Ova proslava povezana je s relikvijom jaslica koja se čuva u Bazilika Svete Marije Velike iz Rima i njegovo je podrijetlo drevno, vjerojatno datira još od pape Siksta III. u 5. stoljeću.
Trenutno se polnoćka ne slavi nužno u ponoć; Vatikan je promijenio svoj raspored i općenito se slavi prije ponoći na Badnjak. U svakom slučaju, vrijeme u koje se slavi polnoćka ne umanjuje njezinu vrijednost, sve dok održavamo molitve i duh Božića.
Polnoćna misa jedna je od najcjenjenijih tradicija liturgije. Slavi se u ozračju radosti i nade. Liturgija ističe važnost Kristova rođenja kao Spasitelja, donoseći sa sobom obećanje otkupljenja i pomirenja čovječanstva s Bogom.
Tijekom slavlja čitali smo Evanđelje po Luki 2,1-14, odlomak koji opisuje rođenje Sina Božjega u Betlehemu i navijest pastirima, što je, zajedno s Matejevom pričom, inspiriralo prikaz jaslica.
Na misi polnoćki ističemo simboliku svjetla u tami. Svijeće upaljene tijekom slavlja predstavljaju Kristovo svjetlo koje rastjeruje tamu grijeha i neznanja. Ova simbolika odražava našu vjeru u Isusa kao Svjetlo svijeta.
Običaj pjevanja ili čitanja, kao svojevrsnog božićnog proglasa, teksta iz Martirologija za Božić, tzv. Pjesma o Calendi. To prolazi kroz cijelu povijest od stvaranja svijeta do onog trenutka, u punini vremena, kada se Riječ nastanila među nama.
Osim što slavi rođenje Isusa Krista, polnoćka je i vrijeme duhovne pripreme za dolazak Spasitelja. Stoga se preporučuje sudjelovanje u Sakramentalna ispovijed kao dio pripreme za primanje euharistije tijekom mise.
Konačno, još jedan vrlo važan detalj, kako u polnoćki tako i u svim božićnim slavljima, jest važnost riječi „danas“, koja naglašava da je naše slavlje živi i aktualni događaj, a ne puko sjećanje na prošlost.
Povijest polnoćke datira iz katoličke tradicije i ukorijenjena je u liturgiji Crkve. Većina povjesničara slaže se da je papa Siksto III. tijekom 5. stoljeća uspostavio običaj slavljenja polnoćke na dan Isusova rođenja u Betlehemu. Slavlje je započinjalo ponoćkom molitvom, mox ut gallus cantaverit, prilikom kukurikanja pijetla, jer je to bio trenutak početka dana za stare Rimljane.
Nadalje, naziv ovog slavlja može se povezati i s likom pijetla, koji u kršćanskoj tradiciji simbolizira budnost i svjetlo koje najavljuje novi dan. Povezuje se s činjenicom da pijetao kukuriče u zoru, označavajući početak novog dana. U kontekstu polnoćke, to simbolizira dolazak Isusa kao Svjetla svijeta.
Tijekom srednjeg vijeka, polnoćka se ustalila kao uobičajena praksa u crkvenoj liturgiji. Veza između pijetla i objave Isusova rođenja ojačala se, a misa se tradicionalno održavala u ranim jutarnjim satima, predstavljajući ideju svjetla koje ulazi u tamu.
S vremenom je i polnoćka postala popularna tradicija, a kršćanske zajednice počele su u njoj sudjelovati kao dio božićnih proslava. Postala je prilika da se kršćani okupe kao zajednica kako bi proslavili Božić i razmislili o značenju Kristova rođenja.
Danas je polnoćka temeljni dio božićnih proslava za mnoge od nas. Papa Franjo i dalje slavi ovu misu u bazilici sv. Petra, baš kao što je to činio Siksto III., dok lokalne crkve i župe također održavaju tradiciju.
Kako se slavi polnoćna misa u drugim zemljama
Ova proslava u Španjolskoj i diljem svijeta okuplja cijele zajednice. To je vrijeme kada se ujedinjujemo kako bismo zajednički proslavili ono što Sveta Obitelj predstavlja za sve kršćane. Iako se polnoćka razlikuje na različitim mjestima, lokalne tradicije često utječu na način njezina obilježavanja.
U Španjolskoj je polnoćna misa poznata i kao misa na Badnjak. Prinos prate obiteljska slavlja i društvene aktivnosti. Nakon mise uobičajeno je da ljudi podijele posebnu božićnu večeru s obitelji i prijateljima. Drugi večeraju ranije i slave misu u ponoć.
U Meksiku su crkve često prekrasno ukrašene za ponoćnu misu. Nakon mise, ljudi sudjeluju u La Posadi, procesiji koja predstavlja Marijinu i Josipovu potragu za smještajem. Nakon procesije slijede svečane proslave s glazbom, plesom i hranom.
U Italiji je polnoćna misa poznata kao polnoćna misa (Ponoćna misa). Proslava uključuje tradicionalnu glazbu i pjevanje. Nakon mise, mnoge talijanske obitelji okupljaju se na svečanoj večeri poznatoj kao Večera na bdijenju koji često uključuje riblja jela.
U Poljskoj je polnoćna misa poznata kao Pasterka. Mnogi ljudi prisustvuju misi nadajući se da će doživjeti trenutak mira i razmišljanja. Nakon mise, poljske obitelji dijele Wigilia, božićna večera koja počinje pojavom prve zvijezde na nebu.
Ovo su samo neki primjeri, a polnoćna misa može imati varijacije i jedinstvene karakteristike u različitim regijama i kulturama. Raznolikost ovih proslava odražava bogatstvo božićnih tradicija diljem svijeta.
Ako ne možemo prisustvovati polnoćnoj misi, ali je ne želimo propustiti, možemo je pratiti uživo na službenom vatikanskom kanalu i na Vatikanski novosti, koji ga prenosi uživo iz Bazilike svetog Petra.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
