A augusztus 6.a Templom ünnepélyesen ünnepli a Az Úr átlényegüléseaz evangéliumok számos megvilágosító pillanata közül az egyik. Jézus tanítványai, Péter, Jakab és János kíséretében felmegy egy "magas hegyre", és ott az arca "mint a nap" ragyog, ruhája pedig "fehér, mint a fény". Ebben a pillanatban megjelenik előttük Mózes és Illés, a törvény és a próféták képviselői, akik párbeszédet folytatnak Krisztussal, és áttekintik, hogyan kell az egész emberi nem megváltását elérni. A jelenet csúcspontja egy felhőből jövő hang: "Ez az én Fiam, a Szeretett; hallgassátok őt" (Mt 17,5).
Ez a jelenet kulcsfontosságú, mert ez jelzi azt a pillanatot, amikor az ég és a föld kézzelfogható módon találkozik. Máté, Márk és Lukács evangélisták, a szinoptikus evangéliumok, a maguk árnyalataiban mesélik el ezt az epizódot, de mindegyikükből kiderül ennek a keresztény misztériumnak a fontossága.
Az átlényegülést kezdetben egy bazilika felszentelésével ünnepelték a Mount TaborAz esemény hagyományos helyszíne. A 9. századtól kezdték ünnepelni nyugaton, és a 11. és 12. század között Rómában is meghonosodott az ünnep. Végül 1457a pápa Callixtus III A római naptár ünnepnappá emelte a belgrádi csatában (1456) aratott győzelem emlékére, amelyet az isteni beavatkozás jelének tekintettek.
A keleti hagyományban az átlényegülés a keleti hagyomány része. tizenkét nagy ünnepségA karácsony, a húsvét és a kereszt felmagasztalása mellett teológiai pillérnek számít, mert az ember isteni kegyelem általi istenivé válását fejti ki.
A Tabor-hegy, amely a Alsó-Galilea A Galileai-tengertől mintegy 17 km-re nyugatra, mintegy 575 méter magasra emelkedik, és uralja a környező tájat. Más néven is ismert. Yabel at-Tur o Az átváltoztatás hegye, amelyet a hagyomány szerint a magas hegynek tartanak, amelyre Jézus és az apostolok felmásztak.
A csúcsán áll egy Ferences bazilikaAz Antonio Barluzzi építész által tervezett templomot 1924-ben avatták fel a keresztes háborúk idejéből származó bizánci és korábbi építmények romjain.
A belső térben mozaikok sokasága és egy aranyozott apszis található, amelynek középpontjában a megdicsőült Krisztus áll, akit Mózes és Illés kísér, és egy galamb szimbolizálja a Lelket. Ez az ikonográfia igyekszik szépen lefordítani az evangéliumi szöveget.
Az átlényegülés pillanata megerősíti, hogy Jézus valóban az élő Isten Fia. A Katekizmus szerint ez kifejezi az isteni dicsőséget, megerősíti Péter vallomását, és előrevetíti a dicsőséget, amely azután jön el, hogy Passió és feltámadás.
Mózes és Illés jelenléte nem véletlen: ők képviselik az Ószövetséget és annak üdvtörténeti küldetését. Jézus azonban azért jött, hogy tökéletesen betöltse azt, és meg kell hallgatni.
A felhő, amely előre jelzi az Atya és a Szentlélek jelenlétét, és a hang, amely Jézust Fiúként határozza meg, a Szentháromság valóságát nyilvánítja meg, és a tanítványok szeme előtt tárul fel.
Az átlényegülés felkészíti a tanítványokat a keresztre. Megpróbálja megértetni velük a kereszt botrányát, és megerősíti őket a közelgő szenvedésre és feltámadásra. Ezenkívül az augusztus 6. és a Kereszt felmagasztalása közötti negyven napot egy második nagyböjthöz hasonlítják.
Origins Alexandriai és a középkori teológusok megerősítették, hogy a megdicsőült test dicsőségét a feltámadás után itt előre jelzik. Maga a fény, amely körülveszi őket a hegyen, előrevetíti az új teremtés fényét.
Szent Josemaría Escrivá hangsúlyozza, hogy arra vagyunk hivatottak, hogy szemlélődők a világ közepénahol a belső csend lehetővé teszi számunkra, hogy meghalljuk Jézus hangját: "Urunk, itt vagyunk, készek vagyunk meghallgatni bármit, amit mondani akarsz nekünk... Beszéded, amely a lelkünkbe hull, lángra lobbantja akaratunkat, hogy az buzgón engedelmeskedjen neked".
Az egyik műve, Isten barátaiarra bátorítja az olvasót, hogy minden napi feladatot az Úrral való szeretetteljes párbeszéddé alakítson, a rutinból szolgálatot és elmélkedést csináljon. Így keressük Isten jelenlétét a hétköznapokban.
Az ünnepélyesség jellemzi, az átlényegülés napjának liturgiáját a következő ruhákba öltöztetik fehérKrisztus dicsőséges fényének szimbóluma. A mai nap evangéliumát hagyjuk nektek, hogy elmélkedjetek rajta.
"Hat nappal később, Jézus magával vitte Pétert, Jakabot és Jánost. a testvérét, és felvezette őket egy magas hegyre. És ő átváltozott előttük, úgy, hogy arca úgy ragyogott, mint a nap, és ruhái fehérek voltak, mint a világosság. És megjelent nekik Mózes és Illés, akik beszélgettek vele. Péter pedig szót fogadott, és így szólt Jézushoz:
-Uram, milyen jó itt; ha akarod, három sátrat építek itt: egyet neked, egyet Mózesnek és egyet Illésnek. Még mindig beszélt, amikor egy fényfelhő borította be őket, és egy hang a felhőből ezt mondta:
-Ez az én Fiam, a Szeretett, akiben kedvem telik, hallgassatok rá.
Amikor a tanítványok ezt meghallották, rémülten arcra estek. Ekkor Jézus odament hozzájuk, megérintette őket, és így szólt hozzájuk:
-Állj fel és ne félj.
Amikor felemelték a szemüket, nem láttak senkit. Csak Jézust. Amikor lejöttek a hegyről, Jézus megparancsolta nekik:
-Ne beszéljetek senkinek a látomásról, amíg az Emberfia fel nem támad a halálból.
Meditálj, elmélkedj, imádkozz csendben (ha tudsz, egy tabernákulum előtt, ahol a mi Urunk jelen van); éld át újra a jelenetet, és döntsd el Jézussal együtt, hogy milyen elhatározást és elkötelezettséget teszel arra, hogy ezt a napot jobbá teszed.
Szent Jozémária erre a szemlélődésre hív bennünket a Szent Rózsafüzér, Függelék, 4. Fény misztériuma.
"És átváltoztatott előttük, úgy, hogy arca úgy ragyogott, mint a nap, és ruhája fehér volt, mint a fény (Mt 17,2). Jézus, téged látni, veled beszélni, így maradni, szemlélni téged, elmerülni szépséged mérhetetlenségében, és soha, de soha nem szűnni meg ebben a szemlélődésben! Ó Krisztus, aki láthatott téged, aki láthatott téged, hogy megsebesült az irántad való szeretettől!
És egy hang a felhőből ezt mondta: Ez az én Fiam, a szeretett, akiben kedvem telik, hallgassátok őt (Mt 17,5). Urunk, itt vagyunk készen arra, hogy meghallgassuk, amit mondani akarsz nekünk. Beszélj hozzánk, mi figyelünk a te hangodra. Lelkünkbe hulló beszéded lángra lobbantja akaratunkat, hogy az buzgón belevesse magát a neked való engedelmességbe.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Zsolt. 26, 8), keresni fogom, Uram, a te arcodat. Vágyom arra, hogy lehunyjam a szememet, és arra gondoljak, hogy eljön az idő, amikor Isten akarja, amikor láthatom őt, nem úgy, mint a tükörben, és sötét képek alatt... hanem szemtől szembe (I. Kor. 13, 12). Igen, szívem szomjazza az Istent, az élő Istent: mikor jövök el és látom meg az Isten arcát (Zsolt 41,3)"..
A Tábor-hegy megmászása nem lehet menekülés a világ elől, amelyben élünk; mindennapi életedben emeld fel a szívedet, hogy találkozz Krisztussal, Jézus "a világ világ világosságával", aki támogat és megerősít, hogy vállalja keresztjét, és felfedezze benne a jövőbeli dicsőség ígéretét.
Nem, nem kötelező misére menni az Úr színeváltozásának napján.. Bár a katolikus egyházban fontos ünnep, nem kötelező szent nap, ami azt jelenti, hogy nem kötelező a szentmisén való részvétel, mint vasárnap és más kötelező szent napokon.
A CARF Alapítvány meghívja mindazokat, akik ezen a napon részt kívánnak venni a szentmisén, hogy imádkozzanak és imádkozzanak a hivatásokért. papokhogy sokan legyenek belőlük, és hogy nagyon szent hivatások legyenek.
Bibliográfia:
