Molitva, škola milosrđa

Na taj način implicitno odgovara na pitanje o ulozi molitve u formiranju kršćanske afektivnosti i osjetljivosti.

Vatican News sažima tu katehezu ovom frazom “Od ljudskog srca do Božje milosti” (A. Lomonaco). A obrnuto bi moglo poslužiti kao izraz Božje inicijative, koji želi "zaraziti" čovjeka svojim milosrđem: “Iz Božjeg srca do milosrđa čovjeka”.

To je posebno vidljivo u Isus, u svom životu, u svojim učenjima, u svojoj predanosti nama.

Afektivne dimenzije

Ova kršćanska molitva izvire iz vapaja vjere usred tame, kao kod Bartimeja. Ali i iz srca svakog čovjeka, čak i ako to ne zna. Jer svaki je čovjek "prosjak Božji".“ (Sveti Augustin).

Jer Rađa se iz Božje objave, koji nas je približio Isusu, vodeći nas u savez i prijateljstvo s Njim. Jer Bog poznaje samo ljubav i milosrđe. “To je žarka srž svake molitve. Bog ljubavi, naš Otac koji nas čeka i prati.” (Opća audijencija, 13. svibnja 2020.).

Također proizlazi iz ljepote stvaranja, jer ono što je stvoreno nosi "Božji potpis". A to se prevodi u divljenje, zahvalnost i nadu. Tko moli, postaje nositelj svjetla i radosti.

Otvorite vrata Bogu života. Ateistički šef vlade, prepričava Franjo, pronašao je Boga jer se sjetio da je “njegova baka znala moliti”. To je sjetva života. I zato je važno pronaći vremena za to. s obitelji i naučite djecu moliti se i prekrižiti se.To je čežnja za susretom s Bogom.

Sveto pismo

Sjetimo se molitve pravednika, koja je slušanje i prihvaćanje, pretvoreno u osobnu povijest, Božje Riječi (Abraham). To je, od nepropusnosti do milosti, otvorenost Božjem milosrđu. (Jakov). Radi se o izgradnji mosta između Boga i ljudi. (Mojsije).

Ove ranokršćanske molitve su “crvena nit koja daje jedinstvo svemu što se događa” (David). Put do ponovnog postizanja mira i spokoja (Elijas).

U psalmima nas uvjerava da Bog ima očinsko srce koje nježno plače za svoju djecu, za njihove tuge i patnje., kao što je Isus plakao za Jeruzalem i za Lazara.

Isus nam otkriva da je neprestano pred Ocem i s Duhom Svetim koji moli za nas. U Getsemaniju nas uči da se preobrazimo Duhom i da se prepustimo Ocu.

Bez kršćanske molitve

Kad On nije prisutan, nemamo snage, nemamo kisika za život. Jer nam On donosi prisutnost Duha Svetoga i oduzima nam strah. U Njemu se sjedinjujemo s Isusom. Isusova molitva je "mjesto" Njegova unutarnjeg života s Bogom Ocem, mjesto predaje Njegovoj volji.

On "moli za nas kao naš svećenik; moli u nama kao naša glava; molimo se za njega kao za našeg Boga. Prepoznajmo, dakle, u Njemu svoj glas, a u sebi Njegov."" (Sveti Augustin).

Poput Marije, pune povjerenja i poslušnosti, kako ističe Franjo: ""Gospodine, što god želiš, kad god želiš i kako god želiš."". Njegovo srce čuva događaje, posebno one iz Isusovog života, poput bisera koji se gradi od elemenata okoline.

I Crkva ustraje od početka, zahvaljujući Duhu Svetome, koji joj daje jedinstvo i život - život koji je sam Isusov život. (usp. Gal 2, 20).

Ona nam pomaže da dopustimo da nas Bog blagoslovi kako bismo mogli blagoslivljati druge. Uči nas čekati, tražiti, posredovati i voljeti. Radi se o tome da potrebe onih oko nas učinimo svojima, identificirajući se s Božjim srcem: “U stvarnosti, radi se o tome da gledamo očima i srcem Boga, s njegovom istom nepobjedivom suosjećanjem i nježnošću. Nježno se molimo za druge.” (Opća audijencija, 16. XII. 2020.).

Molite se sa zahvalnošću i nadom, molite hvaleći Boga, poput Isusa, jer jednostavni i ponizni mogu prepoznati Boga.

Kao pomoć ili podrška, Papa je prvo ukazao na Sveto pismo, koja je ostavila kao svoj “kalup”, svoj trag, u životima svetaca, poslušnošću i kreativnošću. I liturgija također, Jer kršćanin bez liturgije je kao kršćanin bez "potpunog Krista" (riječima svetog Augustina: Krist, glava sa svojim tijelom koje je Crkva).

Svakodnevni život i milosrđe

Papa Franjo izjavljuje: “Molitva se događa u sadašnjosti. Isus nam dolazi u susret danas, u ovom sadašnjem trenutku koji živimo.“. I ona koja to danas preobražava u milost, ili bolje rečeno, koja preobražava nas"Smiruje ljutnju, održava ljubav, umnožava radost i ulijeva snagu za opraštanje."” (Opća rasprava, 10. II. 2021.).

I tako se Papa vraća toj temeljnoj jezgri; On nam usađuje Božje srce kako bi nas naučio ljubiti kao što On ljubi., s milosrđem i nježnošću, bez stavljanja osude i osuđivanja na prvo mjesto.

Vrijedi prepisati ovaj duži odlomak:“Pomaže nam da volimo druge, unatoč njihovim greškama i grijesima. Osoba je uvijek važnija od svojih djela, a Isus nije sudio svijetu, nego ga je spasio. (...) Isus je došao spasiti nas: otvorite svoje srce, oprostite, opravdajte druge, razumite, budite bliski drugima, imajte suosjećanja, imajte nježnost poput Isusa.

Potrebno je voljeti svakoga pojedinačno, sjećajući se da smo svi grešnici, a istovremeno i voljeni od Boga, jednog po jednog. Voleći ovaj svijet na ovaj način, voleći ga s nježnošću, otkrit ćemo da svaki dan i svaka stvar u sebi nosi skriveni djelić Božjeg otajstva.” (Ibid.)

Vrata milost

Jer molitva je škola milosrđa, izvor milosrđa za naša srca, dok se poistovjećujemo sa srcem Božjim.

Također, “To nas širom otvara prema 'Trojstvu'“ (Opća rasprava, 3. III. 2021.). Isus nam je otkrio Božje srce, a put molitve je Kristovo čovječanstvo. Na tom “putu” Duh Sveti nas uči moliti se Bogu Ocu.

Duh je unutarnji učitelj i glavni arhitekt naše molitve (usp. Opća audijencija, 17. ožujka 2021.), Umjetnik koji stvara originalna djela u nama. Djela, mogli bismo reći, iz srca (u biblijskom smislu), djela ljubavi.

I to srce živi i iz srca naše Majke Marije. I živi u srcu Crkve, koja je zajedništvo svih svetaca: “Kad molimo, nikada nismo sami, već u društvu druge braće i sestara u vjeri, i onih koji su otišli pred nama i onih koji su još uvijek na svom hodočašću s nama.“.

U tom zajedništvu, sveci, bilo prepoznati ili anonimni, “iz susjedstva”, mole se i posreduju za nas i s nama. Zajedno s njima, uronjeni smo u more zaziva i molbi koje se uzdižu k Ocu.” (Opća rasprava, 7. IV. 2021.).

Cijela Crkva (u obiteljima, u župama, u drugim kršćanskim zajednicama) Ona je učiteljica kršćanske molitve. Sve u Crkvi rađa se i raste u molitvi. A reforme koje se ponekad predlažu bez molitve ne napreduju; ostaju prazne ljušture, ako ne i otvoreni rat protiv Crkve uz bok njezina Neprijatelja.

Samo kroz molitvu se održava svjetlo, snaga i put vjere. Jer molitva kršćanina je ulje za svjetiljku vjere. Doista, i Zato ne smijemo samo moliti nego i učiti druge moliti, odgajati ih za molitvu.

Kada je usmena molitva meditacija i kontemplacija

Kako bi naglasio važnost usmene molitve (molitve koje mnogi od nas uče od djetinjstva, posebno Očenaš), Papa kaže: “Božanska Riječ postala je tijelom i u tijelu svakog čovjeka riječ se vraća Bogu u molitvi.”.

I nastavlja: “Riječi su naša stvorenja, ali su i naše majke i na neki način nas oblikuju.

Riječi molitve vode nas sigurno kroz mračnu dolinu, vode nas do zelenih livada bogatih vodom i omogućuju nam da slavimo u prisutnosti neprijatelja, kao što nas psalam uči recitirati. (usp. Psalam 23)”.

Odatle se može prijeći na meditaciju, koja nam omogućuje susret s Isusom pod vodstvom Duha Svetoga. A od meditacije, na kontemplativno molitvu. (usp. Opća audijencija, 5.5.2021.), onaj koji se, poput svetog Arškog župnika, osjeća kao da ga Bog gleda.

Kontemplacija, koja se poistovjećuje s ljubavlju, ne protivi se kršćanskom djelovanju, već ga utemeljuje i jamči njegovu kvalitetu.

A kad smo već kod toga Kontemplacija, koja je cilj svake kršćanske molitve, Franjo inzistira na ovoj školi srca koja je molitva.

Molitva, borba i sigurnost

Kršćanska molitva je borba (usp. Opća audijencija, 12. svibnja 2021.) Ponekad teško i dugo, ponekad s velikom tamom. I Mnogi sveci su dali mudre savjete. Ali to je i dalje borba, poput one radnika – kako Francisco prepričava – koji je vlakom otišao u svetište u Lujánu kako bi cijelu noć molio za svoju bolesnu kćer, koja je čudesno ozdravila.

Među preprekama molitvi, što bismo mogli nazvati običnim, Ističu se distrakcije, suhoća i lijenost. (usp. Opća audijencija, 19. svibnja 2021.). Protiv njih se treba boriti budnošću, nadom i ustrajnošću., iako se ponekad "ljutimo" na Boga i, poput djece, stalno pitamo zašto.

U Evanđelju postoje slučajevi gdje se jasno vidi da Bog čeka da nam udijeli ono što tražimo. Ono što ne smijemo izgubiti jest sigurnost da ćemo biti saslušani. (usp. Opća audijencija, 26. svibnja 2021.). Može se čak činiti da Bog Otac ne čuje Isusovu molitvu u Getsemaniju, Ali moramo strpljivo čekati. do trećeg dana, kada se događa uskrsnuće.

Isusova molitva za nas

“Ne zaboravimo“, ističe Papa, „da Ono što svakoga od nas održava u životu jest Isusova molitva za svakoga od nas., ...po imenu, prezimenu, pred Ocem, pokazujući Mu rane koje su cijena našega spasenja. (...)

Podržane Isusovom molitvom, naše stidljive molitve puštaju korijenje na orlovim krilima i uzdižu se do neba.” (Opća audijencija, 2. VI. 2021.).

Kao odgovor na ljubav, ono što moramo učiniti jest ustrajati u molitvi (usp. Opća audijencija, 9. VI. 2021.), znati kako to kombinirati s poslom.

“Vrijeme provedeno s Bogom revitalizira vjeru, koja nam pomaže u ostvarenju života, a vjera, zauzvrat, hrani molitvu bez prekida. U toj kružnosti između vjere, života i molitve, održava se živom vatra kršćanske ljubavi koju Bog očekuje od nas.” (Ibid.).

Isusova uskrsna molitva za nas (usp. Opća audijencija, 16. VI. 2021.) Bilo je to najintenzivnije, u kontekstu njegove muke i smrti: na posljednjoj večeri, u Getsemanskom vrtu i na križu.

Ukratko, ne samo da molimo, već “Isus se molio za nas”.“Ljubljeni smo u Kristu Isusu i čak u času njegove muke, smrti i uskrsnuća sve je bilo prineseno za nas.” I iz toga mora proizaći naša nada i naša snaga da idemo naprijed, slaveći Boga cijelim svojim životom.

Doista. I na taj nas način Duh Sveti uvodi i oblikuje u samu Božju "osjetljivost".