Le site 6 aoûtle site Église célèbre solennellement le Transfiguration du Seigneurl'un des nombreux moments lumineux des Évangiles. Jésus monte, accompagné de ses disciples Pierre, Jacques et Jean, sur une "haute montagne", et là, son visage brille "comme le soleil" et ses vêtements sont "blancs comme la lumière". À ce moment-là, Moïse et Élie, représentants de la Loi et des Prophètes, apparaissent devant eux, dialoguant avec le Christ, pour passer en revue la manière dont le salut de toute l'humanité doit être réalisé. La scène culmine avec une voix venant d'une nuée : "Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé ; écoutez-le" (Matthieu 17,5).
Cette scène est essentielle car elle marque le moment où le ciel et la terre se rencontrent de manière tangible. Les évangélistes Matthieu, Marc et Luc, les évangiles synoptiques, racontent l'épisode, chacun avec ses propres nuances, mais tous révèlent l'importance de ce mystère chrétien.
La Transfiguration a d'abord été célébrée par la consécration d'une basilique sur le site de la Transfiguration. Mont TaborLe lieu traditionnel de l'événement. À partir du IXe siècle, la fête a commencé à être célébrée en Occident et, entre le XIe et le XIIe siècle, elle s'est établie à Rome. Enfin, à 1457le pape Calixte III Le calendrier romain l'a élevée au rang de solennité pour commémorer la victoire de la bataille de Belgrade (1456), victoire considérée comme un signe d'intervention divine.
Dans la tradition orientale, la Transfiguration fait partie de l'histoire de l'humanité. douze grandes solennitésElle est considérée comme un pilier théologique, au même titre que Noël, Pâques et l'exaltation de la Croix, parce qu'elle expose la divinisation de l'homme par la grâce divine.
Le Mont Tabor, situé à Basse Galilée À quelque 17 km à l'ouest de la mer de Galilée, il s'élève à une altitude d'environ 575 mètres et domine le paysage environnant. Il est également connu sous le nom de Yabel at-Tur o Le mont de la Transfiguration, traditionnellement considéré comme la haute montagne sur laquelle Jésus et les apôtres sont montés.
Au sommet se dresse un Basilique franciscaineL'église, conçue par l'architecte Antonio Barluzzi, a été inaugurée en 1924 sur les ruines de structures byzantines et antérieures datant de l'époque des croisades.
Son intérieur comporte une multitude de mosaïques et une abside dorée, où le Christ glorifié occupe le centre, flanqué de Moïse et d'Elie, et où une colombe symbolise l'Esprit. Cette iconographie cherche à traduire magnifiquement le passage de l'Évangile.
Le moment de la Transfiguration réaffirme que Jésus est vraiment le Fils du Dieu vivant. Selon le Catéchisme, il exprime la gloire divine, confirme la confession de Pierre et anticipe la gloire qui viendra après la mort de Jésus. Passion et résurrection.
La présence de Moïse et d'Elie n'est pas fortuite : ils représentent l'Ancien Testament et sa mission dans l'histoire du salut. Mais Jésus est venu l'accomplir parfaitement et doit être entendu.
La nuée, qui prévoit la présence du Père et de l'Esprit Saint, et la voix qui définit Jésus comme Fils, manifestent la réalité de la Trinité et sont exposées aux yeux des disciples.
La Transfiguration prépare les disciples à la Croix. Elle tente de leur faire comprendre le scandale de la Croix et de les fortifier pour la Passion et la Résurrection à venir. De plus, les quarante jours entre le 6 août et l'Exaltation de la Croix sont assimilés à un second Carême.
Origines d'Alexandrie et les théologiens médiévaux ont affirmé que la gloire du corps glorifié après la résurrection est anticipée ici. La lumière même qui les enveloppe sur la montagne préfigure la lumière de la nouvelle création.
Saint Josémaria Escriva insiste sur le fait que nous sommes appelés à être des contemplatifs au milieu du mondeoù le silence intérieur nous permet d'entendre la voix de Jésus : "Notre Seigneur, nous voici prêts à écouter tout ce que tu veux nous dire... Que ta conversation, tombant dans notre âme, enflamme notre volonté afin qu'elle se jette avec ferveur dans l'obéissance à ton égard".
Une de ses œuvres, Amis de Dieuencourage le lecteur à transformer chaque tâche quotidienne en un dialogue d'amour avec le Seigneur, en transformant la routine en service et en contemplation. C'est ainsi que nous recherchons la présence de Dieu dans l'ordinaire.
Caractérisée par sa solennité, la liturgie du jour de la Transfiguration est revêtue de blancsymbole de la lumière glorieuse du Christ. Nous vous laissons méditer l'Évangile du jour.
"Six jours plus tard, Jésus a pris avec lui Pierre, Jacques et Jean. son frère, et il les conduisit seuls sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux, de sorte que son visage resplendit comme le soleil et que ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Moïse et Élie leur apparurent, s'entretenant avec lui. Pierre, prenant la parole, dit à Jésus :
-Seigneur, comme il fait bon ici ; si tu le veux, j'y dresserai trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie. Il parlait encore, lorsqu'une nuée de lumière les couvrit de son ombre et une voix sortit de la nuée et dit : "Seigneur, comme il est bon que nous soyons ici !
Voici mon Fils, le bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection : écoutez-le.
En entendant cela, les disciples tombèrent sur leur visage, effrayés. Jésus s'approcha, les toucha et leur dit :
Tenez-vous debout et n'ayez pas peur.
Lorsqu'ils ont levé les yeux, ils n'ont vu personne. Il n'y avait que Jésus. Alors qu'ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna un ordre :
-Ne parlez à personne de cette vision jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts.
Méditez, contemplez, priez en silence (si vous le pouvez devant un tabernacle où Notre Seigneur est présent) ; revivez la scène et décidez avec Jésus d'une résolution et d'un engagement pour améliorer ce jour.
Saint Josémaria nous invite à cette contemplation en Saint Rosaire, Appendice, 4ème mystère de la lumière.
"Il fut transfiguré devant eux, son visage resplendit comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière (Mt 17, 2). Jésus, te voir, te parler, rester ainsi à te contempler, absorbé dans l'immensité de ta beauté, et ne jamais, jamais cesser dans cette contemplation ! Ô Christ, qui pouvait te voir, qui pouvait te voir, être blessé d'amour pour toi !
Et une voix sortit de la nuée et dit : Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection ; écoutez-le (Mt 17, 5). Seigneur, nous voici prêts à écouter ce que tu veux nous dire. Parle-nous, nous sommes attentifs à ta voix. Que ta conversation, tombant dans notre âme, enflamme notre volonté pour qu'elle se jette avec ferveur dans l'obéissance à ton égard.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ps. 26, 8), je chercherai, Seigneur, ta face. J'ai envie de fermer les yeux, et de penser que le temps viendra, quand Dieu le voudra, où je pourrai le voir, non pas comme dans un miroir, et sous des images sombres... mais face à face (I Cor. 13, 12). Oui, mon cœur a soif de Dieu, du Dieu vivant : quand viendrai-je et verrai-je la face de Dieu (Ps. 41,3)"..
L'ascension du mont Thabor ne doit pas être une fuite du monde dans lequel nous vivons ; dans votre vie quotidienne, élevez votre cœur à la rencontre du Christ, Jésus "lumière du monde", soutenu et fortifié pour embrasser sa croix et, en elle, découvrir la promesse de la gloire future.
Non, il n'est pas obligatoire d'aller à la messe le jour de la Transfiguration du Seigneur.. Bien qu'il s'agisse d'une fête importante dans l'Église catholique, ce n'est pas un jour saint d'obligation, ce qui signifie qu'il n'est pas obligatoire d'assister à la messe comme les dimanches et autres jours saints d'obligation.
La Fondation CARF invite tous ceux qui souhaitent assister à la messe de ce jour à prier et à faire prier pour les vocations. prêtresafin qu'elles soient nombreuses et qu'elles constituent de très saintes vocations.
Bibliographie :
