Am 26. Februar jährt sich der 25. Jahrestag des Fakultät für soziale und institutionelle Kommunikationdie 1996 im Rahmen der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz gegründet wurde.
Diese Fakultät zielt darauf ab, den Glauben der Kirche in jedem Jahrhundert mit den ihr zur Verfügung stehenden Instrumenten zu vermitteln und auch Fachleute auszubilden, die in der Lage sind, im Bereich der Kommunikation in kirchlichen Einrichtungen zu arbeiten. Dies geschieht durch ein sehr solides und abwechslungsreiches Programm, das auf theoretischen und praktischen Studien basiert.
Außerdem konzentrieren sich die Studenten der Sozialen und Institutionellen Kommunikation in der Tat sehr auf die kulturelles Umfeld in der die Kirche ihre Botschaft im Geiste eines ständigen Dialogs mit den Frauen und Männern eines jeden Jahrhunderts verkündet.
Um dies zu tun, müssen sie zum einen über eine gute Kenntnis der Inhalte des Glaubens und die Identität der Kirche als Institution, durch Themen theologischer, philosophischer und kanonischer Natur, und andererseits die konkrete Anwendung der Theorien, Praktiken und Techniken der institutionellen Kommunikation auf die besondere Identität der katholischen Kirche, auch durch fortgeschrittene Labore in der verschiedene Medien (Radio, Fernsehen, Presse und neue technologiebasierte Medien).
Die Fakultät für soziale und institutionelle Kommunikation hat dank ihrer einzigartigen Eigenschaften unter den Päpstlichen Universitäten in 25 Jahren bereits Dutzende von KommunikationsprofisHeute leisten sie ihren Beitrag in verschiedenen kirchlichen und nichtkirchlichen Bereichen, vor allem dank der Hilfe vieler Wohltäter, insbesondere der Stiftung CARF - Stiftung Centro Academico Romano.
CARF, die nicht nur Stipendien für junge Menschen aus aller Welt bereitstellt, um an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz zu studieren, sondern auch finanzielle Unterstützung bietet, um der Universität zu helfen, ihre geplante regelmäßige akademische Aktivitäten (die regulären Kurse), die Unterstützung des gesamten Lehrpersonals und der Beamten, die Finanzierung außerordentlicher Aktivitäten (wie Kongresse, Veröffentlichungen und andere Aktivitäten der Lehrkräfte) und die Subventionierung der notwendigen Hilfsmittel und Technologien (Labors, Unterrichtsräume, didaktische Instrumente usw.).
Wir haben uns auf eine Reise begeben, um mehr über die Realität dieser Fakultät und ihre Mission in der Welt durch die Geschichten ihrer Studenten, Alumni und Professoren zu erfahren.
Heute treffen wir Schwester Nirmala Santhiyagu aus Indien von der Kongregation der Missionsschwestern von St. Peter Claver. Nirmala ist 35 Jahre alt und studiert an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz dank eines Stipendiums der Stiftung CARF - Centro Academico Romano, die auch einer anderen Studentin aus der gleichen Gemeinde hilft.
Hallo zusammen! Es ist mir eine Freude, mich als Studentin im ersten Jahr des Bachelor-Studiengangs in Kommunikation dieser Welt durch ein Interview zu nähern, damit Sie mich und meine ganze akademische Familie, wie ich sie nenne, von der Fakultät besser kennenlernen können. Dies ist sehr wichtig, auch hier Familie zu seinIch schätze dies sehr, da ich in einer eng verbundenen katholischen Familie in Tamil Nadu geboren und aufgewachsen bin, Indien, zusammen mit meinen Eltern und meinen drei Geschwistern.
Nun, es ist eine Freude für mich und auch für unsere Leser. Es ist auch sehr interessant, dass Sie, die Sie aus Indien kommen, als Frau, Christin und Ordensfrau in Rom studieren und dann Ihre Ausbildung in einem nicht immer einfachen Umfeld und in einem Land weitergeben, über das uns die Chroniken oft dramatische Geschichten von Gewalt gegen Frauen erzählen.
Ja, meine Kongregation hat mich gebeten, soziale und institutionelle Kommunikation zu studieren, um besser mit ihrem Kommunikationsteam in der Diözese Indore, Indien, zusammenarbeiten zu können. Es ist eine sehr schwierige Zeit auf der ganzen Welt, auch wegen des Aufkommens von COVID, aber ich denke, diese Art von Studie ist interessant und gleichzeitig eine Herausforderung, besonders für ein Land wie Indien, aus den gleichen Gründen, die Sie genannt haben.
Ich kann mir vorstellen, dass es nicht leicht war, als Christ in einem Land geboren und aufgewachsen zu sein, in dem Christen eine kleine Minderheit sind!
Nun, als ich klein war, war es tatsächlich nicht so schwierig wie heute. Zunächst einmal hatte ich das Glück, sehr liebevolle Eltern zu haben, die dafür sorgten, dass wir Kinder im christlichen Glauben aufwuchsen und ihren moralischen Werten folgten. Meine Familienmitglieder haben eine wichtige Rolle bei der Bildung meines Glaubens gespielt: Ich wurde immer ermutigt, am sonntäglichen Katechismusunterricht und an allen Aktivitäten teilzunehmen, die in unserer Gemeinde zur Glaubens- und Moralbildung durchgeführt wurden.
Außerdem besuchte ich eine katholische Schule, die von Nonnen geleitet wurde. und dort hatte ich mehr Möglichkeiten, meine christlichen Werte zu schätzen, d.h. zu teilen, was man hat, anderen zu vergeben und vor allem gleich zu sein: das heißt, dass wir alle Kinder Gottes sind, unabhängig von Kaste oder Glaube. Deshalb sage ich, dass ich Glück hatte, denn ich weiß, dass nicht alle Kinder, insbesondere Mädchen, diese Chance haben, so aufzuwachsen wie ich.
"Ich besuchte eine katholische Schule, die von Nonnen geleitet wurde. Dort lernte ich, dass wir alle Kinder Gottes sind, unabhängig von unserer Kaste oder unserem Glauben.
Schwester Nirmala Santhiyagu aus Indien gehört zur Kongregation der Missionsschwestern von St. Peter Claver. Sie ist 35 Jahre alt und studiert dank eines CARF-Stipendiums Institutionelle Kommunikation an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.
Die missionarischen Aktivitäten der Schwestern von St. Peter Claver in Missionsländern wie Indien und Vietnam kooperieren mit den pastoralen Aktivitäten der Diözesen bei der christlichen Ausbildung von Kindern und Jugendlichen, bei der Stärkung der Frauen, bei der Erziehung armer Kinder und vor allem bei der Erweckung eines missionarischen Bewusstseins unter den Gläubigen.
Und hatten Sie schon als Kind die Möglichkeit, Menschen verschiedener Religionen zu treffen?
Ja, als ich aufwuchs, entweder in der Schule oder im familiären Umfeld, kam ich mit Menschen anderer Religionen wie Hindus und Moslems in Kontakt und lernte dort die Inhalte ihres Glaubens kennen, wodurch ich meinen christlichen Glauben noch mehr zu schätzen lernte. Nur im Christentum habe ich also einen Gott gefunden, der es Ihnen erlaubt, Sie selbst zu sein, mit all Ihren Schwächen und Fähigkeiten, und es war für mich immer aufregend zu wissen, dass ich einen Gott habe, der uns liebt, uns vergibt und will, dass seine Kinder hier auf der Erde glücklich sind und dann für immer bei ihm im Himmel sein werden.
Nun, es muss sehr bereichernd für ein Kind sein, in einer so offenen Umgebung aufzuwachsen....
Gut, Ich muss zugeben, dass Kinder heute in den meisten Teilen Indiens nicht die religiöse Freiheit genießen, die wir in unseren Kindertagen hatten, In den letzten Tagen haben sich durch die politischen Einflüsse des Hindu-Nationalismus große Veränderungen ergeben, die auch vor anderen ethnischen oder religiösen Gruppen nicht Halt gemacht haben.
Aber ich erinnere mich, dass in meiner Kindheit das Zusammenleben der verschiedenen Religionen sehr friedlich und erbaulich war: das gemeinsame Lernen und Spielen, unabhängig von Kaste oder Religion; der Respekt, den wir vor dem Glauben des anderen hatten, und so weiter. Noch heute schätze ich die wunderbaren Erfahrungen, die ich während meiner Schulzeit gemacht habe.
Haben Sie schon in der Schule den Ruf verspürt, Ordensfrau zu werden?
Nun, nicht nur dort... Tatsächlich wurde ich von den Aktivitäten der Nonnen in meiner Gemeinde sehr inspiriert, ebenso wie von meiner Blutsschwester, die selbst eine Nonne war. Ich wollte also auch sein Missionar. Mit Hilfe meines Pfarrers trat ich dem Kongregation der Missionsschwestern von St. Peter Claver wo ich jetzt bin. Im Jahr 2007 legte ich meine erste Ordensprofess ab. Im Laufe der Jahre entdeckte und bestätigte ich meine Berufung, Zeugin der Liebe Gottes zu sein, und 2014 sagte ich für immer "Ja" zu dem Ruf des Herrn.
Was hat das mit Kommunikation zu tun?
Es geht um Kommunikation, vor allem heutzutage! Und das Charisma der Schwestern von St. Peter Claver ist die missionarische Animation, verstanden als die Information und Ausbildung des Volkes Gottes über die Missionen. Sie erfolgt, indem sie in jedem die Mitarbeit an der Mission weckt, um die Missionare mit den geistigen und materiellen Mitteln auszustatten, die für die Evangelisierung der Völker notwendig sind.
Was für eine gute Sache! Das ganze Dorf, die ganze Gemeinschaft ist an der Mission beteiligt!
Die missionarischen Aktivitäten der Schwestern von St. Peter Claver in Missionsländern wie Indien und Vietnam kooperieren mit den pastoralen Aktivitäten der Diözesen in der christlichen Ausbildung, sowohl geistlich als auch moralisch, von Kindern und Jugendlichen, in der Stärkung der Frauen, in der Erziehung armer Kinder und vor allem in der Erweckung des missionarischen Bewusstseins unter den Gläubigen. Und es muss gesagt werden, dass wir bei unseren Aktivitäten zur Stärkung der Rolle der Frau und der Erziehung armer Kinder in ständigem Kontakt mit Menschen anderer Religionen stehen.
Eine sehr wichtige Herausforderung, wenn man bedenkt, dass Christen in Indien eine Minderheit sind...
Ja, der prozentuale Anteil der Christen in Indien beträgt nur 2,5%, aber ihre Präsenz ist für die indische Gesellschaft von unglaublicher Bedeutung.Denken Sie nur an die heilige Teresa von Kalkutta! Der Beitrag des Christentums ist sehr bemerkenswert, vor allem in den Bereichen der Reform zerstörerischer Traditionen, der Modernisierung des demokratischen Systems, der sozialen Bildung und des Zugangs zu den Medien, der Gesundheitsfürsorge, des sozialen Wandels und der Auswirkungen auf die Stammesbevölkerung und die Armen. Dalits (diejenigen ohne Kaste), die Stärkung der Rolle der Frau.
Eine allumfassende Mission...
Meiner Meinung nach besteht die Mission, die jeden Christen in diesem 21. Jahrhundert in Indien erwartet, nicht nur darin, die Freude des Evangeliums zu teilen, sondern auch die Werte des Evangeliums zu fördern und allen Bürgern gleiche Rechte zu gewähren. Obwohl die Technologie die Lebens- und Arbeitsqualität verbessert hat, hat der Prozess der Modernisierung auch seine negativen sozialen, moralischen und religiösen Auswirkungen.
Durch die Abwanderung vom Land in die Großstädte und Industrieländer werden die meisten Menschen mit niedrigem Berufs- und Bildungsniveau ausgebeutet, an den Rand gedrängt, sind Opfer von Ungerechtigkeit und leben in extremer Armut, was zum Zerfall der Familienbande führt. In diesem Teufelskreis, die Armen werden ärmer und die Reichen werden reicher.
"Die Aufgabe eines jeden Christen in diesem 21. Jahrhundert in Indien ist es, die Werte des Evangeliums zu fördern".
Schwester Nirmala sagt, dass der Prozentsatz der Christen in Indien nur 2,5% beträgt, aber ihre Anwesenheit ist für die indische Gesellschaft unglaublich wichtig. "Denken Sie nur an die heilige Teresa von Kalkutta", sagt sie. Der Beitrag des Christentums ist bemerkenswert, vor allem in Bezug auf die Reform zerstörerischer Traditionen, die Modernisierung des demokratischen Systems, die soziale Bildung und den Zugang zu den Medien.
Ganz zu schweigen von den Gegensätzen zwischen den verschiedenen religiösen Komponenten...
Wir sehen uns mit einem wachsenden fundamentalistischen Trend konfrontiert, der die Moderne als den Prozess ansieht, der für den Verfall der Werte verantwortlich ist, eine Rückkehr zu den traditionellen Werten fordert und diese in einer Ideologie neu definiert, die angeblich die Moderne ersetzt und die Vielfalt ausschließt.
Die aktuelle Situation erfordert mehr denn je einen interreligiösen Dialog. Denn die Entwicklungen in der modernen Welt haben nicht nur die sozialen und politischen Institutionen Indiens herausgefordert, sondern auch die ethischen und religiösen Überzeugungen und Ideen. Es besteht ein dringender Bedarf an einem allgemeinen Bewusstsein für Parität, das bei allen gefördert werden muss.
¿Und wie ist die Situation der Frauen in Ihrem Land?
Indien war schon immer ein patriarchalisches Landl, wo Frauen seit der Antike traditionell an der Emanzipation gehindert wurden. Tatsächlich wurde die Unterlegenheit der Frauen durch den Manu-Kodex kodifiziert: Während der Kindheit waren sie das Eigentum des Vaters, in der Jugend des Ehemanns und im Falle des Todes des Ehemanns das Eigentum des nächsten männlichen Verwandten. Dieses alte Modell ist besonders wichtig, weil es alten und neuen Unterdrückungen zugrunde liegt. Auch wenn sich der Status der Frauen mit dem Aufkommen der Moderne verbessert hat, ist die Tradition im ganzen Land noch immer tief verwurzelt.
Natürlich war Indien das erste große Land der Welt, das eine Frau als Regierungschefin hatte (Indira Gandhi). Und ja, es gibt viele gebildete und emanzipierte Frauen in den Städten und viele moderne Ehen, in denen beide Ehepartner gleichberechtigt sind. Dies sind jedoch nur marginale Episoden.
Es gibt auch das Drama der hohen Sterblichkeit unter Mädchen....
Ja, natürlich. Indien ist eines der wenigen Länder, in denen die Zahl der Männer höher ist als die der Frauen, was zum Teil auf die höhere Sterblichkeitsrate der Frauen zurückzuführen ist. Mädchen, denen weniger Aufmerksamkeit geschenkt wird. Witwen dürfen zwar wieder heiraten, aber wenn sie das tun, werden sie missbilligt und ausgegrenzt, so dass die meisten in Armut leben. Kinderheiraten sind zwar zurückgegangen, aber es gibt sie immer noch, vor allem in ländlichen Gebieten. Darüber hinaus gibt es einen dramatischen Aspekt der weiblichen Situation, der mit der Mitgift zu tun hat.
Heutzutage gibt es daher eine regelrechte "Börse" für potenzielle Ehepartner: je höher ihr sozialer Status, desto höher die geforderte Mitgift. Nachdem die Hochzeit bereits stattgefunden hat, bittet die Familie des Bräutigams oft um weitere Gegenstände oder mehr Geld, und wenn die Familie der Braut nicht mehr geben kann, wird die Braut bei lebendigem Leib verbrannt, wobei ein häuslicher Unfall simuliert wird.
Seit einiger Zeit haben sich viele Frauen in Gruppen und Komitees organisiert, und es ist zu hoffen, dass diese Tragödien eines Tages ein Ende haben, aber die indischen Frauen haben noch einen langen Weg vor sich, um die Gleichberechtigung zu erreichen.
Ein Weg, der über Ausbildung und Kommunikation führt...
Ja, natürlich! Der Grund für all diese Probleme ist Analphabetismus, mangelnde Bildung, fehlender Zugang zu Mitteln und Bildung. Christliche Missionare haben sich seit Jahrhunderten für die Bildung der Armen und die Stärkung der Randgruppen eingesetzt. Die katholische Kirche hat in Indien schon immer in die Bildung investiert und auch heute haben wir die besten Schulen. Natürlich gibt es noch viel zu tun, aber wir werden nicht aufhören, in dieser Richtung zu arbeiten.
Und es ist sehr gut, dass unseren europäischen und westlichen Lesern und Wohltätern bewusster wird, dass sie durch die Arbeit der Kirche dazu beitragen, die Lebensbedingungen der gesamten indischen Bevölkerung, nicht nur der Christen, zu verbessern, indem sie Ihnen helfen, sich zu bilden.ia.
Ja, natürlich, und dafür sind wir sehr dankbarIch und die Studenten der Fakultät für Kommunikation der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz, sowie die Alumni und die Professoren... Wir alle sind Kirche, und ich bin sehr sicher, dass die akademische Ausbildung, die uns dank des Beitrags unserer Wohltäter ermöglicht wurde, uns helfen wird, unser Ordensleben als authentische Zeugen des Evangeliums und gute Fachleute zu leben, die viel Frucht für Sein Reich bringen. Großzügigkeit bleibt immer in Form eines Geschenks. Die Ausbildung, die wir durch die Großzügigkeit so vieler Menschen erhalten, wird uns wiederum dazu befähigen, anderen gegenüber großzügig zu sein.
Gerardo Ferrara
Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Verantwortlich für die Studentenschaft
Universität vom Heiligen Kreuz in Rom
