Le 26 février marquera le 25e anniversaire de la Faculté de communication sociale et institutionnellefondée en 1996 au sein de l'Université pontificale de la Sainte-Croix.
Cette Faculté a pour objectif de transmettre la foi de l'Eglise à chaque siècle avec les instruments dont elle dispose et aussi de former des professionnels capables d'opérer dans le domaine de la communication dans les institutions ecclésiales, à travers un programme très solide et diversifié, qui se base sur des études théoriques et pratiques.
En outre, les étudiants en communication sociale et institutionnelle se concentrent en fait beaucoup sur la environnement culturel dans lequel l'Eglise propose son message, dans un esprit de dialogue permanent avec les femmes et les hommes de chaque siècle.
Pour ce faire, ils doivent avoir une bonne connaissance, d'une part, des le contenu de la foi et l'identité de l'Église en tant qu'institution, à travers des sujets de nature théologique, philosophique et canonique, et d'autre part l'application concrète des théories, des pratiques et des techniques de la communication institutionnelle à l'identité particulière de l'Église catholique, y compris à travers des laboratoires avancés dans le domaine de la différents médias (radio, télévision, presse et médias basés sur les nouvelles technologies).
La Faculté de Communication Sociale et Institutionnelle, grâce à ses caractéristiques uniques parmi les Universités Pontificales, a déjà formé, en 25 ans, des dizaines de les professionnels de la communicationAujourd'hui, ils apportent leur contribution dans divers secteurs ecclésiastiques et non ecclésiastiques, grâce surtout à l'aide de nombreux bienfaiteurs, notamment la fondation CARF - Fondation Centro Academico Romano.
CARF, qui non seulement offre des bourses d'études à des jeunes du monde entier pour qu'ils puissent étudier à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, mais qui offre également un soutien financier pour aider l'université à réaliser sa activités académiques régulières planifiées (les cours réguliers), de soutenir l'ensemble du personnel enseignant et des fonctionnaires, de financer les activités extraordinaires (telles que les congrès, les publications et autres activités des enseignants) et de subventionner les outils et les technologies nécessaires (laboratoires, salles de classe, instruments didactiques, etc.)
Nous avons entrepris un voyage pour en savoir plus sur la réalité de cette Faculté et sa mission dans le monde à travers les récits de ses étudiants, anciens élèves et professeurs.
Aujourd'hui, nous rencontrons Sœur Nirmala Santhiyagu, originaire de l'Inde, de la Congrégation des Sœurs Missionnaires de Saint Pierre Claver. Nirmala a 35 ans et étudie à l'Université pontificale de la Sainte-Croix grâce à une bourse d'études de CARF - Fondation Centro Academico Romano, qui aide également un autre étudiant de la même congrégation.
Bonjour à tous ! C'est un plaisir pour moi, en tant qu'étudiant en première année de la Licence en Communication, de pouvoir approcher ce monde par le biais d'une interview afin que vous puissiez mieux me connaître et connaître toute ma famille académique, comme je l'appelle, de la Faculté. C'est très important, être une famille ici aussiJ'y tiens beaucoup, car je suis né et j'ai grandi dans une famille catholique très unie du Tamil Nadu, Inde, avec mes parents et mes trois frères et sœurs.
C'est un plaisir pour moi et pour nos lecteurs aussi. Il est également très intéressant que vous, qui venez d'Inde, en tant que femme, chrétienne et religieuse, étudiez à Rome et partagez ensuite votre formation dans un environnement qui n'est pas toujours facile, et dans un pays sur lequel les chroniques nous livrent souvent des histoires dramatiques de violence contre les femmes.
Oui, en fait, ma congrégation m'a demandé d'étudier la communication sociale et institutionnelle afin de pouvoir collaborer plus efficacement avec leur équipe de communication, qui travaille dans le diocèse d'Indore, en Inde. C'est une période très difficile dans le monde entier, également en raison de l'émergence du COVID, mais je pense que ce type d'étude est intéressant et en même temps stimulant, surtout pour un pays comme l'Inde, pour les mêmes raisons que vous avez mentionnées.
J'imagine que naître et grandir en tant que chrétien dans un pays où les chrétiens sont une petite minorité n'a pas dû être très facile !
En fait, quand j'étais petite, ce n'était pas aussi difficile qu'aujourd'hui. Tout d'abord, j'ai eu la chance d'avoir des parents très aimants qui ont veillé à ce que nous, les enfants, grandissions dans la foi chrétienne en suivant leurs valeurs morales. Les membres de ma famille ont joué un rôle essentiel dans la formation de ma foi : J'ai toujours été encouragé à participer aux cours de catéchisme du dimanche et à toutes les activités qui étaient menées pour la formation de la foi et de la morale dans notre paroisse.
En outre, j'ai étudié dans une école catholique dirigée par des religieuses. et là, j'avais plus de possibilités de valoriser mes valeurs chrétiennes, c'est-à-dire de partager ce que l'on a, de pardonner aux autres et surtout d'être égaux : c'est-à-dire que nous sommes tous enfants de Dieu, quelle que soit notre caste ou notre croyance. C'est pourquoi je dis que j'ai eu de la chance, car je sais que tous les enfants, surtout les filles, n'ont pas cette chance de grandir comme je l'ai fait.
"J'ai étudié dans une école catholique dirigée par des religieuses où j'ai appris que nous sommes tous des enfants de Dieu, quelle que soit notre caste ou notre croyance".
Sœur Nirmala Santhiyagu, originaire de l'Inde, appartient à la Congrégation des Sœurs Missionnaires de Saint Pierre Claver. Elle a 35 ans et étudie la communication institutionnelle à l'Université pontificale de la Sainte-Croix grâce à une bourse CARF.
Les activités missionnaires des Sœurs de Saint Pierre Claver dans les pays de mission comme l'Inde et le Vietnam coopèrent avec les activités pastorales diocésaines pour la formation chrétienne, tant spirituelle que morale, des enfants et des jeunes, pour l'émancipation des femmes, pour l'éducation des enfants pauvres et surtout pour éveiller la conscience missionnaire des fidèles.
Et avez-vous eu la possibilité de rencontrer des personnes de différentes religions depuis votre enfance ?
Oui, en grandissant, que ce soit à l'école ou dans l'environnement familial, j'ai pu croiser des personnes d'autres religions, comme les hindous et les musulmans, et là, j'ai appris le contenu de leurs croyances, en venant à apprécier et à chérir encore plus ma foi chrétienne. Ce n'est donc que dans le christianisme que j'ai trouvé un Dieu qui vous permet d'être vous-même, avec toutes vos faiblesses et capacités, et c'était toujours excitant pour moi de savoir que j'ai un Dieu qui nous aime, nous pardonne et veut que ses enfants soient heureux ici sur terre, puis qu'ils soient avec lui pour toujours au paradis.
Il doit être très enrichissant pour un enfant de grandir dans un environnement aussi ouvert....
Bien, Je dois admettre que les enfants d'aujourd'hui, dans la plupart des régions de l'Inde, ne jouissent pas de la liberté religieuse que nous avions dans notre enfance, D'énormes changements ont eu lieu ces derniers jours en raison des influences politiques du nationalisme hindou, qui n'ont pas manqué d'affecter d'autres groupes ethniques ou religieux.
Mais je me souviens que, dans mon enfance, la coexistence de différentes religions était très pacifique et édifiante : étudier et jouer ensemble, sans distinction de caste ou de religion ; le respect que nous avions pour les croyances des autres, etc. Aujourd'hui encore, je chéris les merveilleuses expériences que j'ai vécues à l'école.
Est-ce à l'école que vous avez ressenti l'appel à devenir un religieux ?
Eh bien, pas seulement là... En fait, j'ai été très inspirée par les activités des nonnes de ma paroisse, ainsi que par ma sœur de sang qui était elle-même une nonne. Je voulais donc aussi être missionnaire. Avec l'aide de mon curé, j'ai adhéré à la Congrégation des Sœurs Missionnaires de Saint Pierre Claver où je suis maintenant. En 2007, j'ai fait ma première profession religieuse. Au fil des ans, j'ai redécouvert et confirmé ma vocation à être le témoin de l'amour de Dieu et en 2014, j'ai dit "oui" à l'appel du Seigneur pour toujours.
Comment cela se rapporte-t-il à la communication ?
Tout est question de communication, surtout de nos jours ! Et le charisme des Sœurs de Saint Pierre Claver est l'animation missionnaire, comprise comme l'information et la formation du peuple de Dieu sur les missions. Elle s'effectue en éveillant en chacun la coopération à la mission, afin de fournir aux missionnaires les moyens spirituels et matériels nécessaires à l'évangélisation des peuples.
Quelle bonne chose ! Tout le village, toute la communauté impliquée dans la mission !
Les activités missionnaires des Sœurs de Saint Pierre Claver dans les pays de mission comme l'Inde et le Vietnam coopèrent avec les activités pastorales diocésaines pour la formation chrétienne, tant spirituelle que morale, des enfants et des jeunes, pour l'émancipation des femmes, pour l'éducation des enfants pauvres et surtout pour éveiller la conscience missionnaire des fidèles. Et il faut dire que, dans les activités d'émancipation des femmes et d'éducation des enfants pauvres, nous sommes en contact permanent avec des personnes d'autres religions.
Un défi très important, étant donné que les chrétiens en Inde sont une minorité...
Oui, en fait le pourcentage de chrétiens en Inde n'est que de 2,5%, mais leur présence est incroyablement significative pour la société indienne.Il suffit de penser à Sainte Thérèse de Calcutta ! La contribution du christianisme est très remarquable, notamment dans les domaines de la réforme des traditions destructrices, de la modernisation du système démocratique, de l'éducation sociale et de l'accès aux médias, des soins de santé, du changement social et de l'impact parmi les tribus et les pauvres. dalits (ceux qui n'ont pas de caste), l'autonomisation des femmes.
Une mission globale...
À mon avis, la mission qui attend chaque chrétien en ce 21e siècle en Inde n'est pas seulement de partager la joie de l'évangile, mais aussi de promouvoir les valeurs de l'évangile, de fournir des droits égaux à tous les citoyens. Bien que la technologie ait amélioré la qualité de la vie et du travail, le processus de modernisation a ses effets négatifs sur le plan social, moral et religieux.
Au fur et à mesure que les gens migrent des zones rurales vers les zones métropolitaines et industrialisées, la plupart des personnes, dont le niveau professionnel et éducatif est faible, finissent par être exploitées, marginalisées, victimes d'injustices et dans une extrême pauvreté, ce qui entraîne la désintégration des liens familiaux. Dans ce cercle vicieux, les pauvres s'appauvrissent et les riches s'enrichissent.
"La mission de tout chrétien en ce 21e siècle en Inde est de promouvoir les valeurs de l'Évangile".
Sœur Nirmala dit que le pourcentage de chrétiens en Inde n'est que de 2,5%, mais leur présence est incroyablement significative pour la société indienne. "Il suffit de penser à Sainte Thérèse de Calcutta", dit-elle. La contribution du christianisme est remarquable, notamment en termes de réforme des traditions destructrices, de modernisation du système démocratique, d'éducation sociale et d'accès aux médias.
Sans oublier les contrastes entre les différentes composantes religieuses...
Nous sommes confrontés à une tendance fondamentaliste croissante, qui considère la modernité comme le processus responsable du déclin des valeurs, revendique un retour aux valeurs traditionnelles et les redéfinit dans une idéologie censée remplacer la modernité et exclure la diversité.
La situation actuelle appelle plus que jamais au dialogue interreligieux. Car les développements du monde moderne ont posé un défi non seulement aux institutions sociales et politiques de l'Inde, mais aussi aux croyances et idées éthiques et religieuses. Il y a un besoin urgent d'une prise de conscience générale de la parité, qui doit être encouragée par tous.
¿Et quelle est la situation des femmes dans votre pays ?
L'Inde a toujours été un pays patriarcall, où les femmes ont traditionnellement été empêchées de s'émanciper depuis les temps anciens. En fait, l'infériorité des femmes était codifiée par le code Manu : pendant l'enfance, elles étaient la propriété du père, à l'adolescence du mari et, en cas de décès du mari, la propriété du parent masculin le plus proche. Ce modèle ancien est particulièrement important car il sous-tend des oppressions anciennes et nouvelles. En effet, bien que le statut de la femme se soit amélioré avec l'avènement de la modernité, la tradition reste profondément ancrée dans tout le pays.
Bien sûr, l'Inde a été le premier grand pays au monde à avoir une femme à la tête d'un gouvernement (Indira Gandhi) ; et oui, il y a beaucoup de femmes éduquées et émancipées dans les villes, et beaucoup de mariages modernes dans lesquels les deux conjoints ont des droits égaux. Cependant, il s'agit d'épisodes marginaux.
Il y a aussi le drame de la mortalité élevée chez les filles.....
Bien sûr. L'Inde est l'un des rares pays où les hommes sont plus nombreux que les femmes, notamment en raison du taux de mortalité plus élevé des femmes. filles, qui bénéficient de moins d'attention. Les veuves sont autorisées à se remarier, mais si elles le font, elles sont désapprouvées et marginalisées, de sorte que la plupart vivent dans la pauvreté. Les mariages d'enfants ont diminué mais existent toujours, surtout dans les zones rurales. En outre, il existe un aspect dramatique de la condition féminine qui a trait à la dot.
De nos jours, il existe donc une véritable "bourse" d'épouses potentielles : plus leur statut social est élevé, plus la dot exigée est importante. Souvent, après que le mariage a déjà eu lieu, la famille du marié demande plus d'objets ou plus d'argent, et si la famille de la mariée ne peut pas donner plus, la mariée est brûlée vive, simulant un accident domestique.
Depuis quelque temps, de nombreuses femmes se sont organisées en groupes et comités, et il faut espérer qu'un jour ces tragédies prendront fin, mais les femmes indiennes ont encore un long chemin à parcourir pour obtenir l'égalité des droits.
Un chemin qui passe par la formation et la communication...
Bien sûr ! La raison de tous ces problèmes est l'analphabétisme, le manque d'éducation, le manque d'accès aux moyens et à l'éducation. Les missionnaires chrétiens s'efforcent depuis des siècles d'éduquer les pauvres et d'autonomiser les personnes marginalisées. L'Église catholique a toujours investi dans l'éducation en Inde et aujourd'hui encore, nous avons les meilleures écoles. Bien sûr, il reste beaucoup à faire, mais nous ne cesserons pas de travailler dans cette direction.
Et il est très bon que nos lecteurs et bienfaiteurs européens et occidentaux prennent davantage conscience qu'ils contribuent, en vous aidant à vous former, à améliorer la condition de l'ensemble du peuple indien, et pas seulement des chrétiens, grâce au travail de l'Église.ia.
Bien sûr, et pour cela nous sommes très reconnaissantsMoi et les étudiants de la Faculté de Communication de l'Université Pontificale de la Sainte-Croix, ainsi que les anciens élèves et les professeurs... Nous sommes tous Eglise, et je suis très sûr que la formation académique qui nous a été rendue possible grâce à la contribution de nos bienfaiteurs nous aidera à vivre notre vie religieuse en étant d'authentiques témoins de l'Evangile et de bons professionnels, portant beaucoup de fruits pour Son Royaume. La générosité reste toujours sous forme de cadeau, la formation que nous recevons grâce à la générosité de tant de personnes nous équipera à son tour pour être généreux envers les autres.
Gerardo Ferrara
Diplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Responsable du corps étudiant
Université de la Sainte-Croix à Rome
