C'est le pape saint Grégoire le Grand (590-604), ainsi que Jean Cassien ou Cassianus, qui ont établi les sept péchés capitaux, qui ont été nommés plus tard par le Catéchisme de l'Église catholique.
Ils proviennent de la concupiscence, qui est l'inclinaison de la nature humaine vers le péché, issue du péché originel.
Le terme "capital" est utilisé pour les désigner car ces péchés en engendrent beaucoup d'autres. Ils génèrent d'autres péchés et d'autres vices.
Dieu nous donne toutes les grâces et plus que nécessaire pour surmonter la tentation.
Les péchés capitaux sont énumérés par saint Thomas (I-II:84:4) comme étant au nombre de sept :
Elle consiste en un amour-propre excessif, ou amour de soi, qui recherche l'attention et les honneurs et se met en antagonisme avec Dieu. Catéchisme de l'Église catholique 1866
Inclinaison ou désir démesuré pour les plaisirs ou les possessions. Ce péché capital est interdit par les neuvième et dixième commandements. (Catéchisme de l'Église catholique 2514, 2534)
Désir désordonné de plaisir sexuel. Péché contre le sixième commandement. Il s'agit d'une infraction à la vertu de chasteté.
C'est une explosion d'amour de soi. Nous nous sentons blessés, marginalisés, impuissants, et avons recours à la violence pour défendre nos prétendus droits. Un sentiment de colère suscité par un préjudice réel ou perçu.
Un vice pour lequel nous sommes plus indulgents. Bien que nous soyons plus que jamais conscients des ravages que les excès, tant au niveau de la nourriture que de la consommation d'alcool, causent à notre corps.
Rancune ou tristesse face à la bonne fortune de quelqu'un d'autre, accompagnée du désir démesuré de la posséder. C'est l'un des sept péchés capitaux. Il s'oppose au dixième commandement. (Catéchisme de l'Église catholique 2539)
Manque coupable d'effort physique ou spirituel ; acédie, oisiveté. C'est l'un des péchés capitaux. (Catéchisme de l'Église catholique 1866, 2094, 2733)
Gardez à l'esprit les péchés capitaux et les vertus contraires
Les sept vertus contraires énumérées dans le catéchisme sont des éléments permettant de savoir comment faire face à la tentation de commettre l'un des sept péchés capitaux.
En plus de ces vertus, qui sont contraires aux péchés capitaux. Chaque chrétien a également trois les vertus théologiques telles que la Foi, l'Espérance et la Charité. À côté de cela, nous pouvons mentionner la prudence, la force d'âme, la justice et la tempérance ; des habitudes qui disposent l'intelligence et la volonté à agir selon le jugement de la raison éclairée par les dons de l'Esprit Saint.
Tout ce que nous avons est un don de Dieu. L'homme humble n'aspire pas à la grandeur personnelle que le monde admire, car il a découvert qu'être un enfant de Dieu est une valeur bien supérieure. Il s'attaque à d'autres trésors. Il se voit lui-même et son prochain devant Dieu. Il est ainsi libre d'estimer et de se consacrer à l'amour et au service.
Donner volontiers de ses propres biens aux pauvres et aux nécessiteux. Saint Paul l'appelle l'idolâtrie et déclare que les cupides n'entreront pas dans le royaume des cieux. La cupidité nous rend durs envers les pauvres, indifférents aux biens du ciel, et nous incite même parfois à prendre possession des biens d'autrui.
Dans l'ancien temps, l'église l'appelait DîmeAujourd'hui, nous l'appelons simplement la générosité. Lorsque nous apprenons à partager ce que nous avons avec les autres, même lorsque nous le faisons avec des personnes que nous ne connaissons pas et ne connaîtrons jamais, nous nous sentons plus proches de Dieu et de nous-mêmes. Parce qu'aider les personnes dans le besoin peut vous rendre beaucoup plus que ce que vous donnez.
C'est la vertu qui régit et modère le désir de plaisir sexuel selon les principes de la foi et de la raison.
Grâce à la chasteté, la personne acquiert la maîtrise de sa sexualité et est capable de l'intégrer dans une personnalité saine, dans laquelle l'amour de Dieu règne en maître.
"Si vous cherchez un exemple de patience, vous trouverez le meilleur d'entre eux dans la croix. Deux choses nous donnent la mesure de la patience : souffrir patiemment de grands maux, ou subir, sans les fuir, des maux qui pourraient être évités. Or, le Christ sur la croix a souffert de grands maux et les a supportés patiemment, car dans sa passion "il n'a proféré aucune menace ; comme un agneau mené à l'abattoir, il s'est tu et n'a pas ouvert la bouche". (Actes 8:32). Saint Thomas d'Aquin. Exposition sur le Credo.
Modération dans l'alimentation et la boisson. C'est l'une des vertus contraires qui permet de vaincre le péché capital de la gourmandise.
Elle conduit à éviter toutes sortes d'excès, d'abus de nourriture, d'alcool, de tabac et de médicaments.
La troisième et principale des vertus théologiques. La charité est l'amour de Dieu qui habite dans le cœur.
L'une des façons d'agir charitablement est d'être attentif aux œuvres de miséricorde, qui sont des actions charitables par lesquelles nous aidons notre prochain dans ses besoins corporels et spirituels.
La disponibilité d'esprit pour faire le bien. Elle nous aide à lutter contre le goût excessif du repos, qui néglige nos devoirs. Elle nous aide à nous affirmer avec effort.
Dans la Bible, les péchés capitaux n'apparaissent pas en tant que tels. Mais il existe une variété de références à celles-ci.
Le péché nous sépare de Dieu et empêche l'accomplissement de ses desseins en nous. Nous avons tous des luttes. Qu'il s'agisse de l'un des sept péchés capitaux ou d'un autre, nous devons lutter contre notre nature pécheresse. Mais Dieu nous a donné les moyens de les surmonter. Nous pouvons nous approcher de Dieu dans la prière, l'humilité et la repentance. Nous devons faire un bon examen de conscience et nous présenter pour recevoir les sacrements. Dieu ne rejette jamais un cœur qui reconnaît qu'il a échoué. Assister masse et le rencontrer à nouveau.
Car lorsque nous nous présentons humblement devant Dieu, il nous accueille, nous pardonne et nous restaure. Il nous remplit de son Esprit Saint et nous aide à vivre dans la sainteté en manifestant son amour.
Avec la collaboration de :
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