A skapuláré szó a latinból származik. "scapularium. "lapockaami fordítható "hát" vagy "váll", és "-ario"amely a rokonság vagy a hovatartozás jelzésére szolgál.
Ezt a kifejezést a vallási rendek által szerzetesi miseruhaként vagy áhítati darabként viselt ruhadarabra használják.
A skapuláré eredetileg egy kötény volt, amelyet a szerzetesek munka közben viseltek, hogy ne szennyezzék be a tunikát.
Egy nyílással ellátott szalagból áll, amelyen keresztül a fejet behelyezik, és amely a mellkas és a hát fölé lóg. Ez a skapuláré a habitus egy darabja, amelyet a karmeliták ma is viselnek, Krisztus igájának jelképeként.
Idővel a vallásos rendek, mint a ferencesek, domonkosok, augustinusok és karmeliták, laikusoknak adtak lehetőséget, akik részt akartak venni a vallásukban. spiritualitásaz összetartozás és az összetartozás jele. Az egyes rendek szokásainak bizonyos elemei az identitás jelképévé váltak. A karmelitáknál a rendhez való tartozás jeleként és lelkiségének kifejezőjeként a kicsinyített skapuláré vált ismertté.
Az áhítati skapuláré a szerzetesi skapuláréból származik, de sokkal kisebb. Két ruhadarabból áll, amelyeket szalagok kötnek össze, hogy a nyakba akasztható legyen, és betöltse áhítati célját.
A legismertebb áhítati skapulárék a skapulárék a Kármel-hegyi Miasszonyunk (barna), a Virgen de la Merced (fehér), a passió (piros), a Szeplőtelen Fogantatás (kék), a Szentháromság (fehér), a Szentháromság (fehér), a Fájdalmas Szűzanya (fekete) és San José (lila).
Ezek közül sokat az egyház jóváhagyott és elnézett. Céljuk, hogy viselőiket emlékeztessék az adott rend kötelességeire és eszméire.
A skapuláré egy zsinórból áll, amelyet két kis ruhadarabbal a nyakunk körül viselünk. Az egyiket a mellkason, a másikat a háton viselik, és általában a ruházat alatt hordják.
A diszkarmeliták esetében a skapuláré még mindig része a ruházatuknak, amely - alapítójuk, Jézus Szent Teréz által meghatározott módon - szegényes és szigorú, barna anyagból készült, és amely a ruhából, a pántból, a fejdíszből, a fátyolból és a bizonyos alkalmakkor viselt fehér köpenyből áll. (Rule, 1991: 89).
Számukra a karmelita skapuláré viselése a rendjükhöz való tartozásuk és a Szűz Mária erényeinek tisztelete iránti elkötelezettségük kinyilvánítását jelenti. (Ibid., 1991: 65)
A skapuláré Mária anyai szeretetének és oltalmának, valamint a szentséges és bűntelen életre való hívásának a jele. Ezért, A skapuláré viselése a Boldogságos Szűz Mária iránti szeretet válasza. aki azért jött, hogy megajándékozzon minket irgalom. Emlékeztetőül kell használnunk, hogy utánozni akarjuk őt, és kegyelemben akarunk élni az ő védőköpenye alatt.
Az anyai védelmet a Bibliában egy köpeny vagy kendő jelképezi. Látjuk, hogy a Boldogságos Szűz Mária, amikor Jézus megszületik, köpenybe burkolja őt.. Az anya mindig igyekszik óvni a gyermekeit.
A köpenyébe burkolózás a védelem és a gondoskodás anyai jele. A Boldogságos Szűz Mária betakar minket lelki meztelenségünkkel, ezt az ölelést a skapuláréval jelképezi.
A skapuláré Szűz Máriához való tartozásunk és megszentelődésünk szimbóluma lesz. Hogy felismerjük, hogy ő az Anya küldetése felettünk, és hogy átadjuk magunkat neki, hogy hagyjuk, hogy ő vezessen, tanítson, formáljon minket, és hogy az ő szívében éljünk. Így lehetünk eszközei Isten Országának kiterjesztésében.
"Legyen a skapuláré a Mária Szeplőtelen Szívének való szentelésetek jele, amelyre különösen nagy szükségünk van ezekben a veszélyes időkben.XII. Pius pápa , 1950).
A skapuláré azt is jelképezi, hogy igát, amelynek viselésére Jézus hív minket, de amelyet a Boldogságos Szűz Mária segít nekünk hordozni..
"Vedd magadra az én igámat, és tanulj tőlem, mert türelmes és alázatos szívű vagyok, és így megkönnyebbülést fogsz találni. Mert könnyű az én igám és könnyű az én terhem". (Mt 11:29 30)
A karmelita skapuláré a 12. században született áhítat. Manapság két kis barna szövet négyzetből készül, amelyeket zsinórok kötnek össze. egyik oldalán a Kármel-hegyi Szűzanya képe, a másikon pedig Jézus Szíve, illetve a karmelita rend címere látható.
Ez a kis ruhadarab a karmelita habitusra emlékeztet, éppen ezért szövetből készült. Akik viselik, elkötelezik magukat, hogy egy olyan életet élnek, amiben imaa Boldogságos Szűz Mária iránti odaadás és az egyház iránti elkötelezettség.
A II. vatikáni zsinat után a Kármel-hegyi Szűzanya skapuláréja új lendületet kapott, mert "a szentségek mintájára szent jelnek ismerték el, amely által az egyház közbenjárására különösen lelki hatásokat érhetünk el". (II. Vatikáni Zsinat -SC 60). Azóta, a karmelita skapuláré szentségEz egy olyan jel, amely segít nekünk szent életet élni és növelni az odaadásunkat. Nem közvetíti a kegyelmeket, mint a Keresztény szentségekAz Úr szeretetére és bűnbánatra késztet, ha odaadással fogadjuk.
A Kármel-hegyi Szűzanya skapuláréjának viselése a pápák körében elterjedt szokás. János Pál II. egész életében ezt élte. "Nem volt titok, hogy egész életében a skapulárét hordta, és úgy beszélt róla, mint Szűz Mária iránti különös szeretetének kifejeződéséről". (Fr. Miceal O'Neill, kármelita).
A Boldogságos Szűz Mária különleges módon akarja felfedni nekünk a skapulárét. A fatimai jelenésekről Lucia, a mai Szeplőtelen Szív Mária nővér arról számol be, hogy a legutóbbi jelenésben a Szűzanya karmelita ruhában és skapuláréval a kezében jelent meg. És emlékeztette azokat, akik az ő igazi gyermekei, hogy viseljék, és tisztelettel viseljék. Azt is, hogy azok, akik felszentelik magukat neki, viseljék ezt a felszentelés jeleként.
A karmelita skapuláré az Istenanya védelmének megnyilvánulása hívei számára. 1251. július 16. óta, amikor a Kármel-hegyi Szűzanya megjelent Szent Simon Stocknak, azt mondta neki: "Aki a skapuláréval hal meg, nem szenved örökké tartó tüzet".. Nem kis dolog - mondta XII. Pius -, hogy a Boldogságos Szűz által tett ígéret alapján elnyerjük az örök életet.
Számos pápa, szent és teológus magyarázta, hogy ez az ígéret azt jelenti, hogy aki a skapulárét áhítattal viseli, az a halál órájában a Boldogságos Szűz Máriától megkapja a kegyelem állapotában való megmaradás kegyelmét vagy a bűnbánat kegyelmét. Ez azt jelenti, hogy a Szűzanya, mint a kegyelmek kiosztója, segíteni fog nekünk, hogy a kegyelem állapotában haljunk meg, súlyos bűn nélkül, vagy hogy úgy haljunk meg, hogy valódi bűnbánatot tanúsítottunk.
Ez a kiváltság egy bullán alapul, amelyet XXII. János pápa hirdetett ki, és amelyet XII. Pius is elismert, a Boldogságos Szűz Mária egy jelenése során tett ígéretét követően.
Sabatina nevű bikájában, János XXII. pápa megerősíti, hogy azok, akik a skapulárét viselik, szombaton gyorsan megszabadulnak a tisztítótűz fájdalmaitól. (a nap, amelyet az egyház a Szűzanyának szentelt) halála után, a Boldogságos Szűz Mária különleges közbenjárására.
A szombati kiváltság megvalósulásának feltételei:
V. Pál pápa hivatalos kiáltványban erősítette meg, hogy a szombati kiváltságot minden hívőnek lehet tanítani.
A szombati kiváltság előnyeit 1908. július 14-én megerősítette az Indulgenciák Szent Kongregációja.
Bármelyik pap felteheti a skapulárét egy hívőre, aki ezt kéri. Sok keresztény kéri a kármelitákat, hogy egy rövid imával róják fel nekik.
Egy papnak kell megáldania és rá kell helyeznie, miközben imádkozik: "fogadd el ezt az áldott skapulárét és kérd a Boldogságos Szűzanyát, hogy érdemei által a bűn minden foltja nélkül viselhesd, és hogy megvédjen minden gonosztól és elvezessen az örök életre".
János Pál pápa a skapuláréval kapcsolatban ezt írta: "A Boldogságos Szűz folyamatos oltalmának jele, nemcsak az egész életen át, hanem az örök dicsőség teljességébe való átmenet pillanatában is".
A Máriának, az Isten Anyjának való szentelés jeleként nagyon fontos volt és ma is az. A skapuláré viselése a Mária erényeinek megélése iránti elkötelezettséget jelenti.
A Kármel-hegyi Szűzanya skapuláréján keresztül a karmelita család szeretné megosztani Isten ajándékait, és különös módon Mária anyai szeretetét mindazokkal, akik ezt szeretnék. Mária gondoskodik Krisztus testéről, az Egyházról, ahogyan a fiát is pólyába burkolta, amikor megszületett.. A skapuláré olyan szimbólum, amely Mária védelmét fejezi ki viselője számára. Egy anya segít a gyermeknek növekedni: Mária segít nekünk, hogy olyanok legyünk, amilyenek Isten szerint lehetünk, és egy anya példamutatással tanítja gyermekét. Kánaánban azt mondja: "Tegyétek, amit mond". (János 2,5). Ha megnézzük, megtanuljuk, mit jelent Krisztus követőjének lenni.
Ez emlékeztet Mária elkötelezettségére irántunk és a mi elkötelezettségünkre Mária iránt. Ez emlékeztet minket arra, hogy állandóan jelen van az életünkben, és hogy érdeklődik irántunk. Ő valóban anya és nővér, aki Krisztushoz vezet és vezet bennünket, akiben találkozunk az üdvösséggel. Velünk van életünkben és halálunkban: "Imádkozzatok értünk most és halálunk óráján".
"Uram, add, hogy mindazok, akik áhítattal viselik a skapulárét, Mária erényeivel is felöltözzenek, hogy élvezhessék fáradhatatlan védelmét.
Együttműködve a következőkkel:
Opusdei.org
Carmelitas.org
Figueroa, M. Antonia. A skapuláré: a Mária-áhítat jelvényei.
Marcellus a gyermek Jézusról (1929). Utasítások a Kármel-hegyi Szűzanya skapuláréjának tiszteletére.
Hearts.org
