Une fois par an, l'Église catholique interrompt son calendrier liturgique ordinaire pour mettre en lumière quelque chose d'extraordinaire : la présence réelle de Jésus-Christ dans l'Eucharistie. C'est le Corpus Christi - le Corps du Christ - une solennité qui n'est pas seulement contemplée, mais aussi transforme la vie de celui qui s'unit à lui et l'adore.
Nous sommes invités à manifester notre foi et notre dévotion à ce sacrement, qui est un sacrement de piété, un signe d'unité, un lien de charité, un banquet pascal dans lequel le Christ est mangé, l'âme est remplie de grâce et il nous est donné un gage de la gloire à venir.
Le site Corpus Christi commémore le mystère le plus profond et le plus central de la foi catholique : Jésus est vraiment présent -avec son corps, son sang, son âme et sa divinité - dans l'église. Sainte Eucharistie. Ce n'est pas un symbole, ce n'est pas une métaphore, ce n'est pas un souvenir pieux. C'est Lui-mêmevivante et donnée par amour.
Cette fête a été instituée au 13ème siècle, grâce à l'impulsion de Sainte Julienne de Cornillon et le miracle eucharistique de Bolsenaqui a ému le pape Urbain IV. Et depuis lors, tous les deuxièmes jeudis après la PentecôteLes catholiques du monde entier témoignent publiquement de leur foi par des messes solennelles, des processions et des adorations.
Parce que dans l'Eucharistie Dieu se donne entièrement à nous. Il n'y a rien de plus intime, de plus transformateur et de plus réel que la communion avec le Christ. Le Corpus Christi nous le rappelle :
La Fête-Dieu n'est pas seulement une belle date sur le calendrier. C'est une un appel à vivre l'eucharistie. Laisser Jésus, qui rompt le pain pour nous, nous apprendre à rompre le pain pour les autres. Être le pain rompu pour le monde, en particulier pour ceux qui ne connaissent pas le Christ ou qui souffrent en silence.
La célébration de la fête du Corpus Christi est adorez Jésus de tout votre cœurNous le remercions de rester avec nous dans tous les tabernacles du monde et de nous laisser transformer par sa présence. Pour quiconque reçoit la communion dans la foi, Il ne vit plus pour lui-même, mais pour celui qui se donne chaque jour à l'autel. "Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle (Jn 6, 51-58).. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde.
Les Juifs ont commencé à se disputer entre eux : -Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ?
Jésus leur dit : "En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est la vraie nourriture et mon sang la vraie boisson.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Comme le Père qui m'a envoyé vit, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. C'est le pain qui est descendu du ciel, non pas comme les pères ont mangé et sont morts : celui qui mange ce pain vivra éternellement.
Lors de la fête du Corpus Christi, nous célébrons la révélation par le Christ du mystère de l'Eucharistie. Ses paroles sont d'un réalisme si fort qu'elles excluent toute interprétation figurative. Les auditeurs comprennent le sens propre et direct des paroles de Jésus (v. 52), mais ils ne croient pas qu'une telle déclaration puisse être vraie.
Si elle avait été comprise dans un sens figuré ou symbolique, elle ne leur aurait pas causé une si grande surprise, et la discussion n'aurait pas eu lieu. De là découle également la foi de l'Église selon laquelle, par la conversion du pain et du vin en son Corps et son Sang, le Christ est rendu présent dans ce sacrement..
"Le Concile de Trente résume la foi catholique lorsqu'il déclare : "Parce que le Christ, notre Rédempteur, a dit que ce qu'il offrait sous forme de pain était vraiment son Corps, cette conviction a toujours été maintenue dans l'Église, ce que le Saint Concile déclare à nouveau : Par la consécration du pain et du vin s'opère le changement de toute la substance du pain en la substance du Corps du Christ notre Seigneur, et de toute la substance du vin en la substance de son sang ; l'Église catholique a justement et convenablement appelé ce changement transsubstantiation" (DS 1642)".
Dans ce discours, Jésus compare à trois reprises (cf. v. 31-32.49.58) le véritable Pain de Vie, son propre Corps, à la manne, avec laquelle Dieu avait nourri les Hébreux quotidiennement pendant quarante ans dans le désert. Ainsi, nous invite à nourrir fréquemment nos âmes avec la nourriture de son Corps.
"De la comparaison du Pain des Anges avec le pain et avec la manne, les disciples pouvaient facilement déduire que, de même que le corps est nourri de pain quotidiennement, et que les Hébreux étaient rafraîchis quotidiennement par la manne dans le désert, les disciples pouvaient facilement déduire que, de même que le corps est nourri de pain quotidiennement, et que les Hébreux étaient rafraîchis quotidiennement par la manne dans le désert, de même l'âme chrétienne pouvait quotidiennement manger et se régaler du Pain du Ciel.. De plus, presque tous les saints Pères de l'Église enseignent que le pain quotidien, qu'il est ordonné de demander dans l'oraison dominicale, ne s'entend pas tant du pain matériel, nourriture du corps, que de la réception quotidienne du pain eucharistique" S. Pie X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
Le dimanche suivant le dimanche de la Sainte Trinité, lÉglise célèbre le Corpus Christi, la solennité du très saint corps et sang du Christ.. C'est son titre complet, bien que nous l'appelions habituellement par son ancien nom latin, Corpus Christi. Il est intéressant de savoir que son titre le plus ancien était Festum Eucharistiae.
Auteur : donner Francisco Varo PinedaDirecteur de recherche à l'université de Navarre et professeur d'Écriture sainte à la faculté de théologie.
