"Gyógyítsd meg a betegeket! Mt 10,8. Az egyház ezt a feladatot az Úrtól kapta, és a betegeknek nyújtott orvosi ellátás és segítség révén próbálja megvalósítani. Valamint a közbenjáró ima által, amellyel kíséri őket.
Jézus Krisztus irgalma a betegek iránt, és az, hogy számtalanszor meggyógyított mindenféle szenvedőt, csodálatos jele a testben és lélekben szenvedők iránti könyörületének.
Jézus szenvedésével és kereszthalálával új értelmet adott a szenvedésnek. Ettől kezdve ez a valóság alakít minket hozzá, és egyesít bennünket az Ő megváltó szenvedélyével. A keresztények számára a betegség és a halál a megszentelődés és a Krisztussal való megváltás eszköze lehet és kell, hogy legyen. Ennek a küldetésnek a segítésére szolgál a betegek megkenése.
Krisztus jelenléte a betegségben nagy vigasztalás. Kézen fog minket, és emlékeztet minket arra, hogy Hozzá tartozunk, és semmi sem választhat el minket Tőle.
Az irgalmas szamaritánus példázata kifejezi az ebben a szentségben ünnepelt misztériumot:
Jézus Krisztus közeledik a szenvedőhöz, és a vigasztalás olajával és a reménység borával vigasztalja. Ezután elviszi őt a fogadóba, amely az egyházat jelképezi, amelyre Krisztus rábízza őt. Krisztus megtanította tanítványait, hogy ugyanilyen előszeretettel forduljanak a betegek és rászorulók felé, és rájuk bízta, hogy a betegek megkenésének szentségén keresztül az ő nevében gondoskodjanak róluk.
A betegek kenete Jézus Krisztus által alapított szentség.Márk evangéliuma, Márk evangéliumában utaltak rá. Ajánlott a hívők és kihirdette a Szent Jakab apostolBeteg valamelyikőtök? Hívjátok a templom papjait, imádkozzanak érte, és kenjétek meg olajjal az Úr nevében. És a hit imája megmenti a beteget, és az Úr feltámasztja őt, és ha bűnöket követett el, azok megbocsátatnak neki." Jakab 5,14-15.
Az Egyház hiszi és vallja, hogy a hét szentség közül, van egy szentség, amely kifejezetten a betegségben szenvedők vigasztalására szolgál, a betegek kenete. Ez a szentség segít megélni az emberi élet e fájdalmas valóságát keresztény értelemben: "A betegek megkenésében tanúi vagyunk egy szeretetteljes előkészületnek arra az útra, amely az Atya házában fog végződni". Szent Jozémária Escrivá de Balaguer
Az évszázadok során a betegek kenetét a halál küszöbén állókra ruházták, innen a "végletes kenet" elnevezés. Hasonlóképpen, a liturgia soha nem szűnt meg imádkozás a betegekért.
Ma már tudjuk, hogy a betegek kenetének szentsége a gyógyulás szentsége. Ez egy ajándék Istentől, amely segít gyógyítani és a címzett lelkét.. Ezen keresztül kérjük az Urat a súlyos betegségben vagy előrehaladott öregségben szenvedő keresztény testének, lelkének és szellemének egészségéért.
"E szentség első kegyelme a vigasztalás, a béke és a bátorítás kegyelme a súlyos betegség vagy az öregség gyarlósága állapotában rejlő nehézségek leküzdésére. [Az Úrnak ez a segítsége, az ő Lelkének ereje által, arra szolgál, hogy a beteg embert a lélek gyógyulásához vezesse, de a test gyógyulásához is, ha ez Isten akarata". CEC 1520.
Ezt a szentséget nem szabad úgy gondolni, hogy csak azoknak szól, akiket a halál veszélye fenyeget, hanem azoknak is, akiket a halál veszélye fenyeget. azok kaphatják meg, akik tudatában vannak ennek, és akik szükségesnek tartják.
Így minden keresztény, aki súlyos betegségben szenved, akin kényes műtétet hajtanak végre, vagy aki nagyon idős, kérheti a betegek kenetének szentségét. Ugyanazon betegség során a szentséget meg lehet ismételni, ha a betegség súlyosbodik.
Nincs korlátozva, hogy hányszor kaphatja meg, és nem kényelmes az utolsó pillanatig várni.
Az Egyház megállapítja, hogy ha a beteg eszméletlen, akkor a kiengesztelődés szentségét lehet kiszolgáltatni. vallomás. Ezután a betegek megkenésének szentsége. Ha egy súlyosan beteg ember úgy hal meg, hogy nem részesült ebben a szentségben, az egyház azt ajánlja, hogy a halál utáni első órákban adják ki.
Csak papok (püspökök és papok) szolgálhatják a betegek kenetét. A lelkipásztorok kötelessége, hogy a híveket felvilágosítsák e szentség előnyeiről. Különösen a híveknek, a családtagoknak és a barátoknak kell bátorítaniuk a betegeket, hogy a paphoz forduljanak a betegek kenetének vételére. Katekizmus, 1516.
Mindannyiunknak tudatában kell lennünk annak, hogy manapság a súlyos betegek egyedül halnak meg, annak ellenére, hogy modern kórházakban vannak. Ezért fontos azoknak a keresztény munkája, akik hozzáférnek ehhez a valósághoz. Hogy a kórházakban fekvő betegek ne nélkülözzék a szenvedő test és lélek vigasztalására és megnyugtatására szolgáló eszközöket, és ezek közé az eszközök közé tartozik a kiengesztelődés és a Viaticum szentsége mellett a betegek megkenésének szentsége.
Így, mint a szentségek a Keresztelésa Megerősítés és az Eucharisztia a "keresztény beavatás szentségeinek" nevezett egységet alkotják, azt mondhatjuk, hogy A gyónás, a szent kenet és az Eucharisztia, mint viaticum, a keresztény élet befejezésekor azok a szentségek, amelyek lezárják a földi zarándoklatot.
"Segít kiszélesíteni a betegségről alkotott képünket, és tudni, hogy nem vagyunk egyedül, hogy a pap és a keresztény közösség támogatja a betegeket és a szenvedőket",
Ferenc pápa.
Mint minden szentséget, a betegek kenetét is liturgikusan és közösségben ünneplik, és a családban, a kórházban vagy a templomban, egyetlen beteg vagy betegcsoport számára történik.
A legmegfelelőbb, hogy az Eucharisztián, az Úr húsvétjának emléknapján ünnepeljük. Ha a körülmények lehetővé teszik, a szent kenet szentségének ünneplését megelőzheti a kiengesztelődés szentsége, és követheti a szentáldozás szentsége.
Ami az Eucharisztia szentségét illeti, annak mindig a földi zarándoklat utolsó szentségének, az örök életbe való "átmenet" "viaticumának" kell lennie. Ez az örök élet magja és a feltámadás ereje, az Úr szavai szerint. "Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom őt az utolsó napon." Jn 6,54. Az Eucharisztia itt a halálból az életbe, ebből a világból az Atyához való átmenet szentsége.
Az ünnepséget az Ige liturgiája nyitja meg, amelyet bűnbánati cselekmény előz meg. Krisztus szavai és az apostolok tanúsága felébresztik a beteg és a közösség hitét, hogy kérjék az Úrtól a Szentlélek erejét.
A pap nagycsütörtökön a püspök által felszentelt olajjal keni meg a beteget. Megkeni vele a beteg homlokát és tenyerét, és sorban kimondja a szavakat. "E szent kenet és az ő jóságos irgalmassága által segítsen meg téged az Úr a Szentlélek kegyelmével, hogy bűneidtől megszabadulva üdvösséget adjon neked és vigasztaljon betegségedben". Sacram Unctionem Infirmorum.
E szentség elsődleges kegyelme a vigasztalás, a béke és a bátorítás kegyelme a betegséggel járó nehézségek leküzdésére. súlyos betegség vagy az időskori gyengeség. Ez a kegyelem a Szentlélek ajándéka, amely megújítja az Istenbe vetett bizalmat és hitet, és megerősít a gonosz kísértéseivel szemben, különösen a csüggedés és a halálfélelem kísértésével szemben. Az Úrnak az Ő Lelkének ereje által nyújtott e segítsége arra szolgál, hogy a beteg embert a lélek gyógyulásához vezesse, de a test gyógyulásához is, ha ez Isten akarata. Sőt, "ha bűnöket követett el, azok megbocsáttatnak neki". St 5,15.
E szentség kegyelme által a beteg erőt és ajándékot kap, hogy még szorosabban egyesüljön Krisztus szenvedésével. A szenvedés, az eredendő bűn következménye, új értelmet nyer, Jézus munkájában való részvétellé válik. Összefoglalva:
A katolikus egyház katekizmusa.
Arocena, A betegek kenete, Teológiai szótár.
A betegek megkenésének szertartása, Praenotanda, 1-2.
II. vatikáni zsinat, Const. Sacrosanctum Concilium.
Opusdei.org.
Vaticannews.va. A pápai audiencia szövege.
