Konfirmaatio yhdistää kirkkoa tiiviimmin ja rikastuttaa sitä Pyhän Hengen erityisellä voimalla ja velvoittaa näin konfirmaation saaneita levittämään ja puolustamaan uskoa sanoin ja teoin Kristuksen todellisina todistajina.
Katolisen kirkon katekismus, 1285.
Katolisen konfirmaation sakramentti, yhdessä sakramentin kanssa kaste ja eukaristian sakramentti muodostavat kokonaisuuden "kristillisen vihkimyksen sakramentit".. Nämä ovat Kristilliset sakramentit joiden vastaanottaminen on välttämätöntä kasteessa saamamme armon täyteyden saavuttamiseksi, ja ne on tarkoitettu kaikille kristityille, ei vain harvoille valituille.
Se myönnetään, kun hakija on saavuttanut järjenkäytön; pakollista ikää ei ole, mutta sen vihkimisluonne on otettava huomioon. Konfirmaation saaminen edellyttää edeltävää opetusta, todellista aikomusta ja armon tilaa.
Termi "vahvistus" tarkoittaa, että tämä sakramentti vahvistaa kasteen armon.Se yhdistää meidät lujemmin Kristukseen: se vahvistaa suhdettamme kirkkoon ja antaa meille Pyhän Hengen erityisen voiman puolustaa uskoa ja tunnustaa Kristuksen nimeä.
Konfirmaatio, kuten kaste, painaa kristityn sieluun hengellisen merkin tai lähtemättömän luonteen, minkä vuoksi tämän sakramentin voi vastaanottaa vain kerran elämässään.
Katolisen kirkon katekismus, 1302-1305.
Kuten jokainen sakramentti, konfirmaatio on Jumalan teko, joka haluaa, että elämämme muovautuu hänen Poikansa kuvaksi ja että kykenemme rakastamaan hänen laillaan, antamalla meille Pyhän Hengen.
Tämä Henki toimii voimallaan meissä, koko ihmisessä koko elämän ajan. Kun toivotamme hänet tervetulleeksi sydämeemme, Kristus itse tulee läsnäolevaksi ja saa muodon elämässämme.
Konfirmaation sakramentin vaikutuksena on Pyhän Hengen erityinen vuodatus, jollainen kerran annettiin apostoleille apostolien päivänä Helluntai. Paavi Franciscus kertoo meille, että Henki on se, joka saa meidät irtautumaan itsekkyydestämme ja olemaan lahja muille.
Tästä syystä, Konfirmaatio antaa kasvua ja syvyyttä kasteen armoon.:
Anna Pyhän Hengen erityinen voima elämäämme levittää ja puolustaa uskoa sanoin ja teoin Kristuksen todellisena todistajana, tunnustaa rohkeasti Kristuksen nimeä ja olla häpeämättä ristiä.
Se sitoo meidät lujemmin Kristukseen, koska se antaa meille erityisen voiman, joka on Pyhän Hengen lahjat.
Se liittää meidät entistä vahvemmin Kristuksen mystisen ruumiin jäseniin, joka on Kirkko. Ajattelemme kirkkoa elävänä organismina, joka koostuu ihmisistä, jotka kulkevat yhdessä yhteisössä piispan kanssa, joka on alkuperäinen konfirmaation viranhaltija ja joka yhdistää meidät kirkkoon.
"Konfirmaation saa vain kerran, mutta sen hengellinen voima säilyy ajan mittaan ja kannustaa hengelliseen kasvuun yhdessä muiden kanssa". Paavi Franciscus
"Konfirmaation saa vain kerran, mutta sen hengellinen voima säilyy ajan mittaan ja kannustaa hengelliseen kasvuun yhdessä muiden kanssa".
Paavi Franciscus
Jokainen kastettu henkilö, joka ei ole vielä konfirmoitu, voi ja hänen tulisi saada konfirmaation sakramentti.
Kasteen, konfirmaation ja eukaristian sakramentit muodostavat kokonaisuuden, minkä vuoksi "uskovilla on velvollisuus vastaanottaa tämä sakramentti ajoissa", koska Ilman konfirmaatiota ja eukaristiaa kasteen sakramentti on toki pätevä ja tehokas, mutta kristittyjen vihkiminen jää vaillinaiseksi.
Muissa kulttuureissa tämä sakramentti annetaan heti kasteen jälkeen, ja sitä seuraa eukaristiaan osallistuminen, mikä on perinne, jossa korostetaan kristillisen vihkimyksen kolmen sakramentin yhtenäisyyttä.
Latinalaisessa kirkossa tämä sakramentti annetaan, kun "järki-ikä" on saavutettu. Kuolemanvaaran uhatessa lapset on kuitenkin konfirmoitava, vaikka he eivät olisi vielä täysi-ikäisiä.
Sakramenttiin valmistaudutaan, mikä auttaa tuntemaan itsensä osaksi Jeesuksen Kristuksen kirkkoa. Kukin seurakunta on vastuussa konfirmoitavien valmistelusta.
Vahvistuksen saamiseksi on välttämätöntä, että olla armon tilassa. On suositeltavaa käyttää mennä ripittäytymään ja tehdä hyvä omantunnon tarkastus ennen sakramenttia. Tällä tavoin puhdistua Pyhän Hengen lahjaa varten.
Sinun on valmistauduttava rukous Pyhälle Hengelle voimakkaammin, jotta voisitte ottaa hänen voimansa ja armonsa vastaan kuuliaisesti ja valmiina. Kuten kasteessa, myös konfirmaatiota varten on suositeltavaa, että kokelas hakee henkistä apua kummilta.
Pyhän Hengen vastaanottaminen on välttämätöntä muistelemalla ja rukoilemalla.
Paavi Franciscus
Konfirmaatioriitissä on useita liturgisia eleitä, jotka ilmaisevat tämän kristillisen vihkimyksen sakramentin syvyyttä. Ennen kasteen armoa vahvistavan ja vahvistavan voitelun saamista ehdokkaita pyydetään uusimaan kasteen lupauksensa ja tunnustamaan uskonsa. Rukouksellisen hiljaisuuden jälkeen piispa ojentaa kätensä konfirmoitujen ehdokkaiden ylle ja pyytää Hengen vuodattamista heidän päälleen. Henki rikastuttaa kirkon jäseniä lahjoillaan ja rakentaa siten ykseyttä moninaisuudessa.
Tärkeä hetki, joka edeltää konfirmaation viettoa, mutta joka tietyllä tavalla on osa sitä, on pyhän krisman vihkiminen.
Se on piispa, joka, on TuhkakeskiviikkoKrismamessun aikana hän vihkii pyhän krisman koko hiippakunnan puolesta.
Pyhä krisma koostuu oliiviöljystä ja balsamista, ja konfirmandien voitelu sillä on merkki heidän vihkimisestään.
Konfirmaation sakramentin liturgia alkaa sillä, että konfirmoitavat uusivat kasteen lupaukset ja tunnustavat uskonsa.
Piispa ojentaa kätensä kaikkien konfirmoitavien ylle, ja tämä ele on apostolien ajoista lähtien ollut merkki Hengen lahjasta. Piispa vetoaa näin Hengen vuodatukseen:
"Kaikkivaltias Jumala, Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä, joka olet uudestisynnyttänyt vedellä ja Pyhällä Hengellä nämä palvelijasi ja vapauttanut heidät synnistä: kuule rukouksemme ja lähetä heidän päälleen Pyhä Henki, Parakletos; täytä heidät viisauden ja ymmärryksen hengellä, neuvon ja voiman hengellä, tiedon ja jumalisuuden hengellä; ja täytä heidät pyhän pelkosi hengellä. Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta. Konfirmaation rituaali, 25.
Kautta Kun konfirmoitava voidellaan öljyllä otsaansa, hän saa "merkin", Pyhän Hengen sinetin.. Pyhällä kermalla voitelu kasteen jälkeen, konfirmaatiossa ja vihkimyksessä on merkki vihkimisestä. Näkyvä merkki näkymättömästä lahjasta, jonka saamme.
Ne, jotka on voideltu, osallistuvat täydellisemmin Jeesuksen Kristuksen tehtävään ja hänen hallussaan olevan Pyhän Hengen täyteyteen, niin että koko heidän elämänsä säteilee Kristusta. hajustetun öljyn eli krisman voitelu, joka osoittaa, kuinka Henki tunkeutuu syvälle meihin ja kaunistaa meitä niin monilla karismoilla.
Siten sakramentti annetaan voitelemalla otsa pyhällä krismalla ja lausumalla sanat: "Ottakaa tämän merkin kautta vastaan Pyhän Hengen lahja". Se on lähtemätön luonne, joka yhdistää meidät täydellisemmin Jeesukseen ja antaa meille armon levittää Kristuksen hyvää tuoksua kaikkialle maailmaan.
"Ottakaa tämän merkin kautta vastaan Pyhän Hengen lahja". Paavali VI, Const. ap. Divinae consortium naturae.
Tämä päättää konfirmaation sakramentin riitin ja merkitsee ja osoittaa kirkollista yhteyttä piispan ja kaikkien uskovien kanssa.
Tämä kirkolliseen yhteisöön liittäminen ilmenee rauhanmerkissä, joka päättää konfirmaatioriitin. Piispa sanoo jokaiselle konfirmoidulle: "Rauha olkoon teidän kanssanne".
Nämä sanat muistuttavat meitä Jeesuksen tervehdyksestä opetuslapsilleen pääsiäisyönä ja ilmaisevat yhteyden kyseisen kirkon paimenen ja kaikkien uskovien kanssa. Hetki, jonka muistamme aikana Paastonaika.
Apostoli on kristitty, joka tuntee itsensä Kristukseen oksastetuksi, joka kasteen kautta samaistuu Kristukseen, joka konfirmaation kautta kykenee taistelemaan Kristuksen puolesta, joka konfirmaation kautta on kutsuttu palvelemaan Jumalaa toimimalla maailmassa uskovien yhteisessä pappeudessa, joka antaa hänelle tietynlaisen osallisuuden Kristuksen pappeuteen, joka - vaikka se eroaa olennaisesti siitä, mikä muodostaa pappeuden viranhaltijapalveluksen - antaa hänelle mahdollisuuden osallistua kirkon jumalanpalvelukseen ja auttaa ihmisiä heidän tiellään Jumalan luo sanan ja esimerkin todistuksen, rukouksen ja sovituksen kautta.
Pyhä Josemaria Escriva, Kristus kulkee ohi, 120.
"Konfirmaatio vahvistaa suhdettamme kirkkoon ja antaa meille Pyhältä Hengeltä erityistä voimaa puolustaa uskoa ja tunnustaa Kristuksen nimeä".
Paavi Franciscus
Konfirmaatiolla on siis luontainen yhteys kasteen kanssa, vaikka sitä ei välttämättä ilmaistakaan samassa riitissä. Tämä täydentää kokelaan kasteperintöä kristityn kypsyydelle ominaisilla yliluonnollisilla lahjoilla.
Vanhassa testamentissa profeetat ilmoittivat, että Herran Henki lepää odotetun Messiaan päällä: "Herran Herran Henki on minun ylläni, sillä Herra on voidellut minut. Hän on lähettänyt minut tuomaan hyviä uutisia köyhille." Jesaja 61 1-2
Sitten Jumala sanoo kaikille ihmisille: "Minä panen henkeni teihin ja annan teidän käyttäytyä minun käskyjeni mukaan." Hesekiel 36,27
Jeesuksen kaste oli merkki siitä, että hän oli tuleva Messias, Jumalan Poika. Koska hän on saanut alkunsa Pyhän Hengen vaikutuksesta, koko hänen elämänsä ja koko hänen tehtävänsä toteutuu täydellisessä yhteydessä Pyhään Henkeen, jonka Isä antaa hänelle "ilman mittaa".
Jeesus lupasi tämän yhteyden Hengen kanssa useissa kohdissa Uudessa testamentissa. Hän teki niin ensin pääsiäispäivänä ja sitten helluntaina.
Pyhällä Hengellä täytettyinä apostolit alkavat julistaa Jumalan ihmeitä, ja Pietari julistaa, että tämä Hengen vuodatus on messiaanisten aikojen merkki. Apostolien teoissa kerrotaan, että ne, jotka uskoivat apostoliseen julistukseen ja jotka kastettiin, saivat Pyhän Hengen lahjan kätten päällepanemisen ja rukouksen kautta.
Katolinen traditio on oikeutetusti pitänyt juuri tätä käsien päällepanemista konfirmaation sakramentin alkulähteenä, joka säilyttää kirkossa helluntain armon.
Älä vain puhu Parakletille, vaan kuule häntä!
Pyhä Josemaría Escrivá
Yhteistyössä:
Opusdei.com
Katolisen kirkon katekismus
Vatikaanin II konsiili, Lumen gentium, Konst.
Kaste ja konfirmaatio. Paavi Franciscuksen katekeesi
Konfirmaatio antaa meille Pyhän Hengen erityisen voiman puolustaa uskoa. Paavi Franciscuksen katekesis, helmikuu 2014
