Keresztség, egy szociológiai tény

Sok olyan döntést hoznak a szülők anélkül, hogy megvárnák a gyermekeikkel való konzultációt olyan kérdésekben, amelyek döntő hatással lesznek az életükre.

Ellátják őket élelemmel, ruhával, meleggel és szeretettel, mielőtt még az értelmükkel rendelkeznének, anélkül, hogy ezt önként kérték volna, de ez elengedhetetlen az életben maradásukhoz. De az alapvető megélhetési szükségletek fedezésén túl olyan dolgokat is tesznek, amelyek döntő hatással lesznek az élet alapvető megközelítéseire.

Gondoljunk például arra, hogy egy bizonyos nyelven beszélünk hozzájuk. Az anyanyelv elsajátítása olyan szülői döntés, amely meghatározza a gyermekek kifejezésmódját, legmélyebb kulturális gyökereiket, sőt a valósághoz való hozzáállásuk egészen sajátos perspektíváját is. Egyetlen értelmes szülő sem hozná meg azt a döntést, hogy nem beszél semmit a gyermekével, amíg az fel nem nő, több nyelvet is meghallgat, és nem dönti el maga, hogy melyiket tanulja meg. A nyelv nagyon fontos kulturális elem az emberi élet fejlődésében, és a nyelv elsajátításának késleltetése a nagykorúságig nagyon komoly károkat okozna az új ember szellemi fejlődésében.

De vajon a keresztelésről és a hitoktatás megkezdéséről szóló döntés hasonlít-e valamennyire ahhoz, hogy a gyermekekhez az anyanyelvükön beszélünk?

Akinek nincs hite, és nem tudja, mit jelent Isten létezése, jósága, a világban és az emberekben való cselekvésének módja, és aki nem ismeri a keresztség mélyebb valóságát, az azt fogja gondolni, hogy ennek semmi köze hozzá, hogy a nyelv elengedhetetlen, a hit pedig nem. Ez azonban nem azt jelenti, hogy az ő értékelése ésszerű, hanem inkább azt, hogy ez kulturális hiányosságainak, vagy akár előítéleteinek köszönhető, amelyek megakadályozzák abban, hogy az összes valós tény alapján érveljen.

Ezért annak érdekében, hogy a kérdéssel kapcsolatos valamennyi tényezőt racionálisan kezeljük, a következőket kell tenni Először is fontos tudni, hogy mit jelent megkeresztelkedni, majd pedig felmérni a helyzetet.

Mit jelent a keresztség

Isten minden ember számára megtervezte a szeretettörténetet, amely az élet során apránként tárul fel. Abban a mértékben, amilyen szoros kapcsolatban vagyunk Vele, ez a történet feltárul és formát ölt. És az első lépés, hogy ez a közelség létrejöjjön, a keresztség.

A keresztény hit szerint a Keresztelés mint alapvető szentséget, mivel ez az előfeltétele minden más szentség vételének. Egyesít bennünket Jézus Krisztussal, hozzá alakít bennünket a bűn és a halál feletti győzelmében.
Az ókorban a vízbe merítéssel végezték. A megkeresztelendő személyt teljesen alámerítették a vízbe. Ahogy Jézus Krisztus meghalt, eltemették és feltámadt, úgy az új keresztényt is jelképesen alámerítették a vízzel teli sírba, hogy megszabaduljon a bűntől és annak következményeitől, és újjászülessen egy új életre.

A keresztség valójában az a szentség, amely egyesít bennünket Jézus Krisztussal, bevezet bennünket az ő megváltó kereszthalálába, és ezért megszabadít minket az eredendő bűn és minden személyes bűn hatalmától.és lehetővé teszi számunkra, hogy vele együtt emelkedjünk fel a vég nélküli életre. A befogadás pillanatától kezdve részt veszünk az isteni életben a kegyelem által, amely segít bennünket a lelki érettségben növekedni.

A keresztségben Krisztus testének tagjaivá, Megváltónk testvéreivé és Isten gyermekeivé válunk.

Megszabadultunk a bűntől, kiszakadtunk az örök halálból, és attól a pillanattól kezdve a megváltottak örömében való életre rendeltettünk. "A keresztség által minden gyermek bebocsátást nyer egy baráti körbe, amely soha nem hagyja el őt sem életében, sem halálában. Ez a baráti kör, Isten családja, amelybe a gyermek attól a pillanattól kezdve beilleszkedik, állandóan elkíséri őt, még a bánat napjaiban is, az élet sötét éjszakáin; vigaszt, nyugalmat és világosságot ad neki" (XVI. Benedek, 2006. január 8.).

Miért tartja fenn az egyház a gyermekkeresztség gyakorlatát?

Ez a gyakorlat ősidőkre nyúlik vissza. Amikor az első keresztények megkapták a hitet, és tudatában voltak annak, hogy milyen nagy ajándékot kaptak Istentől, nem akarták megfosztani gyermekeiket ezektől az előnyöktől.

Az egyház alapvető okból továbbra is fenntartja a gyermekkeresztség gyakorlatát: mielőtt mi választanánk Istent, ő már kiválasztott minket.. Ő teremtett minket, és arra hívott el, hogy boldogok legyünk. A keresztség nem teher, éppen ellenkezőleg, kegyelem, ki nem érdemelt ajándék, amelyet Istentől kapunk.

A keresztény szülők a legkorábbi évszázadoktól kezdve a józan észt alkalmazták. Ahogyan az anya sem mérlegelte hosszasan, hogy szoptassa-e újszülött gyermekét, hanem akkor etette, amikor a gyermeknek szüksége volt rá, ahogyan megmosták, amikor összepiszkították, felöltöztették és meleg ruhába burkolták, hogy megvédjék a hideg viszontagságaitól, ahogyan beszélgettek vele és szeretetet adtak neki. 

Ezzel egyúttal a legjobb segítséget is biztosították számára, amelyre minden emberi teremtménynek szüksége van ahhoz, hogy az életet teljes mértékben kibontakoztathassa: a lélek megtisztulását, Isten kegyelmét, egy nagy természetfeletti családot, és nyitottságot Isten nyelvére, hogy amikor érzékenysége és intelligenciája felébred, a hit fényével szemlélhesse a világot, azzal, amely lehetővé teszi számára, hogy megismerje a valóságot olyannak, amilyen.