Minden keresztény hozzájárulhat anyagilag, "amit a szívében elhatározott, és nem vonakodva vagy erőszakkal, mert Isten szereti a jókedvű adakozót".
2 Korinthus 9:7
A tized szó a latin decimus és egy tizedhez, valaminek a tizedéhez kapcsolódik. A fogalmat a fizetendő 10% vám megjelölésére használták. király, uralkodó vagy vezető. Azok, akiknek fizetniük kellett, keresetük vagy jövedelmük tizedét adták a hitelezőnek. A babilóniaiak, perzsák, görögök és rómaiak, valamint a héberek körében is elterjedt ókori gyakorlat volt.
A tized jelentése a Bibliában a megszerzett gyümölcsök tizedét jelenti, amelyet Istennek kell adni, az Ő legfőbb uralmának elismeréseként. Vö. 3Mózes 27,30-33.. A tizedet Istennek ajánljuk fel, de átadjuk az Ő szolgáinak. Vö. 4Móz 28:21.
A tizedet és az adományt ma a keresztény szellemben, a szeretetből fakadó szívből jövő adakozásként kell értelmezni, hogy segítsük az egyházat és a leghátrányosabb helyzetűeket. az igényeikben.
"A kis dolgok nagylelkűsége megnagyobbítja a szívet, óvakodj a fogyasztástól".. Ferenc pápa 2018. november 26-án a Casa Santa Martában tartott reggeli szentbeszédében arra buzdított minket, hogy tegyük fel magunknak a kérdést, hogyan lehetünk nagylelkűbbek a szegényekkel szemben, a jelenlegi tizedet "a kis dolgokban". És figyelmeztetett, hogy a nagylelkűség ellensége a fogyasztás, többet költünk, mint amennyire szükségünk van..
Az Ószövetség beszél a szívbeli hajlandóság a tizedfizetésrea következő mondat szerint "Mindenki úgy adjon, ahogyan a szívében elhatározta, ne szomorúan, hanem örömmel adjon".. A tized jelentése a Bibliában először akkor jelenik meg, amikor Ábrám hálája jeléül odaadja azt Melkizedek papnak (1Mózes 14:18-20; Zsidókhoz írt levél 7:4). Idővel minden lévita pap számára előírást adtak, sőt kötelezettségként vagy törvényként rögzítették.
Jákob ezután minden vagyonának tizedét az Úrnak adja. "És ez a kő, amelyet jelül állítottam, lesz az Isten háza, és mindabból, amit nekem adsz, tizedet teszek eléd." (1Mózes 28:22)
Ezt követően a Biblia megmagyarázza, hogyan történik ez minden évben, az izraeliták félretették a tizedét annak, amit a földjük termett. (3Mózes 27:30). Ha úgy döntöttek, hogy pénzzel fizetnek, akkor 20 %-t kellett hozzáadniuk az értékéhez (3Mózes 27:31). A "marhák és a csorda tizedét" is oda kellett adniuk (3Mózes 27:32).
A jószágaik tizedének kiszámításához az izraeliták minden tizedik állatot kiválasztottak, amelyik kijött a karámjukból. A törvény szerint nem vizsgálhatták meg, hogy az állat jó vagy rossz, és nem cserélhették el másra. Ráadásul a tizedet nem tudták pénzzel fizetni (3Mózes 27:32, 33).
A második tizedet azonban, az éves ünnepekre szánt tizedet, pénzzel lehetett fizetni. Ez nagyon praktikus volt az izraeliták számára, akik messziről jöttek, hogy részt vegyenek az ünnepeken (5Mózes 14:25, 26). Az izraelita családok ezeket az áldozatokat különleges ünnepeiken használták. És voltak bizonyos évek, amikor ezeket az adományokat a nagyon szegény emberek megsegítésére használták fel (.5Mózes 14:28, 29; 26:12.).
A tized befizetése erkölcsi kötelesség volt, a mózesi törvény nem írt elő semmilyen büntetést a be nem tartásáért.. Az izraelitáknak ki kellett jelenteniük Isten előtt, hogy eleget tettek az ígéretnek, majd meg kellett kérniük, hogy áldja meg őket, amiért így tettek (5Mózes 26:12-15).
Jézus idejében még mindig fizettek tizedet. De amikor meghalt a kereszten, ez már nem volt többé követelmény. Jézus nem utasítja el, hanem egy új hivatkozási alapot tanít: nem 10% adni, hanem teljesen odaadni magunkat, mint urat.r, nem számítva a költségeket. Így elítélte a vallási vezetőket, mert túl szigorúan vették a tizedet, ugyanakkor elhanyagolták "a törvény legfontosabb dolgait: az igazságosságot, az irgalmasságot és a hűséget" (Máté 23:23).
Jézus halála érvénytelenítette a mózesi törvényt, beleértve "azt a parancsot, hogy a tizedet a néptől kell beszedni" (Zsidókhoz 7:5, 18; Efézus 2:13-15; Kolossé 2:13, 14.). Az Újszövetségben a tized négyszeri előfordulása közül egyikben sem tanítanak minket arra, hogy ehhez a mértékhez igazodjunk. Ez már nem korlátozódik a 10% törvényére, hanem Jézus Krisztus példájára utal, aki fenntartás nélkül adta magát.. Jesús vive una entrega radical y nos enseña que debemos hacer lo mismo. Por ello nos trasmitió el concepto y la importancia de las Obras de misericordia: espirituales y corporales.
Jézus Szíve a teljes önátadás modellje. Ő adta magát a halálba a Golgotán. Jézus megadja nekünk az Ő kegyelmét, hogy tudjuk, hogyan adjunk, és hogy úgy adjunk, ahogyan Ő adta magát.. Todo le pertenece a Dios y somos administradores de nuestros recursos según el Espíritu Santo que ilumina nuestra conciencia. San Pablo enseña y vive la misma entrega, “Pues conocéis la generosidad de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, por vosotros se hizo pobre a fin de que os enriquecierais con su pobreza.” (II Korinthus 8,9)
El Papa da una catequesis sobre el jubileo, el diezmo y la condena de la usura. En la audiencia general del Miércoles de Ceniza del año 2016.
A Katolikus Egyház Katekizmusa csak egyszer említi a tizedet, mégpedig a keresztényeknek a szegények iránti felelősségére hivatkozva, amely már az Ószövetségben is megalapozott. Az ötödik parancsolat: "segíteni az egyházat szükségleteiben", kimondja, hogy a hívek kötelesek segíteni az egyház anyagi szükségleteit, mindenki a saját lehetőségei szerint. (vö. CCC can. 222).
A spanyolországi katolikus egyház finanszírozási forrásaival kapcsolatban nagy a zűrzavar a lakosság körében. A katolikus egyház 0,7%-t kap a spanyol államtól azok adójából, akik a személyi jövedelemadó bevallásukban szabadon bejelölik a megfelelő négyzetet. Ez a helyzet azóta áll fenn, hogy 2006 decemberében aláírták az adófelosztási rendszer módosítását. És ez ma a tized vagy felajánlás egy formájának tekinthető az egyház számára.
Az állam jövedelemadón keresztül történő hozzájárulásán kívül az egyházat a hívek hozzájárulásai és felajánlásai más módon is támogatják:
Marcar la casilla de la Iglesia en la declaración de la renta no supone coste alguno para el ciudadano. No le devolverán menos ni pagará más. Pero sí constituye una gran ayuda para miles de personas que lo necesitan. Un pequeño gesto para una gran obra. En las Jornadas de Reflexión CARF que organizamos con diferentes colaboradores vía online. Silvia Meseguer explica la financiación de la religión en España y también analizamos con expertos otros temas de interés actual que puedes volver a ver en el Archivo de Encuentros.
Együttműködve a következőkkel:
A katolikus egyház katolicizmusa
infocatolica.com
Opusdei.org
