itu kepada Yesus, melemparkan jubah mereka ke atasnya, dan Ia naik ke atasnya. Banyak yang membentangkan jubah mereka di jalan, yang lainnya adalah ranting-ranting yang mereka potong dari ladang. Mereka yang mendahului dan mereka yang mengikuti di belakang berteriak: -Diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan, diberkatilah Kerajaan bapa kita Daud yang akan datang, diberkatilah Kerajaan bapa kita Daud, diberkatilah Hosana di tempat yang tertinggi, diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan, diberkatilah Kerajaan bapa kita Daud yang akan datang, diberkatilah Hosana di tempat yang tertinggi. Setelah Ia memperhatikan segala sesuatu dengan seksama, pergilah Ia ke Betania bersama-sama dengan kedua belas murid-Nya, karena hari sudah malam.
"Ada ratusan binatang yang lebih cantik, lebih terampil dan lebih kejam. Tetapi Kristus memandang kepadanya, sang keledai, untuk menampilkan diri-Nya sebagai raja kepada orang-orang yang mengakui-Nya. Karena Yesus tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kelicikan yang penuh perhitungan, dengan kekejaman hati yang dingin, dengan keindahan yang mencolok tetapi hampa. Tuhan kita menghargai sukacita dari hati yang lembut, langkah yang sederhana, suara yang tidak falsetto, mata yang jernih, telinga yang memperhatikan firman kasih sayang-Nya. Demikianlah Ia memerintah di dalam jiwa".
Santo Yosemaría
Prosesi Minggu Palma
Tradisi merayakan Minggu Palma sudah berusia ratusan tahun. Selama berabad-abad, pemberkatan pohon zaitun telah menjadi bagian dari festival ini, begitu juga dengan prosesi, Misa Kudus dan penceritaan kembali Sengsara Kristus selama itu. Hari ini mereka dirayakan di banyak negara.
Umat beriman mengambil bagian dalam prosesi dari Yerusalem, yang berasal dari abad ke-4, Mereka juga membawa ranting pohon palem, zaitun atau pohon lainnya di tangan mereka dan menyanyikan lagu-lagu Minggu Palma.. Para imam membawa karangan bunga dan memimpin umat beriman.
Di Spanyol, sebuah Prosesi Minggu Palma memperingati masuknya Yesus ke Yerusalem. Berkumpul bersama kita bernyanyi hosanna dan melambaikan telapak tangannya sebagai isyarat pujian dan sambutan.
Ranting-ranting zaitun adalah pengingat bahwa masa Prapaskah adalah masa pengharapan dan pembaharuan iman kepada Tuhan. Mereka dikaitkan sebagai simbol kehidupan dan kebangkitan Yesus Kristus.. Mereka juga mengingat iman Gereja kepada Kristus dan proklamasi-Nya sebagai Raja Langit dan Bumi.
Pada akhir ziarah, sudah menjadi kebiasaan untuk menempatkan telapak tangan yang diberkati di samping salib di rumah kita sebagai pengingat akan kemenangan Paskah Yesus.
Pohon-pohon zaitun yang sama ini akan disiapkan untuk Rabu Abu berikutnya. Untuk upacara penting ini, sisa-sisa pohon palem yang diberkati pada Minggu Palem tahun sebelumnya dibakar. Sisa-sisa pohon zaitun tersebut diperciki dengan air suci dan kemudian diberi dupa.
Lagu-lagu untuk Minggu Palem
Daftar singkat lagu-lagu yang direkomendasikan untuk perayaan Minggu Palma
Lagu prosesi: KAMU AKAN MEMERINTAH
Lagu masuk: HOSANNA, HOSANNA
Dari Mazmur 21: ALLAHKU, ALLAHKU, MENGAPA ENGKAU MENINGGALKAN AKU?
Aklamasi sebelum Injil: HONOUR AND GLORY TO YOU, LORD JESUS
Ayat: KRISTUS MENYERAHKAN DIRINYA UNTUK KEPENTINGAN KITA
Nyanyian pujian: BIARLAH KITA MEMBAWA TUHAN
Santo: SUCI, SUCI, SUCI - Alberto Taulé.mp3
Lamb of God: LAMB OF GOD
Lagu persekutuan: TUHAN, KE MANA KITA AKAN PERGI?
Lagu renungan: DALAM SALIBMU KAMU BERDIRI HARI INI
Di serambi pintu masuk ke Paskahyang Jumat Kesedihan menandai sebuah ruang spiritual yang sangat dalam yang mengundang kita untuk merenungkan penderitaan ibu kita yang sunyi dan penuh kasih Perawan Maria. Hari ini, yang dirayakan pada hari Jumat sebelum Minggu Palma, menjadi kesempatan untuk mendekati hati seorang ibu yang menemani jalan salib Putranya. Di banyak paroki, Jalan Salib digantikan dengan Via Matrix yang merenungkan penderitaan Maria.
Yang disebut Tujuh Penderitaan Perawan Maria adalah sebuah devosi berusia berabad-abad yang mengajak kita untuk merenungkan saat-saat paling menyakitkan bagi Maria bersama Yesus. Melalui meditasi ini, umat beriman menemukan sebuah jembatan untuk menghubungkan penderitaan mereka sendiri dengan pengharapan Kristiani.
Tujuh Penderitaan Perawan Maria
1) Nubuat Simeon
Ketika Maria mempersembahkan Yesus di Bait Allah, Simeon mengumumkan kepadanya bahwa "pedang akan menembus jiwanya". Kesedihan pertama ini membuka hati Maria pada masa depan yang tidak pasti, penuh dengan cobaan, di mana segala sesuatu yang ada di dalam dirinya adalah Iman dan Pengharapan pada Putranya, seperti yang ia lakukan pada jawaban "ya" pertamanya dalam Inkarnasi.
Guru amal. Ingatlah adegan penyerahan Yesus di Bait Allah. Orang tua Simeon "berkata kepada Maria, ibu-Nya: "Lihatlah, Anak ini ditakdirkan untuk membinasakan dan membangkitkan banyak orang di Israel dan menjadi sasaran pertentangan, yang akan menjadi pedang bagimu, yang akan menembus jiwamu sendiri, sehingga pikiran-pikiran yang tersembunyi di dalam hati banyak orang akan dinyatakan." Kasih Maria yang sangat besar kepada umat manusia membuat pernyataan Kristus menjadi kenyataan dalam dirinya: "Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya."
Di tengah-tengah Pekan Suci, perikop ini mengingatkan kita bahwa iman tidak selalu berarti kepastian, tetapi kepercayaan di tengah-tengah kegelapan.
2) Penerbangan ke Mesir
Maria dan Yusuf harus melarikan diri ke Mesir untuk melindungi bayi Yesus dari ancaman Herodes. Adegan ini berbicara kepada kita tentang rasa sakit karena ketidakstabilan, meninggalkan tanah air sendiri dan ketakutan akan nyawa seorang anak. Bunda Maria menjadi gambaran dari semua ibu yang harus meninggalkan segalanya demi cinta.
Sesudah ia pergi, malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Yusuf dalam mimpi dan berkata kepadanya: "Bangunlah, ambillah anak itu beserta ibu-Nya dan larilah ke Mesir, tinggallah di sana sampai Aku berfirman kepadamu, sebab Herodes akan mencari anak itu dan membunuh Dia. Maka bangunlah ia, membawa anak itu dan ibunya pada malam hari dan pergi ke Mesir. Ia tinggal di sana sampai Herodes mati, sehingga apa yang telah difirmankan Tuhan melalui nabi akan digenapi, ketika Ia berkata: "Dari Mesir Aku memanggil Anak-Ku" (Mat. 2:13-15).
Maria bekerja sama dengan amal perbuatannya sehingga umat beriman dapat dilahirkan di dalam Gereja, anggota-anggota dari Kepala yang sebenarnya adalah Bunda menurut tubuh. Sebagai seorang Bunda, ia mengajar; dan sebagai seorang Bunda, pelajarannya tidak berisik. Dalam jiwa seseorang perlu ada dasar kehalusan, sentuhan kehalusan, untuk memahami apa yang ia nyatakan kepada kita, lebih dari sekedar janji, dengan perbuatan.
3) Bayi Yesus yang tersesat di Bait Allah
Selama tiga hari, Maria dan Yusuf mencari Yesus, yang masih berada di Bait Allah. Kesedihan karena kehilangan dan ketidakberdayaan dalam menghadapi apa yang tidak dimengerti adalah emosi manusiawi yang pernah kita alami. Bunda Maria menghadapi semua itu dengan iman dan kerendahan hati.
Injil Misa Kudus mengingatkan kita pada adegan mengharukan Yesus, yang tinggal di Yerusalem untuk mengajar di Bait Allah. Maria dan Yusuf menyusuri seluruh perjalanan, bertanya kepada sanak saudara dan kenalan mereka. Tetapi ketika mereka tidak menemukan Yesus, mereka kembali ke Yerusalem untuk mencarinya. "Bunda Allah, yang dengan penuh semangat mencari putranya, yang hilang bukan karena kesalahannya, yang mengalami sukacita terbesar dalam menemukannya, akan membantu kita untuk menelusuri kembali langkah-langkah kita, untuk memperbaiki apa yang diperlukan ketika karena ringannya atau dosa-dosa kita, kita gagal untuk melihat Kristus. Dengan demikian, kita akan mencapai sukacita memeluk-Nya lagi, untuk mengatakan kepada-Nya bahwa kita tidak akan kehilangan Dia lagi (Sahabat Allah, 278).
4) Maria bertemu dengan Yesus di jalan menuju Kalvari
Di Via Dolorosa, Maria bertemu dengan Putranya yang memikul salib. Dia tidak dapat menghentikan penderitaan, tetapi dia ada di sana. Adegan ini, yang sangat representatif dalam prosesi Pekan Suci, berbicara kepada kita tentang nilai kehadiran, berada bersama penderitaan meskipun kita tidak dapat mengubah nasib mereka.
Yesus baru saja bangkit dari kejatuhan-Nya yang pertama ketika Ia bertemu dengan Bunda Maria di jalan yang dilalui-Nya.
Dengan cinta yang luar biasa Maria memandang Yesus, dan Yesus memandang Bunda-Nya; mata mereka bertemu, dan masing-masing hati mencurahkan kesedihannya sendiri ke dalam hati yang lain. Jiwa Maria dibanjiri dengan kepahitan, dalam kepahitan Yesus Kristus.
Wahai engkau yang lewat di jalan, lihatlah dan lihatlah apakah ada kesedihan yang sebanding dengan kesedihanku (Lam I,12).
Tetapi tidak ada yang memperhatikan, tidak ada yang menyadari; hanya Yesus.
Nubuat Simeon digenapi: pedang akan menembus jiwamu (Luk. II,35).
Dalam kesunyian gelap sengsara, Bunda Maria menawarkan kepada Putranya balsem kelembutan, persatuan, kesetiaan; sebuah jawaban ya untuk kehendak ilahi.
Bergandengan tangan dengan Maria, Anda dan saya juga ingin menghibur Yesus, menerima selalu dan dalam segala hal kehendak Bapa-Nya, Bapa kita.
Hanya dengan cara ini kita akan merasakan manisnya Salib Kristus, dan memeluknya dengan kekuatan cinta, membawanya dalam kemenangan di sepanjang jalan di bumi. Stasiun IV Stasiun-stasiun Salib.
5) Penyaliban dan kematian Yesus
Hati Maria hancur saat ia menyaksikan Putranya mati di kayu salib. Rasa sakit ini merangkum pengorbanan terbesar, pengorbanan cinta yang tidak menahan apa pun. Perawan Maria berdiri teguh dalam iman. Pada hari Jumat Agung, gambar ini memiliki kekuatan khusus, mengingatkan kita bahwa harapan Kristiani lahir di kayu salib.
Berdiri di dekat salib Yesus adalah ibu-Nya dan saudara perempuan ibu-Nya, Maria dari Klopas dan Maria Magdalena. Ketika Yesus melihat ibu-Nya dan murid yang dikasihi-Nya berdiri di samping-Nya, Ia berkata kepada ibu-Nya: "Hai ibu, lihatlah anakmu. Kemudian Ia berkata kepada murid itu: "Lihatlah ibumu!" Dan sejak saat itu murid itu membawa ibu itu kepada-Nya. Sesudah itu, ketika Yesus tahu, bahwa telah genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci, berkatalah Ia: "Aku haus." Di situ ada sebuah bejana penuh berisi anggur asam, lalu mereka mengikatkan sebuah kain lap yang dibasahi dengan anggur asam itu pada sebatang hisop dan mengoleskannya ke mulut-Nya. Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, Ia berkata: "Sudah selesai. Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan meninggalkan hantu itu (Yoh. 19:25-30).
Dalam skandal Kurban Salib, Maria hadir, mendengarkan dengan sedih Orang-orang yang lewat di situ menghujat, menggeleng-gelengkan kepala dan berseru, "Engkau yang merobohkan Bait Allah dan dalam tiga hari akan membangunnya kembali, selamatkanlah diri-Mu sendiri, jika Engkau Anak Allah, turunlah dari salib. Bunda Maria mendengarkan kata-kata Putranya, ikut merasakan penderitaan-Nya: Ya Tuhan, ya Tuhan, mengapa Engkau meninggalkan aku? Apa yang dapat dia lakukan? Melebur dirinya dengan cinta penebusan Putranya, mempersembahkan kepada Bapa rasa sakit yang luar biasa - seperti pedang yang tajam - yang menusuk Hati-Nya yang murni.
6) Yesus diturunkan dari kayu salib dan diserahkan kepada ibunya.
Maria menerima tubuh Yesus yang telah mati dalam pelukannya. Itu adalah momen keheningan, duka yang mendalam. Dia memeluknya dengan cinta yang sama seperti saat dia menerima-Nya saat lahir. Dalam gerakan ini terdapat semua kelembutan seorang ibu yang terus mengasihi bahkan dalam kematian.
Sekarang, berdiri di depan momen Kalvari, ketika Yesus telah mati dan kemuliaan kemenangan-Nya belum terwujud, ini adalah kesempatan yang baik untuk menguji keinginan kita untuk kehidupan Kristen, untuk kekudusan; untuk bereaksi dengan tindakan iman terhadap kelemahan kita, dan percaya pada kuasa Allah, untuk memutuskan untuk menaruh kasih dalam hal-hal di zaman kita. Pengalaman dosa seharusnya membawa kita kepada kesedihan, kepada keputusan yang lebih matang dan lebih dalam untuk setia, untuk benar-benar mengidentifikasikan diri kita dengan Kristus, untuk bertekun, apa pun biayanya, dalam misi keimaman yang telah dipercayakan-Nya kepada semua murid-Nya tanpa terkecuali, yang mendorong kita untuk menjadi garam dan terang dunia (Christ Is Passing By, 96). Kristuslah yang lewat, 96
7) Mereka menguburkan tubuh Yesus
Akhirnya, Maria menemani Putranya menuju ke kubur. Batu itu tertutup, dan semuanya tampak berakhir. Namun, harapan masih berdetak di dalam hati Maria. Ia tahu bahwa Allah menepati janji-janji-Nya, bahkan jika sekarang semuanya sunyi dan gelap.
Setelah itu, Yusuf dari Arimatea, yang merupakan murid Yesus, meskipun secara diam-diam karena takut kepada orang-orang Yahudi, meminta izin kepada Pilatus untuk memindahkan jenazah Yesus. Pilatus mengabulkannya. Lalu ia pergi dan menurunkan mayat Yesus. Nikodemus juga datang, orang yang datang kepadanya pada malam hari, membawa campuran mur dan gaharu, sekitar seratus kilogram. Mereka mengambil mayat Yesus dan mengapaninya dengan kain lenan dan rempah-rempah, seperti yang biasa dilakukan oleh orang Yahudi untuk menguburkan mayat. Ada sebuah taman di tempat Ia disalibkan, dan di dalam taman itu ada sebuah kubur baru, yang belum pernah dikuburkan. Karena itu adalah persiapan orang-orang Yahudi, dan karena dekat dengan kubur itu, mereka membaringkan Yesus di sana (Yoh. 19:38-42).
Marilah kita memohon kepada Tuhan, untuk mengakhiri percakapan kita dengan-Nya, agar kita dapat mengulangi perkataan Paulus yang mengatakan bahwa "kita menang oleh Dia yang telah mengasihi kita. Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Yesus Kristus, Tuhan kita."
Perawan Maria sebagai pendamping dalam kesedihan
Merenungkan Tujuh Penderitaan Perawan Maria bukan berarti memikirkan penderitaan, tetapi menemukan cara untuk menghayatinya dengan penuh makna. Maria bukanlah sosok yang jauh, tetapi seorang ibu yang mengenal kita dan yang telah mengalami penderitaan manusia. Dalam Pekan Suci, hatinya yang tertusuk menjadi tempat perlindungan bagi mereka yang sedang mengalami cobaan.
The Jumat Kesedihan adalah acara khusus untuk berdoa Rosario dari Tujuh Dukacita atau sekadar berdoa dari lubuk hati yang paling dalam. Pedang yang menusuk hati Maria dapat menjadi cahaya bagi luka-luka kita sendiri.
Paskah: waktu untuk membuka hati
Mengalami Pekan Suci berarti masuk ke dalam misteri kasih Allah. Dan Maria, dengan hatinya yang terluka namun penuh dengan iman, adalah pemandu terbaik. Kehadirannya yang bijaksana dan berani di setiap langkah sengsara Kristus mengingatkan kita bahwa rasa sakit bukanlah akhir dari segalanya, tetapi awal dari sebuah transformasi.
Pada Jumat Agung ini, marilah kita mendekatkan hati kita kepada hati Maria. Mari kita dengarkan keheningannya, belajar dari kekuatannya, dan biarkan imannya mengilhami kita untuk menjalani Pekan Suci ini dengan semangat yang baru.
Dan Minggu Palem tiba
Minggu Palma seperti serambi yang mendahului dan mengawali Triduum Paskah: "ambang batas Pekan Suci ini, yang begitu dekat dengan momen ketika Penebusan seluruh umat manusia disempurnakan di Kalvari, menurut saya merupakan waktu yang sangat tepat bagi Anda dan saya untuk merenungkan dengan cara-cara apa saja Yesus, Tuhan kita, telah menyelamatkan kita; merenungkan kasih-Nya - yang sungguh tak terlukiskan - kepada makhluk-makhluk yang malang, yang terbentuk dari tanah liat bumi". (St Josemaría, Sahabat-sahabat Allah, n. 110.)
Dengan nama Gagasan tentang Pengobatan untuk Para Imam Kursus ini diselenggarakan, untuk tahun kelima berturut-turut, di bawah arahan pendeta dari Klinik Universitas NavarraVicente Aparicio, dan dengan sponsor dari Yayasan CARF.
Sekitar lima puluh imam berpartisipasi dalam kegiatan ini, yang berlangsung pada tanggal 11 Januari dan 8 Februari 2025.
Dalam sebuah wawancara dengan platform digital OmnesPendeta CUN, Vicente Aparicio, menjelaskan tujuan dari konferensi ini: "Ini bukan tentang para imam yang bertindak sebagai dokter, tetapi tentang membantu kita untuk bertindak apa adanya, tetapi dengan sedikit lebih banyak pelatihan tentang isu-isu rumit yang sering kita hadapi".
Gambar AI seorang pendeta dengan mantel dokter.
Dia juga mencatat bahwa, secara umum, pasien dan keluarga mereka sangat menghargai kehadiran para imam di saat-saat sulit menjelang kematian. Kunjungan dan pendampingan rohani dianggap sebagai dukungan yang mendasar, karena memberikan kenyamanan dan kekuatan bagi pasien dan orang yang mereka cintai.
Pendampingan ini tidak hanya menyediakan ruang untuk berdoa dan merenung, tetapi juga membangkitkan suasana damai dan harapan di tengah-tengah kesusahan. Kata-kata penyemangat dan berkat dari para pendeta dipandang sebagai tempat berlindung secara emosional dan spiritual, menciptakan hubungan yang melampaui fisik dan membantu pasien dan keluarga mereka untuk menghadapi penyakit dengan lebih tenang.
Sesi 1: Pengobatan untuk para imam, kesehatan dan keluarga
Sesi ini membahas solusi untuk masalah keluarga. Francisco Leal Quiñones, spesialis Anestesiologi, Resusitasi dan Unit Nyeri, menekankan pentingnya menjalani gaya hidup yang teratur dan akrab, dengan ruang untuk percakapan, permainan, perjalanan bersama dan kontak dengan alam.
Kehidupan seperti inilah yang ia maksudkan, mendorong perkembangan anak, meningkatkan komunikasi dan pemahaman antara orang tua dan anak, serta berkontribusi terhadap kesejahteraan semua pihak.. Ada juga bukti ilmiah dan empiris yang mendukung manfaat ini.
Montse Erostarbe juga berbicara, menawarkan proposal untuk memastikan bahwa kehidupan keluarga mengikuti pedoman yang paling tepat selama masa kanak-kanak dan remaja, sehingga memastikan perkembangan yang komprehensif bagi anak-anak.
Hari kedua: perawatan untuk penyakit kronis dan penyakit degeneratif
Pada siang hari, diberikan panduan tentang perawatan pasien dengan penyakit kronis dan jangka panjang.
Dr. Borja MonteroSpesialis Kedokteran Keluarga dan Komunitas memberikan panduan mengenai perawatan dan pendampingan spiritual bagi para pasien ini.
Dr. Maria Die TrillPsikolog Klinis, seorang spesialis Psikologi Klinis, berbagi strategi untuk mendukung penderita dan keluarganya.
Beatriz LuquiPekerja sosial menjelaskan dukungan yang tersedia untuk memenuhi kebutuhan pasien ini, merinci siapa yang menawarkannya, persyaratan untuk mengaksesnya, dan aspek-aspek penting lainnya.
Hubungan antara kedokteran dan karya pastoral memiliki akar yang dalam dalam sejarah Gereja. Josemaría Escrivá, pendiri Opus Dei, memiliki cinta yang besar terhadap orang sakit dan kekaguman yang mendalam terhadap para profesional kesehatan.
Dalam pengajarannya, ia menekankan pentingnya pekerjaan yang dilakukan dengan baik dan pelayanan kepada orang lain, nilai-nilai fundamental baik dalam praktik medis maupun dalam pekerjaan imamat. Selain itu, ia mendorong pendirian Fakultas Kedokteran di Universitas Navarra pada tahun 1954, dengan tujuan untuk melatih para dokter dengan "kategori ilmiah yang hebat dan standar profesional yang tinggi".
Melalui inisiatif seperti Gagasan tentang Pengobatan untuk Para ImamHubungan antara pelatihan medis dan pekerjaan pastoral diperkuat, sehingga memungkinkan para imam untuk memberikan pendampingan yang lebih komprehensif dan berempati kepada orang sakit dan keluarganya.
Dalam sebuah wawancara dengan Omnes, Vicente Aparicio menekankan pentingnya pelatihan ini bagi para imam: "mereka tidak hanya hadir untuk memberikan sakramen-sakramen, tetapi juga untuk menemani, mendengarkan dan menghibur. Kita sering berada dalam situasi medis yang kompleks dan memiliki pemahaman dasar memungkinkan kita untuk menjadi pendukung yang lebih efektif bagi orang sakit dan keluarganya".
Marta Santín, jurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.
5 langkah untuk menyertakan Yayasan CARF dalam surat wasiat solidaritas Anda
Surat wasiat bersama dan beberapa adalah jenis dokumen hukum di mana seseorang atau badan hukum membuat surat wasiat bersama dan beberapa. sebagian atau seluruh warisan mereka kepada lembaga Gereja, organisasi amal, organisasi nirlaba (seperti Yayasan CARF), LSM atau lembaga bantuan sosial.
Tujuannya adalah untuk berkontribusi pada tujuan altruistik setelah kematian. Jenis solidaritas ini akan memungkinkan pewaris untuk meninggalkan warisan dengan dampak sosial, memastikan bahwa asetnya digunakan untuk mendukung inisiatif yang mencerminkan nilai-nilai dan komitmen agama atau etisnya.
Menyertakan Yayasan CARF dalam surat wasiat Anda adalah cara khusus untuk mendukung pembinaan para imam dan seminaris keuskupan di seluruh dunia, memastikan bahwa mereka dapat melanjutkan persiapan mereka untuk membawa Injil ke seluruh penjuru dunia, membantu memelihara Universitas Kepausan Salib Suci dan Fakultas Gerejawi Universitas Navarra, serta seminari dan perguruan tinggi tempat para seminaris dan imam yang mendapat manfaat dari kemurahan hati Anda. Jika Anda sedang mempertimbangkan kemungkinan ini, di sini kami menjelaskan cara melakukannya dalam lima langkah sederhana.
1) Merefleksikan dan mencari tahu tentang lembaga-lembaga yang membuat solidaritas Anda akan bertanggung jawab
Meluangkan waktu untuk memutuskan apa yang akan dilakukan dengan aset yang telah dikumpulkan selama masa hidup adalah suatu tindakan tanggung jawab dan kemurahan hati.
Berbagi refleksi ini dengan anggota keluarga atau orang yang Anda percayai akan membantu Anda membuat keputusan terbaik. Di CARF Foundation kami dapat memberi saran kepada Anda agar surat wasiat Anda sesuai dengan keinginan Anda dan berkontribusi pada misi universal Gereja.
Ingatlah bahwa surat wasiat bersama dan beberapa surat wasiat tidak memengaruhi hak-hak ahli waris Anda yang sah, tetapi memungkinkan sebagian dari harta warisan Anda disumbangkan untuk tujuan yang Anda yakini.
2) Pergi ke notaris: informasi apa saja yang harus saya bawa untuk membuat surat wasiat bersama dan wasiat beberapa orang?
Notaris akan memastikan bahwa akan disusun sesuai dengan hukum dan secara akurat mencerminkan keinginan Anda. Untuk menjaga agar seluruh proses tetap sederhana, disarankan untuk dibawa:
Dokumen identitas (DNI, NIE atau paspor yang masih berlaku).
Daftar aset yang ingin Anda sertakan dalam surat wasiat Anda.
Keputusan yang jelas tentang penerima manfaat, yang menunjukkan bagian dari harta warisan Anda yang ingin Anda serahkan kepada Yayasan CARF.
Perbaiki detail Yayasan CARF untuk menghindari kesalahan administrasi. Data identifikasi yang diperlukan untuk menyertakan Yayasan CARF dalam surat wasiat atau hibah wasiat solidaritas adalah: CENTRO ACADÉMICO ROMANO FUNDACIÓN. CIF: G-79059218. Calle Conde de Peñalver, 45. Entreplanta, Oficina 1. 28006 Madrid.
Instruksi khusus, jika Anda ingin wasiat Anda digunakan untuk tujuan tertentu dalam misi yayasan.
Jika Anda memutuskan untuk menyertakan Yayasan CARF, notaris akan memastikan bahwa semuanya diformalkan dengan benar dan bahwa kemurahan hati Anda diterjemahkan menjadi dampak yang nyata dan berkelanjutan dalam jangka panjang. waktu.
3) Menyimpan salinan: bagaimana saya dapat memastikan bahwa surat wasiat saya dapat diakses saat dibutuhkan?
Setelah surat wasiat bersama dan beberapa surat wasiat ditandatangani, penting bagi Anda untuk menyimpan salinannya di tempat yang aman dan Anda melaporkan kepada seseorangkeyakinan tentang keberadaan dan lokasinya.
Anda juga dapat memilih untuk mendigitalkan dokumen, dengan selalu mengingat bahwa dokumen yang sah secara hukum adalah dokumen asli yang ditandatangani di hadapan notaris.
4) Beritahu Yayasan CARF: mengapa penting untuk memberi tahu kami?
Melibatkan Yayasan CARF keputusan Anda memungkinkan Anda untuk kami dapat menjamin pemenuhan keinginan Anda di masa depan. Kami juga dapat memberi saran kepada Anda tentang cara terbaik untuk menyalurkan warisan amal Anda dan memaksimalkan dampaknya.
Komunikasi ini membantu kami merencanakan penggunaan sumber daya dengan lebih baik, memastikan bahwa wasiat atau wasiat solidaritas Anda digunakan secara efektif untuk pembinaan para imam keuskupan dan seminaris di seluruh dunia.
5) Bagikan keputusan Anda: siapa yang harus tahu dan mengapa?
Memberitahukan keputusan Anda kepada orang yang Anda percayai adalah kuncinya, sehingga ketika saatnya tiba, keputusan tersebut dapat dilaksanakan dengan lancar. Hal ini memudahkan wasiat amal Anda untuk dilaksanakan sesuai dengan keinginan Anda dan kemurahan hati Anda dapat diwujudkan dalam bentuk peluang nyata bagi mereka yang paling membutuhkan. Berbicara dengan pelaksana atau keluarga Anda tentang keputusan Anda akan menghindari kebingungan dan membantu memastikan bahwa wasiat Anda dihormati.
Terima kasih atas kemauan solidaritas Anda, komitmen Anda terhadap pelatihan seminaris y para imam keuskupan akan tetap hidup, dan kemurahan hati Anda akan menjadi warisan permanen yang akan melampaui waktu.
Jika Anda membutuhkan informasi atau saran lebih lanjut, kami siap membantu Anda.
25 Maret, Hari Raya Kabar Sukacita Tuhan
Gereja merayakan Hari Raya Kabar Sukacita pada tanggal 25 Maret, sebuah momen penting dalam sejarah keselamatan. Perayaan ini mengenang kembali momen ketika Malaikat Gabriel mengumumkan kepada Perawan Maria bahwa ia akan menjadi ibu dari Putra Allah. Ucapan Maria "jadilah padaku menurut perkataanmu" (Luk 1:38) mewakili sebuah model iman dan penyerahan diri sepenuhnya kepada kehendak ilahi.
Makna Kabar Sukacita dan Penjelmaan Sabda
Misteri Kabar Sukacita tidak dapat dipisahkan dari Inkarnasi, karena ini adalah momen ketika Allah mengambil kodrat manusia. Josemaría Escrivá, pendiri Opus DeiIa menekankan keagungan peristiwa ini, dengan menyatakan bahwa "Tuhan memanggil kita untuk menguduskan diri kita dalam kehidupan sehari-hari, sebagaimana Maria menerima misinya dengan kerendahan hati".
Maria, teladan panggilan dan dedikasi
Bunda kita, Bunda Maria, adalah teladan bagi semua orang Kristen, terutama bagi mereka yang telah dipanggil menjadi imam. Tanggapannya yang penuh percaya diri dan tanpa syarat merupakan cerminan dari kesediaan yang dimiliki oleh semua orang Kristen untuk dipanggil menjadi imam. seminaris dan imam yang harus dimiliki dalam menghadapi panggilan Tuhan.
Pemberitaan dan pembelaan terhadap kehidupan
Di Spanyol, Konferensi Waligereja merayakan "Hari Para Uskup" pada tanggal 25 Maret.Hari untuk Kehidupan"Mengingat kembali nilai sakral kehidupan manusia sejak pembuahan. Pada tahun 2025, moto yang diusung adalah "Merangkul kehidupan, membangun harapan", sebuah seruan untuk melindungi kehidupan di semua tahap.
Komitmen para imam dan seminaris
Bagi para imam keuskupan dan calon imam yang didukung oleh Yayasan CARF, pesta ini memiliki arti khusus. Mempertahankan kehidupan adalah bagian dari misi mereka, menjadi saksi-saksi Injil di tengah masyarakat yang sering kali merelatifkan nilai eksistensi manusia.
Komitmen para imam dan seminaris tidak hanya didasarkan pada pembelaan terhadap kehidupan sejak pembuahan, tetapi juga dalam karya pastoral mereka untuk menemani orang-orang di setiap tahap kehidupan mereka. Pembinaan teologis dan spiritual mereka mempersiapkan mereka untuk menjadi pembimbing iman dan konselor di saat-saat sulit. Terinspirasi oleh jawaban "ya" dari Maria, mereka dipanggil untuk menjadi pewarta harapan, mempromosikan budaya kehidupan dan cinta kasih Kristiani.
Selain itu, pesta ini mengundang mereka untuk memperdalam panggilan mereka, menegaskan kembali komitmen mereka terhadap penginjilan dan pengajaran doktrin Kristen.
Pada saat martabat manusia menghadapi berbagai tantangan, kesaksian mereka menjadi sangat relevan. Kabar Sukacita bagi mereka adalah pengingat akan misi mereka untuk menjadi kehadiran Kristus yang hidup di dunia, menyampaikan pesan keselamatan dalam perkataan dan perbuatan.
Hidup Maria yang Ya: sebuah komitmen bagi semua orang Kristen
Pesta Kabar Sukacita mengundang kita untuk tidak hanya merenungkan jawaban ya dari Maria, tetapi juga memperbarui penyerahan diri kita kepada Tuhan dengan penuh kepercayaan dan sukacita.
Maria, dengan kerendahan hati dan keberaniannya, mengajarkan kepada kita bahwa setiap orang Kristen, terlepas dari keadaannya dalam hidup, dipanggil untuk memberikan jawaban "ya" kepada Tuhan dalam kehidupan sehari-hari.
Bagi para seminaris dan imam keuskupan, ini adalah hari refleksi khusus atas panggilan dan komitmen mereka untuk menjadi pembela kehidupan dan iman.
Namun, panggilan ini tidak eksklusif untuk mereka. Setiap anggota umat beriman, dari realitasnya masing-masing, dapat membuat Kristus hadir di dunia melalui tindakan-tindakan amal, kesaksian Kristiani dan kepercayaan pada penyelenggaraan Allah.
Kabar Sukacita mengingatkan kita bahwa setiap kita, sebagai bagian dari umat Allah, dapat menjadi alat di tangan-Nya, membawa harapan, cinta dan iman kepada orang-orang di sekitar kita.