Először is, Szent József és a szentek közösségének valósága. (2-II-2022). "A szentek közössége éppen az egyház". (A Katolikus Egyház Katekizmusa, 946. sz.). Nem úgy érti, hogy a szentek áldoznak - mondta tréfásan a pápa, felidézve egy gyermekkori válaszát. A szentek, akik a mennyben vannak, a mi közbenjáróink Isten előtt, a mi pártfogóink, a mi pártfogóink a mennyben. (mert talán az ő nevét viseljük) vagy testvérek, akikhez odaadással fordulhatunk, és akikkel bizalommal bánhatunk. A szentek közössége egyben a földön zarándokló egyház is, amely igazakból és bűnösökből egyaránt áll.
Ezen a ponton a pápa rámutatott az egyház szerinte gyönyörű meghatározására: "Az egyház a megváltott bűnösök közössége". És hozzátette: "Senkit sem lehet kizárni az Egyházból, mindannyian megváltott bűnösök vagyunk. Egyrészt minden keresztény (lelkileg) egy testet alkot Krisztussal. (vö. 1 Kor 12 12; 26-27)A hit és a keresztség által közösségben vagyunk Vele. És ez a szentek közössége.
Ebből három következményt vont le: először is a szolidaritást jó és rossz esetében egyaránt: "Nem lehetek közömbös másokkal szemben, mert mindannyian egy test részei vagyunk, közösségben. Ebben az értelemben még egy ember bűne is mindig mindenkit érint, és minden ember szeretete mindenkire hatással van.
Másodszor: a keresztények "mélyen kötődnek egymáshoz, és ez a kötelék olyan erős, hogy még a halál sem tudja megtörni", így a szentek közössége a [tisztítótűzben lévő] elhunytakat is magában foglalja.
Harmadszor: a szentek közösségébe a földi életben a bűnösök is beletartoznak, még "azok is, akik megtagadták a hitet, akik hitehagyottak, akik üldözik az Egyházat, akik megtagadták a keresztséget, (...) káromlók, mindnyájan". A keresztség által mindannyian testvérek vagyunk, olyan kötelékkel, amelyet semmi és senki nem tud elpusztítani a földön.
Valóban, ahogy a II. vatikáni zsinat rámutat (vö. Lumen gentium, 14. és 15. sz.), a bűnösök, ha megkeresztelkednek, tökéletlen vagy hiányos módon "tartoznak" a szentek közösségéhez, amely az Egyház. És ha nem is vannak megkeresztelve, de "felszentelve" az Egyház misztériumába, és valamilyen módon kapcsolatban állnak vele, amennyiben az igazságot keresik és a szeretetben koherens módon élnek.
Az utolsó előtti katekézis a következőkről szólt Szent József, a jó halál védőszentje (9-II-2022). A fentiekkel és Szent József halálával kapcsolatban (akinek előreláthatólag Szűz Mária és Jézus segített Názáretben) Ferenc felidézte azt a segítséget, amelyet mi keresztények hagyományosan Szent Józseftől kérünk a halál pillanatában (vö. XV. Benedek, Motu proprio Bonum sane, 25-VII-1920).
Ferenc katekézisének ezen a pontján XVI. Benedek emeritus pápa levelére hivatkozott, aki 95. születésnapja küszöbén vallott arról, hogy tudatában van a halál valóságának: "A halál sötétsége előtt állok, a halál sötét ajtaja előtt". Ferenc pedig rámutatott: "Jó tanácsot adott nekünk! Az úgynevezett "wellness" kultúra megpróbálja kiküszöbölni a halál valóságát, de a koronavírus világjárvány ismét drámai módon rávilágított erre".
A világjárvány drámáját felidézve hangsúlyozta, hogy "a keresztény hit nem a halálfélelem elűzésére szolgál, hanem segít szembenézni vele"; megvilágítja ezt a misztériumot a Krisztus feltámadásából származó fénnyel (vö. 1 Kor 15,12-14).
Segít, hogy pozitív értelmet adjunk ennek az életnek is, hogy új szemmel lássuk azt (ne anyagi javakat halmozzunk fel, hanem magatartást és a szeretet cselekedeteit); arra ösztönöz, hogy gondoskodjunk a betegekről, ne "dobjuk ki" az időseket, hogy békében, a lehető leghumánusabb módon halhassanak meg, ma már a halált provokálják (eutanázia) vagy segítik az öngyilkosságot. "Az élet jog, nem pedig a halál, amelyet üdvözölni kell, nem pedig biztosítani". És "az élet kezdete és vége mindig misztérium, olyan misztérium, amelyet tisztelni, kísérni, ápolni, szeretni kell".
Végül a Szent Józsefről szóló katekézis a következő témákról szóló elmélkedéssel zárult Szent József, az egyetemes egyház védőszentje (16-II-2022). Ferenc visszatért Szent József alapvető küldetéséhez, hogy védje és gondozza Jézust és Máriát, akik "hitünk legdrágább kincsei" (IX. Pius, 1871).
Az üdvösség tervében - mutat rá a pápa - a keresztény hagyományban "a Fiú nem választható el az Anyától", attól, aki "a hit zarándokútján haladt előre, és hűségesen megtartotta a Fiúval való egységét a keresztig". (Lumen gentium, 58), ahogy a II. vatikáni zsinat emlékeztet bennünket.
Hozzáteszi, hogy "Jézus, Mária és József bizonyos értelemben az egyház ősi magja". Nekünk is, ahogyan a Patris corde, 5. fejezetében írja: "mindig fel kell tennünk magunknak a kérdést, hogy minden erőnkkel védjük-e Jézust és Máriát, akiket titokzatos módon a mi felelősségünkre, gondoskodásunkra, őrzésünkre bíztak." Milyen értelemben? Abban az értelemben, hogy keresztényként az a feladatunk, hogy őrizzük és megvédjük a férfiak és nők életét, szívét és munkáját, valamint az egyházat: "Kereszténynek lenni nem csak azt jelenti, hogy befogadjuk a hitet, megvalljuk a hitet, hanem hogy megvédjük az életet, a saját életünket, mások életét, az egyház életét".
Ezért, "Minden éhező és szomjazó ember, minden külföldi, minden migráns, minden ruhátlan ember, minden beteg, minden fogoly a "Gyermek", akit József őriz".. És azt is meg kell tanulnunk Józseftől, hogyan "őrizzük" ezeket a javakat. (akik az egyházzal együtt jönnek hozzánk)Szeretni a Gyermeket és az édesanyját; szeretni a szentségeket és Isten népét; a szegények és a plébániánk szeretete". (vö. Patris corde, 5).
"Ma már mindennapos, mindennapos dolog, az egyház bírálatahogy rámutassunk a következetlenségekre - sok van belőlük -, hogy hangsúlyozzuk a bűnöket, amelyek valójában a mi következetlenségeink, a mi bűneink, mert az Egyház mindig is a bűnösök népe akik megtalálják Isten kegyelmét".
"Kérdezzük meg magunktól - hívja fel Ferenc -, hogy szívünk mélyén szeretjük-e az egyházat olyannak, amilyen: Isten népe egy úton, sok korlátozással, de nagy vágyakozással Isten szolgálatára és szeretetére".
Valójában - jegyzi meg - csak a szeretet tesz minket képessé arra, hogy teljes mértékben, elfogulatlanul kimondjuk az igazságot; hogy kimondjuk, ami rossz, de arra is, hogy felismerjük mindazt a jót és szentséget, ami az Egyházban jelen van, éppen Jézusból és Máriából kiindulva. Szeretni az Egyházat, őrizni az Egyházat és együtt járni az Egyházzal".
De - figyelmeztet - az Egyház nem az a kis csoport, amelyik közel áll a paphoz és mindenkinek parancsol, nem. Az Egyház mindannyian vagyunk, mindannyian. Az egyház mindannyiunkból áll, mindannyiunkból. Útközben. Vigyázzatok egymásra, védjétek meg egymást. Gyönyörű kérdés ez: amikor problémám van valakivel, megpróbálom-e megvédeni, vagy azonnal elítélem, rosszat mondok róla, elpusztítom?" Ferenc pedig azzal zárja, hogy Szent József közbenjárását kéri mindenkiért.
Ramiro Pellitero Iglesias úr
A Navarrai Egyetem Teológiai Karának lelkipásztori teológia professzora.
Megjelent az "Egyház és új evangelizáció" című folyóiratban.
