Benedictus XVI pontifikaat kestis vaid lühikest aega. kaheksa aastatSellegipoolest on tema mõtisklused usu ja õpetuse üle olnud kiriku ajaloos transtsendentaalsed. Usaldades oma moto "tõe kaastöötaja", oli tema pontifikaadi standardiks intellektuaalne impulss usu ja mõistuse vahelisele dialoogile ning võitlus kuritarvituste ja kirikus valitseva lõhestatuse vastu. Ta võttis alati selge ja vennaliku seisukoha kõigi isikute ja teoloogiliste seisukohtade suhtes, mis kaldusid kõrvale kiriku usutõdedest.
Teisest küljest leidis Benedictus XVI, et on vaja tegutseda õiglase ühiskonnakorralduse nimel ning et ühist hüve tuleb edendada majandusliku, sotsiaalse, seadusandliku, haldusliku ja kultuurilise tegevuse kaudu. Tema kolm entsüklikat on tema suure teoloogilise töö kulminatsiooniks vastuseks tänapäeva maailma probleemidele.
"Minu jaoks ei puudu isiklikud, vennalikud ja südamlikud kohtumised emeriitpaavstiga. Kuid see võimalus on oluline, et kinnitada, et tema teoloogilise töö ja üldiselt tema mõtte panus on jätkuvalt viljakas ja aktiivne, mitte minevikku suunatud, vaid viljakas tuleviku jaoks, nõukogu elluviimiseks ning kiriku ja tänapäeva maailma vaheliseks dialoogiks. Need panused pakuvad meile kindla teoloogilise aluse kiriku teekonnale: "elav" kirik, mida ta õpetas meid nägema ja elama kui osadust, ja mis on liikvel - "sünoodides" - juhatuna Issanda Vaimust, alati avatud evangeeliumi kuulutamise ja maailma teenimise missioonile, milles ta elab".
Paavst Franciscus 2022. aasta Ratzingeri auhinna üleandmise tseremoonial.
Benedictus XVI töö ja teoloogilise mõtlemise panus kristlusele ja inimkonnale on juba praegu viljakas ja tõhus. Üheks tema mureks oli vastata praegustele probleemidele Pühakirja mõtisklemise ja tõlgendamise kaudu.
Joseph Ratzinger trabajó muchos años estrechamente con san Juan Pablo II, quien lo nombró usuõpetuse kongregatsiooni prefekt 1981. aasta novembris, kus ta sai tuntuks kui teoloog, inspireerides kirikut 31 aasta jooksul.
Ta oli otsene tunnistaja kontsiilijärgsele kriisile, usu põhitõdede kahtluse alla seadmisele ja liturgilise eksperimendi tegemisele. Juba 1966. aastal, üks aasta pärast lõpu Teine Vatikani kirikukogu, ütles, et ta nägi "odava kristluse" edenemist.
Nii õnnestus teoloogi paavstil väljendada suure argumentatiivse jõuga ja samal ajal suure vaimse sidususega seda, mis on kristliku usu ja kiriku missiooni keskmes. Seistes silmitsi kiriklike skandaalidega, kutsus Benedictus XVI üles pöördumisele, patukahetsusele ja alandlikkusele. 2011. aasta septembris kutsus ta kirikut üles olema vähem maailmalähedane: "Ajaloolised näited näitavad, et maailmast lahutatud kiriku misjonitunnistus on selgem. Vabanedes materiaalsetest ja poliitilistest koormatest ja privileegidest, saab kirik pühenduda paremini ja tõeliselt kristlikul viisil kogu maailmale; ta saab olla tõeliselt avatud maailmale...".
Tema pärand teoloogi ja pastorina, mille põhielemente on hea praegu meelde tuletada ja kus koondub kogu elutöö, keskendub Kristuse kujule.
Jeesus Kristus, kes on kohal pühakirjas ja liturgias, ning tema suhe kirikuga ja Mariaon tema teoloogia keskne tuum. Jeesus Kristuses on Jumal ise ennast nähtavaks teinud ja näidanud oma päästvat armastust inimkonnale. Ta juhib tähelepanu sellele, et see Jumala ilmutus ei ole pelgalt mineviku fakt, vaid tänase päeva ja tuleviku jumalik vägi, mis on kättesaadav pühade kirikus, kes on Püha Vaimu kaudu volitatud ülestõusmise tunnistajatena.
Tema mõtlemise teoloogiliste ja ontoloogiliste tugisammaste hulgas on ka inimene ning armastuse, tõe, ilu ja lootuse tähendus tema jaoks - teemad, mis kajastuvad tema entsüklites.
Kristliku sõnumi kuulutamiseks, Benedictus XVI nõudis nii usku kui ka mõistust; ja nende kahe suhtest näeme tema arusaama teoloogiast, katehheesiast ja jutlustamisest. Lõpetuseks, mis puudutab misjonit, siis tema avaldused teenistuse ja jutlustamise kohta on huvitavad. Euharistia (millel on olulised tagajärjed oikumeenilisele teoloogiale), loomisele, religioonidele ja kiriku suhetele.
Benedictus XVI oli üks 20. ja 21. sajandi suurtest teoloogidest; intellektuaal, kes on kogu oma elu jooksul otsinud teoloogia uurimise, teadustöö ja õpetamise kaudu Jumala palet. Samal ajal oli ta lihtne mees, väga südamlik ja õrn, isegi häbelik, kes pani oma elu täielikult kiriku käsutusse ja teenistusse.
Kui ta 2005. aastal valiti paavstiks Benedictus XVI nime all, kommenteeris ta ühes intervjuus, et ta palus konklaavi ajal "Issandat, et ta valiks kellegi tugevama kui mina, kuid selles palves ei kuulanud ta ilmselt mind". Nimi ei olnud juhus, ta valis selle Benedictus XV ja Benedictus Nursia auks, kes olid vastavalt rahupapa ja kloostrielu algataja läänes.
Üks Benedictus XVI kõige üllatavamaid ja alandlikumaid tegusid, aga ka tema julguse näitamine, oli tema tagasiastumine paavsti ametist. See oli ajalooline sündmus kiriku elus. Alles 1294. aastal, seitse sajandit varem, oli Celestinus V paavstiriigist tagasi astunud. Fakt on see, et seni ei arvanud keegi, et Rooma piiskopil on vanusepiirang. Paavst Benedictus XVI rikkus iidset traditsiooni ning tegi seda läbimõeldult ja põhjendatud viisil.
Just neil põhjustel on Benedictus XVI kui paavsti, teoloogi ja endise Usukongregatsiooni prefekti kuju kiriku ajaloo jaoks erilise tähtsusega. Ta avaldas olulist mõju Franciscus I-le ja mõjutab ka järgmisi paavstkondi. Tema tõlgendav panus Teise Vatikani kirikukogu töösse on määratlenud mõned katoliku kiriku suunad, nagu ka tema kümned erakordse teoloogilise ja metafüüsilise väärtusega teosed. Tema pärand jääb kaugemale ja jõuab kõrgusele, mida on praegu raske täiel määral hinnata.
Bibliograafia
- Joseph Ratzinger - Benedictus XVI. Elu mõtte ja usu järjepidevuses, Hansjürgen Verweyen.
- Paavsti teoloog Jean-Heiner Tück.
- Joseph Ratzingeri teoloogia, White P.
