Kärsimysviikon juhla muistuttaa meitä erityisesti Neitsyt Marian osallistumisesta Kristuksen uhriin, jota edustavat Neitsyt Marian seitsemän murhetta.
La fiesta de Nuestra Señora de los Dolores, nos traslada la compasión que Nuestra Señora siente por la Iglesia, siempre sometida a pruebas y a persecuciones.
Noin vuonna 1320 Neitsyt Maria ilmestyi Pyhälle Bridgetille eräässä paikassa Ruotsissa. Tällöin hänen sydäntään haavoitti 7 miekkaa. Nämä haavat edustivat Neitsyt Marian poikansa Jeesuksen rinnalla kokemia seitsemää surua.
Entonces la Virgen doliente dijo a santa Brígida que quienes hicieran oración recordando su dolor y pena, alcanzarían 7 gracias especiales: Paz en sus familias, confianza en el actuar de Dios, consuelo en las penas, defensa y protección ante el mal, así como los favores que a ella pidan y no sean contrarios a la voluntad de Jesús. Finalmente, el perdón de los pecados y la vida eterna a las almas que propaguen su devoción.
Hartaus surevalle Neitsyt Marialle juurtui kristittyjen keskuuteen, erityisesti serviittojen ritarikuntaan, joka omistautui Neitsyt Marian seitsemän murheen mietiskelylle. Paavi Pius VII laajensi tämän hartauden koko kirkkoon vuonna 1817.
Neitsyt Marian 7 surua, antiikkipainettu postimerkki
Meditar los dolores de la Virgen es una manera de compartir los sufrimientos más profundos de la vida de María en la tierra. Ella prometió que concedería siete gracias a las almas que la honren y acompañen rezando 7 Ave Marías y un Padre Nuestro mientras meditan cada uno los 7 dolores de la Virgen. Si vives hoy en día algún sufrimiento aprovecha a poner tu dolor y tu duelo en el corazón de la Virgen María.
Lue Luukkaan evankeliumi (ks. 2,22-35).
Ensimmäinen Neitsyt Marian seitsemästä murheesta oli, kun Simeon ilmoitti hänelle, että surun miekka lävistäisi hänen sielunsa Jeesuksen kärsimysten vuoksi. Tavallaan Simon sanoi, että Neitsyt Marian osallistuminen lunastukseen tapahtuisi surun kautta.
Kuvittele, miten suuri vaikutus Marian sydämeen kohdistui, kun hän kuuli sanat, joilla Simeon ennusti hänen Poikansa Jeesuksen katkeran kärsimyksen ja kuoleman.
Neitsyt Maria kuuntelee tarkkaavaisesti, mitä Jumala haluaa, pohtii sitä, mitä hän ei ymmärrä, ja kysyy sitä, mitä hän ei tiedä. Sitten hän antautuu täysin Jumalan tahdon täyttämiseen: Katso, Herran palvelijatar, tapahtukoon minulle sanasi mukaan. Näetkö ihmeen? Pyhä Maria, koko käytöksemme opettaja, opettaa meille nyt, että kuuliaisuus Jumalalle ei ole orjuutta, se ei alista omaatuntoa: se liikuttaa meitä läheisesti löytämään Jumalan lasten vapauden (Kristus on se, joka kulkee ohi, 173).
Lue Matteuksen evankeliumi (2,13-15).
Se edustaa toista Neitsyt Marian seitsemästä murheesta, sitä, jonka hän tunsi, kun hänen täytyi paeta Joosefin ja Jeesuksen kanssa yhtäkkiä ja yöllä niin kauas, pelastaakseen poikansa Herodeksen määräämältä teurastukselta. Maria koki todellista kärsimystä nähdessään, että Jeesusta vainottiin kuolemaan asti jo vauvana. Kuinka paljon kärsimystä hän kokikaan maanpaossa.
Pyhä evankeliumi helpottaa lyhyesti Äidin esimerkin ymmärtämistä: Maria säilytti kaikki nämä asiat sisällään ja mietti niitä sydämessään. Yrittäkäämme jäljitellä häntä ja käydä rakastavaa vuoropuhelua Herran kanssa kaikesta, mitä meille tapahtuu, pienimmistäkin tapahtumista. Älkäämme unohtako, että meidän on punnittava niitä, arvioitava niitä, nähtävä ne uskon silmin, jotta voimme löytää Jumalan tahdon (Jumalan ystävät, 284; Jumalan ystävät, 285).
Lue Luukkaan evankeliumi (2,41-50).
Neitsyt Marian vuodattamat kyyneleet ja tuska, jota hän tunsi Poikasi menettämisestä, ovat kolmas Neitsyt Marian seitsemästä murheesta. Kolme päivää hän etsi häntä tuskissaan, kunnes löysi hänet. löytyi temppelistä. Ymmärtääksemme tämän voimme kuvitella, että Jeesus oli kadonnut hyvin nuorena ja oli vielä riippuvainen Marian ja Joosefin huolenpidosta. Kuinka tuskallinen olikaan Neitsyt Marian suru, kun hän huomasi, ettei Jeesus ollut paikalla.
"Jumalan Äiti, joka etsi innokkaasti poikaansa, joka oli kadonnut ilman omaa syytään, ja joka koki suurinta iloa hänen löytämisessään, auttaa meitä jäljittämään askeleemme, korjaamaan sen, mikä on tarpeen, kun emme kevytmielisyytemme tai syntiemme tähden erota Kristusta. Näin saavutamme ilon syleillä Häntä uudelleen ja kertoa Hänelle, ettemme enää menetä Häntä (Jumalan ystävät, 278).
Luemme neljännen ristin aseman
Neljännessä Neitsyt Marian seitsemästä murheesta ajattelemme sitä syvää murhetta, jota Neitsyt Maria tunsi nähdessään Jeesuksen kantavan crosskantaen oman marttyyrikuolemansa välinettä. Kuvitellaanpa, että Maria tapaa Poikansa niiden keskellä, jotka raahaavat häntä niin julmaan kuolemaan. Antakaa meidän kokea se valtava kipu, jonka hän tunsi, kun heidän katseensa kohtasivat, äidin kipu, joka yrittää tukea poikaansa.
Tuskin Jeesus on noussut ensimmäisestä lankeemuksestaan, kun hän tapaa siunatun äitinsä tiellä, jonka ohi hän kulkee.
Maria katsoo Jeesusta suunnattomalla rakkaudella, ja Jeesus katsoo Äitiään; heidän katseensa kohtaavat, ja kumpikin sydän vuodattaa oman surunsa toiseen. Marian sielu on täynnä katkeruutta, Jeesuksen Kristuksen katkeruutta.
Te, jotka kuljette tiellä, katsokaa ja katsokaa, onko täällä yhtään minun suruuni verrattavaa murhetta (Lam I,12).
Johanneksen evankeliumin lukeminen (19,17-39)
Tämä suru pohtii kahta Golgatan uhria, Jeesuksen ruumiin ja Marian sydämen uhria. Viides Neitsyt Marian seitsemästä murheesta on kärsimys, jota hän tunsi nähdessään, kuinka julmasti nauloja lyötiin hänen rakkaan Poikansa käsiin ja jalkoihin. Marian tuska, kun hän näki Jeesuksen kärsivän ristillä, jotta hän antaisi meille elämän. Maria seisoi ristin juurella ja kuuli, kun hänen Poikansa lupasi varkaalle taivaan ja antoi anteeksi vihollisilleen.
"Onnellinen syyllisyys, laulaa kirkko, onnellinen syyllisyys, koska hän on saavuttanut niin suuren Lunastajan. Onnellinen vika, voimme myös lisätä, että olemme ansainneet saada Pyhän Marian äidiksemme. Nyt olemme varmoja, nyt ei minkään pitäisi huolestuttaa meitä, sillä Neitsyt Maria, taivaan ja maan kruunattu kuningatar, on kaikkivoipa anoja Jumalan edessä. Jeesus ei voi kieltää mitään Marialta, eikä hän voi kieltää mitään meiltä, oman äitinsä lapsilta (Jumalan ystävät, 288).
Lue Markuksen evankeliumi (15, 42-46).
Ajattelemme sitä tuskaa, jota Neitsyt Maria tunsi nähdessään keihään heiton Jeesuksen sydämeen. Kuudennessa Neitsyt Marian seitsemästä murheesta koemme uudelleen sen kärsimyksen, jonka Marian sydän tunsi, kun hänen rakkaan Jeesuksensa eloton ruumis otettiin alas ristiltä ja asetettiin hänen syliinsä.
Nyt, kun seisomme ennen tuota Golgatan hetkeä, jolloin Jeesus on jo kuollut eikä hänen voittonsa kirkkaus ole vielä ilmennyt, on hyvä tilaisuus tutkia kristillisen elämän, pyhyyden, toiveitamme; reagoida uskon teolla heikkouksiimme ja Jumalan voimaan luottaen päättää laittaa rakkauden päivän asioihin. Synnin kokemuksen pitäisi johtaa meidät suruun, kypsempään ja syvällisempään päätökseen olla uskollinen, samaistua todella Kristukseen, pysyä hinnalla millä hyvänsä sitkeästi siinä papillisessa tehtävässä, jonka hän on poikkeuksetta antanut kaikille opetuslapsilleen ja joka kehottaa meitä olemaan maailman suola ja valo (Kristus kulkee ohi, 96).
Johanneksen evankeliumin lukeminen (19, 38-42)
Tämä on sitä ääretöntä kärsimystä, jota äiti tuntee haudatessaan Poikaansa, ja vaikka tiedätte, että kolmantena päivänä Hän nousee ylös, kuoleman koettelemus on todellinen Neitsyt Marialle. Jeesus otettiin häneltä pois koko maailman epäoikeudenmukaisimmalla kuolemalla, ja Maria, joka oli mukana kaikissa hänen kärsimyksissään, on nyt yksin ja täynnä surua. Tämä on viimeinen Neitsyt Marian seitsemästä murheesta ja vaikein kaikista.
Myös Raamattu laulaa tästä rakkaudesta hehkuvin sanoin: "Voimakkaat vedet eivät voi sammuttaa rakkautta, eivätkä virrat pyyhkäistä sitä pois". Tämä rakkaus täytti aina Pyhän Marian sydämen niin, että se rikastutti häntä koko ihmiskunnan äidin sydämellä. Neitsyessä rakkauteen Jumalaa kohtaan yhdistyi myös huolenpito kaikista hänen lapsistaan. Hänen suloisen ja tarkkaavaisen Sydämensä on täytynyt kärsiä suuresti, pienimpiä yksityiskohtia myöten - niillä ei ole viiniä - kun hän oli todistamassa tuota kollektiivista julmuutta, sitä julmuutta, joka teloittajien taholta oli Jeesuksen kärsimys ja kuolema. Mutta Maria ei puhu. Poikansa tavoin hän rakastaa, vaikenee ja antaa anteeksi. Se on rakkauden voima (Jumalan ystävät, 237).
Oi sureva ja tahraton Marian sydän, puhtauden ja pyhyyden asuinpaikka, peitä sieluni äidillisellä suojeluksellasi, jotta aina Jeesuksen äänelle uskollisena voisin vastata hänen rakkauteensa ja totella hänen jumalallista tahtoaan.
Haluan, Äitini, elää läheisessä yhteydessä Sydämesi kanssa, joka on täysin yhdistynyt Jumalallisen Poikasi Sydämen kanssa.
Ole kanssamme ja anna meille apuasi, jotta voimme muuttaa kamppailut voitoiksi ja murheet iloksi.
Sureva Neitsyt Maria, vahvista minua elämän kärsimyksissä.
Rukoile puolestamme, oi Äiti, sillä sinä et ole vain murheiden äiti, vaan myös kaikkien armojen Valtiatar. Aamen.
Kirjallisuusluettelo
