Egy olyan út áll előttünk, amelyet az imádság és a megosztás, a csend és a böjt jellemez, miközben a húsvét örömére várunk.

Hamvazószerdával kezdjük a nagyböjtöt, és a Szentírás ezt mondja nekünk: "Most pedig, ó, Uram orákulum, fordulj hozzám teljes szívedből böjtöléssel, sírással, gyásszal. Tépjétek meg szíveteket és ne ruháitokat, forduljatok az Úrhoz, a ti Istenetekhez, mert ő könyörületes és kegyelmes, lassú a haragra, gazdag az irgalmasságban, és megbánja a fenyegetéseket." (Jóel 2,12-13).

Ezeket a szavakat a próféta akkor mondta, amikor Júda mély válságban volt. A földjük kietlen volt. Szöcskejárás jött, és mindent elpusztított; felfaltak mindent, ami a mezőn nőtt, még a szőlőskertek rügyeit is. Teljesen elvesztették az év összes termését és gyümölcsét.

E szerencsétlenségek láttán Joel arra kéri az embereket, hogy gondolkodjanak el az előző évek életmódjáról. Amikor minden jól ment nekik, elfelejtették Istent, nem imádkoztak, és megfeledkeztek a felebarátjukról.. Számítottak arra, hogy a földjük magától meghozza a gyümölcsét, és úgy érezték, hogy nem tartoznak senkinek semmivel. Kényelmesen csinálták azt, amit csináltak, és nem gondolták, hogy másképp kellene élniük az életüket.

Joel szerint a válságnak, amelyen keresztülmentek, rá kellett ébresztenie őket arra, hogy egyedül, Istennek háttal, semmit sem tehetnek. Ha békét és élelmet kaptak, az nem a saját érdemeiknek köszönhető. Mindez Isten ajándéka, amiért hálásnak kell lenniük.. Ezért van szükség sürgős változtatásra: megtérni teljes szívvel böjtSírással, gyásszal, sírással, gyásszal, gyásszal tépjétek meg szíveteket: változzatok meg!

A próféta ilyen erős szavait hallva talán elgondolkodhatunk: Oké, oké, Júdea lakói változtassanak, de nekem nem kell megváltoznom: én úgy vagyok boldog, ahogy vagyok!

Régen láttam már szöcskét, minden nap eszem-iszom valami finomat, több filmet is meg kell néznem, ezen a héten több meccset is meg kell nyernem,... és nem sietek, mert a döntő még messze van, és komolyan fogok tanulni, ha megérkezik..

Nem tudom, ti hogy vagytok vele, de én mindig túl lusta vagyok ahhoz, hogy komolyan foglalkozzak azzal, hogy bármit is változtassak a Nagyböjt. Az igazság az, hogy ez nem egy különösebben szimpatikus időszak, mivel például a Karácsony.

Nagyböjt, az elmélkedés ideje

A responzoriális zsoltárt hallgatva talán valami hasonlóra gondoltunk: "Nagy könyörületességedben és irgalmasságodban, Uram, könyörülj rajtam, és felejtsd el vétkeimet. Moss meg alaposan minden bűnömtől, és tisztíts meg minden vétkemtől".

És miközben azt ismételgettük: "Irgalmazz, Uram, vétkeztünk", talán belsőleg eszünkbe jutott, hogy azt mondjuk: De nekem nincsenek bűneim, ... mindenesetre "kis bűneim". Nem teszek rosszat senkivel, nem raboltam ki bankot, nem öltem meg senkit, semmiképpen sem, csak "apró, kis jelentőségű dolgokat". És különben sincs semmi bajom Istennel, nem akartam megbántani őt, miért kellene azt mondanom, hogy vétkeztem, vagy könyörögnöm a kegyelméért?

Ha így nézzük a dolgokat, Szent Pál szavai a második olvasmányban talán ismétlődnek, de magasabb hangon, sürgetően hangzanak: "Testvérek, mi Krisztus küldötteiként járunk el, és olyan, mintha maga Isten buzdítana benneteket általunk. Krisztus nevében kérünk benneteket, hogy béküljetek meg Istennel".

Annyira fontos vagyok én, és annyira fontos, amit csinálok, hogy ma mindenki ellenem fordul: Joel próféta, Dávid a zsoltárral, és Szent Pál, aki sürget?

Nos, az igazság az, hogy igen, Fontos vagyok az Úrnak. Egyikünk sem közömbös Isten iránt, nem csak egy újabb szám vagyunk a világ több millió embere között. Én vagyok az, te vagy az. Valaki, akire gondolsz, valaki, aki hiányzik egy kicsit, valaki, akivel beszélni szeretnél.

Nem örültél még annak, hogy amikor fáradtan, tanítás után üzenetet kapsz a mobilodra egy kedves ismerősödtől, és megkérdezi: "Van valami programod délutánra? Na, végre valaki, aki gondol rám! Általában az egyik legkellemesebb dolog, ha látjuk, hogy vannak emberek, akik szeretnek minket, akik gondolnak ránk, és akik felhívnak minket, hogy meglátogassanak, és kellemes időt töltsünk együtt.

Nagyböjt, az Istenre való tekintés ideje

Ezen a héten a Biblia olvasása közben találkoztam néhány szóval az emberi szeretetről, amely isteni. Ezek az Énekek éneke refrénjei, amelyeket a szerelmes énekel a szerelmének. Így szólnak: "Fordulj meg, fordulj meg, Sulamita! Fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak". 7.1 mennyiség.

Sőt, úgy tűnik, hogy az éneklésnél is inkább táncra hívnak minket: "Fordulj meg, fordulj meg, Sulamita! Fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak". Héberül jól hangzik: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... még ritmusa is van. A šub ige jelentése "visszafordulni, megfordulnide ez az ige a héber Bibliában azt is jelenti, hogy "...".legyen".

Az Ének e szavai segítenek megérteni, hogy mi történik ma. Isten, a szeretett, mindannyiunkat táncra hív, mondván: "fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak".

A megtérésre való meghívás nem egy követelőző szidása, aki haragszik arra, amit teszünk, hanem egy szeretetteljes felhívás, hogy forduljunk meg, hogy szemtől szembe találkozzunk a Szeretettel. Senki sem nyomaszt minket, hogy szidjon minket. Valaki, aki szeret minket, emlékezett ránk, és üzenetet küld nekünk, hogy találkozhassunk és mélyen beszélgethessünk egymással, megnyitva a szívünket.

Nagyböjt, a megtérés ideje

Jól van. De mindenesetre "Nincsenek bűneim" Mi lesz belőlem?

Sokféleképpen lehet elmagyarázni, mi a bűnDe úgy tűnik számomra, hogy a Szentírás is segít tisztázni, hogy mi is ez. Héberül "sin"Azt mondják. jattatTudod, mi az ellenpélda a Bibliában, az a szó, amely a "fogadni" fogalmat fejezi ki? jattat? Magyarul azt mondhatnánk, hogy a bűn ellentéte a "...".jó cselekedet"vagy egy teológus azt mondaná, hogy "grace". Héberül a chattat antonimája a šalom, a béke.. Ez azt jelenti, hogy a Biblia számára sem ".sin" sem "béke"pontosan ugyanazok, mint nálunk.

Jób könyvében azt mondják, hogy az az ember, akit Isten meghív, hogy elgondolkodjon és megváltozzon, megtapasztalja a šalom (Béke) a sátrában, és amikor átkutatják a lakását, nem lesz jattat (semmi sem fog hiányozni) vö. Jb 5,24.

Nomádok voltak, és számukra a sátor volt az otthonuk. Egy ház akkor van "bűnben", ha valami szükséges dolog hiányzik, vagy ha az, ami ott van, rendezetlen. "Békében" van, amikor öröm látni és ott lenni: minden jól van berendezve, tiszta és a helyén van.

Amikor magunkba nézünkTalán a szívünk és a lelkünk olyan, mint a hálószobánk vagy a lakás, amelyben élünk: az ágy megvetetlen, az asztal, ahol a vacsora nincs megterítve, a kanapén újságok hevernek, vagy a mosogató tele edényekkel, amelyek arra várnak, hogy valaki elmosogassa őket. Milyen öröm a szívünknek és a lelkünknek, amikor eltakarítjuk a rendetlenséget és rendet teszünk!

Ezért van az, hogy a gyónáskor, amikor tisztára söprögetjük a bennünk lévő dzsattát, feloldozást adnak nekünk, és azt mondják nekünk:"menj békében (šalom)"., rendben vagy.

Ezen a héten kezdődik a nagyböjtHamvazószerdával az Úr szeretettel hív minket: "fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak".

Szeret minket és jól ismer minket. Tudja, hogy néha kicsit figyelmetlenek vagyunk, és segíteni akar nekünk, hogy rendet tegyünk, hogy visszanyerjük a nyugalmat, a békét és az örömöt.

Hogyan tudjuk a legtöbbet kihozni a nagyböjt ezen napjaiból?

Ezért ragaszkodik Szent Pál olyan határozottan: "Krisztus nevében kérünk titeket, hogy béküljetek meg Istennel", és miért késlekednénk? Miért halogatnánk ezt egy másik napra? Szent Pál is ismer minket, és sürget bennünketNézzétek, most van az üdvösség ideje, most van az üdvösség napja.

Ezen a hamvazószerdán biztosan találunk olyan gyóntatót bármelyik templomban, aki öt perc alatt segít nekünk, hogy újra formába lendüljünk.

És egyszer, amikor minden rendben van, a szentmise evangéliumát halljuk, hogy Maga Jézus ad nekünk néhány érdekes támpontot, hogy olyan elhatározásokat hozzunk, amelyek segítenek újra felfedezni az Isten és mások szeretetének örömét..

A nagylelkűség ideje

Az első dolog, amit javasol, hogy vegyük észre, hogy sokan vannak rászorulók. körülöttünk, közel és távol, és nem maradhatunk közömbösek azokkal szemben, akik szenvednek..

Az első olvasmányban felidéztük, hogy a júdeai szöcskeválságra való tekintettel Joel azt mondta, hogy ki kell tépni a szívünket, meg kell osztani a szenvedést azokkal, akik szenvednek..

Ma mély válságban élünk. Emberek milliói munkanélküliek. Sokan szenvednek, mi is velük együtt szenvedünk a munka hiánya és az ezzel járó szükségletek miatt. Nem hagyhatjuk figyelmen kívül a problémáikat, mintha semmi sem történne, és nem zárhatjuk be a szívünket. Tudniuk kell, hogy velük vagyunk.

Azokkal együtt, akik nap mint nap meghalnak a koronavírus világjárványban, vagy a Földközi-tengeren a háború terrorja elől menekülve, vagy akik méltóságteljes életet keresnek maguk és családjuk számára a tragédia, a migrációs válság. A világ más részein is nehezebb a mindennapi élet, mint nálunk, és sürgős segítségre van szükségük. "Amikor alamizsnát adsz - mondja Jézus -, ne tudja meg a bal kezed, hogy mit tesz a jobb kezed, hogy alamizsnád titokban legyen, és Atyád, aki titokban lát, meghálálja neked". Mt 6,3-4. NagylelkűségEz egy jó első böjti fogadalom.

Van egy másik fajta "alamizsnálkodás" is, ami nem tűnik annak, mert nagyon diszkrét, de nagyon is szükséges. Ma általában nagyon érzékenyek vagyunk a mások fizikai és anyagi javával kapcsolatos gondoskodás és szeretet szempontjaira, de szinte teljesen hallgatunk a testvérek iránti lelki felelősségről. Az ősegyházban ez nem így volt.

Az "alamizsnálkodásnak" ez a hatékony formája a testvéri javítás: segítünk egymásnak felfedezni, hogy mi az, ami nem megy jól az életünkben, vagy mi az, ami jobban mehetne.. Nem vagyunk-e mi keresztények, akik emberi tiszteletből vagy egyszerű kényelemből alkalmazkodunk az általános mentalitáshoz, ahelyett, hogy figyelmeztetnénk testvéreinket az igazságnak ellentmondó és a jóság útját nem követő gondolkodás- és cselekvésmódokra?

Még akkor is, ha le kell küzdenünk azt a benyomást, hogy beleavatkozunk mások életébe, nem felejthetjük el, hogy másoknak segíteni nagy szolgálat.. Nekünk is jót fog tenni, ha hagyjuk, hogy segítsenek rajtunk. "Mindig szükség van egy olyan tekintetre, amely szeret és kijavít, amely ismer és felismer, amely megkülönböztet és megbocsát". vö. Lk 22,61ahogyan Isten tette és teszi mindannyiunkkal.

Idő az imádságra

Az alamizsnálkodással, az imádsággal együtt. "Te, mondja Jézus, amikor imádkozni mész, menj be a szobádba, csukd be az ajtót és imádkozz Atyádhoz, aki a titkos helyen van, és Atyád, aki lát a titkos helyen, meg fogja neked fizetni". Mt 6,6.

Az ima nem csupán néhány szó mechanikus elmondása, amit gyerekkorunkban tanultunk, hanem szeretetteljes párbeszéd azzal, aki annyira szeret minket.. Ezek bensőséges beszélgetések, ahol az Úr bátorít, vigasztal, megbocsát, segít rendbe tenni az életünket, javaslatot tesz arra, hogyan segíthetünk másokon, bátorítással és életörömmel tölt el bennünket.

Hamvazószerda és nagyböjt, a böjt ideje

És harmadszor, az alamizsnálkodás és az ima mellett a böjt. Nem szomorú, hanem boldogAhogy Jézus is javasolja az evangéliumban: "Te, amikor böjtölsz, tisztítsd meg a fejedet és mosd meg az arcodat, hogy böjtölésedet ne az emberek vegyék észre, hanem a te Atyád, aki a titkos helyen van; és a te Atyád, aki a titkos helyen lát, megjutalmaz téged". Mt 6,17-18.

Manapság sokan böjtölnek, megvonva maguktól a kívánatos dolgokat, de nem természetfeletti okokból, hanem azért, hogy formában tartsák magukat, vagy hogy javítsák fizikai állapotukat. Nyilvánvaló, hogy a böjt jót tesz a fizikai jólétnek, de a keresztények számára ez mindenekelőtt "terápia", hogy meggyógyítsuk mindazt, ami akadályoz minket abban, hogy életünket Isten akaratához igazítsuk.

Egy olyan kultúrában, ahol semmiben sem szenvedünk hiányt, nagyon jót tesz, ha egy nap egy kicsit éhezünk, és nem csak a testünk egészségének. A léleknek is jót tesz. Segít felismerni, hogy milyen nehéz sok embernek, akinek nincs mit ennie.

Igaz, hogy a böjt az ételtől való tartózkodást jelenti, de a Szentírásban ajánlott kegyességi gyakorlat magában foglalja a nélkülözés más formáit is, amelyek segítenek a józanabb életvitelben.

Ezért, Az is jót tesz nekünk, ha böjtölünk más olyan dolgoktól, amelyek nem szükségesek, de amelyeket nehezen tudunk nélkülözni. Elkezdhetnénk egy internetes böjtöt, korlátozva az internethasználatot a munkához szükséges mértékre, és lemondva a céltalan szörfözésről. Jót tenne nekünk, ha tiszta fejjel járnánk, könyveket olvasnánk és érdekes dolgokon gondolkodnánk. A hétvégi italozástól is megszabadulhatnánk, ez jót tenne a pénztárcánknak, és frissebbek lennénk, hogy nyugodtan beszélgessünk a barátainkkal. Vagy böjtölhetnénk a hétköznapokon a filmek és sorozatok nézésétől, ami jót tenne a tanulmányainknak.

Francisco Varo Pineda úrA Navarrai Egyetem kutatási igazgatója. A Szentírás professzora a Teológiai Karon.

Nagyböjti üzenet 2025 Ferenc pápa

Kedves testvéreim!

A hamu bűnbánati jelével a fejünkön, hitben és reményben kezdjük meg a nagyböjt éves zarándoklatát. Az Egyház, az anya és tanító, arra hív minket, hogy készítsük elő szívünket és nyissuk meg magunkat Isten kegyelme előtt, hogy nagy örömmel ünnepelhessük Krisztusnak, az Úrnak a bűn és a halál feletti húsvéti győzelmét, ahogyan Szent Pál felkiáltott: "A halál legyőzött. Hol a te győzelmed, halál, hol a te fullánkod?" ( 1 Kor 15,54-55).

Jézus Krisztus, a halott és feltámadott, valóban a hitünk középpontja és az Atya nagy ígéretébe vetett reménységünk biztosítéka: az örök élet, amelyet ő már megvalósított benne, az ő szeretett Fiában (vö. Jn 10,28; 17,3) [1].

Ebben a nagyböjtben, a jubileumi év kegyelmével gazdagodva, szeretnék felajánlani néhány gondolatot arról, hogy mit jelent együtt járni a reményben, és felfedezni a megtérésre való felhívást, amelyet Isten irgalmassága mindannyiunkhoz intéz személyesen és közösségként.

Először is, sétálni. A jubileumi jelmondat, "A remény zarándokai", felidézi Izrael népének hosszú útját az Ígéret Földje felé, amelyet a Kivonulás könyve mesél el; a rabszolgaságból a szabadságba vezető nehéz utat, amelyet az Úr akarata és vezetése alatt tett meg, aki szereti népét és mindig hűséges marad hozzá.

Nem emlékezhetünk a bibliai kivonulásra anélkül, hogy ne gondolnánk arra a sok testvérre, akik ma a nyomorúság és az erőszak elől menekülnek, hogy jobb életet keressenek maguknak és szeretteiknek. Az első felhívás a megtérésre itt merül fel, mert mindannyian zarándokok vagyunk az életben.

Mindannyian feltehetjük magunknak a kérdést: hogyan engedem meg magamnak, hogy ez az állapot kihívást jelentsen számomra? Valóban úton vagyok, vagy kissé bénultan, statikusan, félve és reménytelenül; vagy megelégszem a komfortzónámban? Keresem-e a bűn és méltatlanság helyzetéből való megszabadulás útjait? Jó böjti gyakorlat lenne, ha szembesítenénk magunkat egy bevándorló vagy zarándok konkrét valóságával, hagyva, hogy ez kihívás elé állítson bennünket, hogy felfedezzük, mit kér tőlünk Isten, hogy jobb utazók legyünk az Atya háza felé. Ez egy jó "vizsga" az útkereső számára.

Másodszor, tegyük meg ezt az utat együtt. Az egyház hivatása az együtt járás, a szinódus [2]. A keresztények arra hivatottak, hogy együtt utazzanak, soha nem magányos utazóként. A Szentlélek arra buzdít bennünket, hogy menjünk ki magunkból Istenhez és testvéreinkhez, és soha ne zárkózzunk be önmagunkba [3].

Az együtt járás azt jelenti, hogy az egység művészei vagyunk, az Isten gyermekeinek közös méltóságából kiindulva (vö. Gal 3,26-28); azt jelenti, hogy egymás mellett járunk, anélkül, hogy eltaposnánk vagy uralkodnánk a másikon, anélkül, hogy irigységet vagy képmutatást táplálnánk, anélkül, hogy bárki is lemaradna vagy kirekesztve érezné magát. Egy irányba, egy cél felé haladunk, szeretettel és türelemmel hallgatva egymásra.

Ebben a nagyböjtben Isten arra kér bennünket, hogy vizsgáljuk meg, képesek vagyunk-e életünkben, családunkban, munkahelyünkön, plébániai vagy vallási közösségekben együtt járni másokkal, meghallgatni őket, legyőzni a kísértést, hogy bezárkózzunk önzőségünkbe, és csak a saját szükségleteinkkel törődjünk.

Kérdezzük meg magunktól az Úr előtt, hogy képesek vagyunk-e püspökök, papok, felszenteltek és laikusok együtt dolgozni Isten országának szolgálatában; hogy konkrét gesztusokkal fogadjuk-e a hozzánk érkezőket és a távoliakat; hogy a közösség részének éreztetjük-e az embereket, vagy marginalizáljuk őket [4]. Ez egy második felhívás: a szinodalitáshoz való megtérés.

Harmadszor, járjuk együtt ezt az utat az ígéret reményében. A remény, amely nem okoz csalódást (vö. Róm 5,5), a jubileum [5] központi üzenete legyen számunkra a húsvéti győzelem felé vezető böjti út horizontja. Ahogy XVI. Benedek pápa a Spe Salvi enciklikában tanította nekünk, "az embernek szüksége van a feltétel nélküli szeretetre.

Szüksége van arra a bizonyosságra, amely miatt azt mondja: "Sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem jelenvalók, sem jövendő, sem hatalmak, sem magasság, sem mélység, sem semmi teremtmény nem választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban nyilvánult meg" ( Róm 8,38-39) [6]. Jézus, a mi szeretetünk és reménységünk feltámadt [7], él és uralkodik a dicsőségben. A halál győzelemmé változott, és ebben rejlik a keresztények hite és reménye, Krisztus feltámadásában.

Ez tehát a harmadik felhívás a megtérésre: a remény, az Istenbe és az ő nagy ígéretébe, az örök életbe vetett bizalom. Fel kell tennünk magunknak a kérdést: megvan-e bennem a meggyőződés, hogy Isten megbocsátja bűneimet, vagy úgy viselkedem, mintha magam is meg tudnám menteni magam? Vágyom-e az üdvösségre, és Isten segítségét hívom-e segítségül, hogy megkapjam azt? Konkrétan megélem-e azt a reményt, amely segít olvasni a történelem eseményeit, és arra késztet, hogy elkötelezzem magam az igazságosság, a testvériség és a közös otthonról való gondoskodás mellett, úgy cselekedve, hogy senki se maradjon le?

Nővérek és testvérek, hála Isten Jézus Krisztusban megnyilvánuló szeretetének, a reménység, amely nem okoz csalódást, megvéd minket (vö. Róm 5,5). A remény "a lélek horgonya", biztos és állhatatos [8]. 8] Ebben imádkozik az egyház, hogy "mindenki üdvözüljön" ( 1Tim 2,4), és reméli, hogy egy napon a mennyei dicsőségben egyesülhet Krisztussal, a házastársával. Jézus Szent Teréz így fejezte ki magát: "Várjatok, várjatok, nem tudjátok, mikor jön el a nap vagy az óra. Vigyázzatok figyelmesen, mert minden gyorsan elmúlik, bár vágyatok kétségessé teszi a biztosat, és hosszúvá a rövid időt" ( A lélek felkiáltásai Istenhez, 15, 3) [9].

Szűz Mária, a reménység anyja járjon közben értünk és kísérjen el minket böjti utunkon.

Róma, Lateráni Szent János, 2025. február 6., Szent Pál Miki és társai, vértanúk emléknapja.

FRANCISCO.