Chaque année, la Jeudi après Pentecôtel'Église célèbre une fête liturgique singulière : le fête de Jésus-Christ, prêtre suprême et éternel. Il ne s'agit pas d'un simple souvenir liturgique de plus, mais d'une invitation profonde à contempler le cœur même du mystère chrétien : Le Christ qui s'offre au Père pour le salut du mondeet qui associe les prêtres de l'Église à ce sacrifice.
Cette fête a pour centre le Christ dans son dimension sacerdotalec'est-à-dire comme médiateur entre Dieu et l'homme (cf. 1 Tm 2,5). Il ne célèbre pas un moment particulier de sa vie (comme Noël ou Pâques), mais sa vie. être sacerdotal éternelselon l'ordre de Melchisédek (cf. He 5,6).
Jésus n'était pas un prêtre comme ceux du temple juif. Il est le prêtre parfait parce qu'il offrait non pas des sacrifices d'animaux, mais son propre corps et son propre sang. dans l'obéissance et l'amour au Père. Comme le dit la Lettre aux Hébreux : "Le Christ est venu comme Grand Prêtre des biens à venir... ce n'est pas par le sang des boucs et des veaux, mais par son propre sang qu'il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire et qu'il a obtenu la rédemption éternelle" (He 9,11-12).
Cette fête a été introduite dans le calendrier liturgique par certains évêques - notamment en Espagne et en Amérique latine - au cours du XXe siècle, et a été approuvée par la Congrégation pour le culte divin en 1987. Depuis lors, elle a été adoptée par de nombreux diocèses dans le monde entier.
L'Église enseigne que le Christ est le prêtre, la victime et l'autel en même temps. Il n'est pas seulement celui qui offre, mais aussi celui qui celui qui se rendLe Christ, prêtre éternel, par l'oblation de son corps, une fois pour toutes, a achevé l'œuvre de la rédemption humaine" (Préface de la messe de cette fête).
Lors de la dernière Cène, il a anticipé sacramentellement le sacrifice qu'il consommerait sur la croix. Depuis lors, chaque messe est une actualisation réelle et sacramentelle de cet unique sacrifice. Elle n'est pas répétée, mais rendue présente par la puissance de l'Esprit Saint.
C'est pourquoi lorsque les prêtres célèbrent l'Eucharistie, agir "in persona Christi Capitis". (en la personne du Christ Tête), et non comme de simples délégués ou représentants. C'est le Christ lui-même qui agit à travers eux.
Ce festival est également une occasion privilégiée de prier pour les prêtres. Ils ont été configurés avec le Christ prêtre pour continuer sa mission. Selon les mots de saint Jean-Paul II : "Le sacerdoce ministériel participe à l'unique sacerdoce du Christ et a pour tâche de rendre présent à chaque époque le sacrifice de la rédemption" (Lettre aux prêtres, Jeudi saint 1986).
Aujourd'hui plus que jamais, les prêtres ont besoin de notre proximité, de notre affection et de nos prières. Leur mission est belle, mais aussi exigeante. Ils sont les instruments de l'amour du Christ, mais ils ne sont pas exempts de difficultés, de fatigue et de tentations.
Ce festival est donc aussi un appel a renouveler l'amour et le soutien a nos pasteurs. C'est aussi un jour pour appel à de nouvelles vocations sacerdotales. L'Église a besoin d'hommes qui, amoureux du Christ, sont prêts à consacrer leur vie au service de l'Évangile.
Contempler le Christ en tant que prêtre suprême et éternel, c'est contempler son cœur, son don de soi, son obéissance au Père et sa compassion pour l'humanité. Il s'est fait prêtre pour intercède pour nous sans cesseComme le dit l'épître aux Hébreux : "Il peut sauver ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur" (He 7,25).
Dans un monde marqué par l'autosuffisance, la précipitation et la superficialité, le regard porté sur le Christ prêtre est un appel à vivre une spiritualité du don de soi, de l'intercession et du service silencieux. Le Christ ne s'impose pas : il s'offre. Il n'exige pas : il se donne. Il ne s'exhibe pas : il se donne jusqu'à l'extrême.
Pour les fidèles laïcs, cette fête est aussi un rappel que tous les baptisés participent au sacerdoce du Christ. Saint Pierre le dit clairement : "Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, le peuple de Dieu" (1 Pierre 2:9).
Ce le sacerdoce commun des fidèles se vit dans l'offrande quotidienne, dans la prière, dans la charité, dans le témoignage de vie. Chaque chrétien est appelé à offrir sa vie comme un sacrifice spirituel agréable à Dieu (cf. Rm 12,1).
La fête de Jésus-Christ, prêtre suprême et éternel, nous invite à regarder l'autel avec une foi renouveléeet de reconnaître que le Christ lui-même y est à l'œuvre. Il nous rappelle que le salut ne vient pas de nos œuvres, mais du sacrifice du Christ.. Et que ce sacrifice est éternel, toujours vivant, toujours efficace.
C'est une fête profondément eucharistique, profondément sacerdotale et profondément ecclésiale. C'est l'occasion de remercier le Christ pour son don de soi, de prier pour ceux qui ont été appelés à le représenter sacramentellement, et de nous offrir avec lui au Père, pour le bien du monde.
1) Quelle est l'identité du prêtre ? Celle du Christ. Tous les chrétiens peuvent et doivent être non plus alter Christus mais ipse Christus, d'autres Christs, le Christ lui-même ! Mais dans le prêtre, cela est donné immédiatement, de manière sacramentelle. (Aimer l'Église, 38).
2. Il nous est demandé, à nous prêtres, d'avoir l'humilité d'apprendre à ne pas être à la mode, d'être vraiment les serviteurs des serviteurs de Dieu (...), afin que les chrétiens ordinaires, les laïcs, puissent rendre le Christ présent dans tous les domaines de la société. (Conversations, 59).
Un prêtre qui vit la Sainte Messe de cette manière - adorant, expiant, impétrant, rendant grâce, s'identifiant au Christ - et qui enseigne aux autres à faire du Sacrifice de l'Autel le centre et la racine de la vie du chrétien, démontrera vraiment la grandeur incomparable de sa vocation, ce caractère avec lequel il est scellé, qu'il ne perdra pas pour l'éternité (Aimer l'Église, 49). (Aimer l'Église, 49).
4. J'ai toujours conçu mon travail de prêtre et de pasteur d'âmes comme une tâche visant à mettre chaque personne en face de toutes les exigences de sa vie, en l'aidant à découvrir ce que Dieu lui demande concrètement, sans limiter en rien cette sainte indépendance et cette bienheureuse responsabilité individuelle qui sont les caractéristiques de la conscience chrétienne. (C'est le Christ qui passe, 99).
5. la valeur de la piété dans la Sainte Liturgie !
Je n'ai pas été surpris par ce que quelqu'un m'a dit il y a quelques jours à propos d'un prêtre exemplaire décédé récemment : quel saint il était !
L'avez-vous beaucoup traité ?", ai-je demandé.
Non, répondit-il, mais je l'ai vu célébrer la messe une fois. (Forge, 645).
6. Je ne veux pas - je le sais - manquer de rappeler que le prêtre est "un autre Christ". -Et que l'Esprit Saint a dit : "nolite tangere Christos meos". -ne veulent pas toucher à "mes Christs". (Camino, 67).
7. Le travail professionnel - pour ainsi dire - des prêtres est un ministère divin et public, qui englobe toute activité avec une telle exigence qu'en général, s'il reste du temps au prêtre pour d'autres travaux qui ne sont pas proprement sacerdotaux, il peut être sûr qu'il ne remplit pas le devoir de son ministère. (Amis de Dieu, 265).
8. Le Christ, qui est monté sur la Croix les bras grands ouverts, avec le geste d'un Prêtre éternel, veut compter sur nous - qui ne sommes rien - pour apporter à "tous" les hommes les fruits de sa Rédemption. (Forge, 4).
9. Ni à droite, ni à gauche, ni au centre. En tant que prêtre, j'essaie d'être avec le Christ qui, sur la Croix, a ouvert les deux bras et pas seulement l'un d'entre eux : je prends librement dans chaque groupe ce qui me convainc et qui me fait avoir un cœur et des bras accueillants pour toute l'humanité. (Conversations, 44).
10. Cet ami prêtre travaillait en pensant à Dieu, en s'accrochant à sa main paternelle, et en aidant les autres à assimiler ces idées maternelles. C'est pourquoi il se disait : quand on meurt, tout va bien, parce qu'Il continue à s'occuper de tout.(Surco, 884).
11. J'ai été convaincu par ce prêtre ami. Il m'a parlé de son travail apostolique et m'a assuré qu'il n'y a pas d'occupations sans importance. Sous ce champ de roses, disait-il, se cache l'effort silencieux de tant d'âmes qui, par leur travail et leur prière, par leur prière et leur travail, ont obtenu du Ciel un flot d'averses de grâce qui féconde tout. (Surco, 530).
12. vivez la Sainte Messe !
Il vous aidera à considérer la pensée d'un prêtre amoureux : "Est-il possible, mon Dieu, de participer à la Sainte Messe et de ne pas être un saint ?
-Et il a continué : "Je resterai chaque jour, accomplissant un but ancien, dans le Sore du côté de mon Seigneur !
-Courage ! (Forge, 934).
Être chrétien - et d'une manière particulière être prêtre, en se rappelant aussi que tous les baptisés participent au sacerdoce royal - c'est être continuellement à la Croix. (Forge, 882).
14. Ne nous habituons pas aux miracles qui se déroulent devant nous : à cette merveille que le Seigneur descend chaque jour dans les mains du prêtre. Jésus nous veut éveillés, pour que nous soyons convaincus de la grandeur de sa puissance, et pour que nous entendions à nouveau sa promesse : venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumSi vous me suivez, je ferai de vous des pêcheurs d'hommes, vous serez efficaces et vous attirerez des âmes à Dieu. Nous devons donc nous fier à ces paroles du Seigneur : monter dans la barque, prendre les rames, hisser les voiles et nous lancer sur cette mer du monde que le Christ nous donne en héritage. (C'est le Christ qui passe, 159).
S'il est vrai que nous avons des misères personnelles, il est également vrai que le Seigneur compte sur nos erreurs. Il n'échappe pas à son regard miséricordieux que nous, les hommes, sommes des créatures avec des limites, des faiblesses, des imperfections, enclines au péché. Mais il nous ordonne de lutter, de reconnaître nos défauts, non pas pour nous décourager, mais pour nous repentir et nourrir le désir d'être meilleurs. (C'est le Christ qui passe, 159).
15. Prêtre, mon frère, parlez toujours de Dieu, car si vous êtes à lui, il n'y aura pas de monotonie dans vos conversations. (Forge, 965).
16. La garde du cœur. -Ainsi priait ce prêtre : "Jésus, que mon pauvre cœur soit un jardin scellé ; que mon pauvre cœur soit un paradis, où Vous vivez ; que l'Ange Gardien le garde, avec une épée flamboyante, avec laquelle Il purifie toutes les affections avant qu'elles n'entrent en moi ; Jésus, avec le sceau divin de Votre Croix, scellez mon pauvre cœur" (Jn. 1:16). (Forge, 412).
17. Lorsqu'il donnait la Sainte Communion, ce prêtre avait envie de crier : "Ici, je vous donne le Bonheur ! (Forge, 267)
18. Pour ne pas scandaliser, pour ne pas faire naître l'ombre du soupçon que les enfants de Dieu sont paresseux ou inutiles, pour ne pas être une cause de désédification..., vous devez vous efforcer d'offrir par votre conduite la juste mesure, la bonne nature d'un homme responsable.... (Amis de Dieu, 70).
