Wie viel kostet die Ausbildung eines Seminaristen?

Die Kosten für die Ausbildung von Priesterseminaristen und Diözesanpriestern müssen eine gemeinsame Anstrengung aller Christen sein. Die Diözesen, die Stiftungen, die Gläubigen und sogar die Bruderschaften und Konfraternitäten arbeiten auf geniale Weise zusammen, damit wir die Welt mit Priesterberufungen besäen.

Die CARF-Stiftung und die Herausforderung der Ausbildung von Priesterseminaren

Seit ihrer Gründung im Jahr 1989 fungiert die CARF-Stiftung als Bindeglied zwischen Tausenden von Wohltätern, die bereit sind, mit Studienbeihilfen und Stipendien finanziell dazu beizutragen, dass Priester und Seminaristen aus aller Welt eine solide theologische, menschliche und geistliche Vorbereitung erhalten.

Mehr als 800 Bischöfe aus 131 Ländern möchten, dass einige ihrer Priester und Seminaristen an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom oder an den Fakultäten für kirchliche Studien der Universität von Navarra in Pamplona studieren. Im Gegenzug vervollständigen sie ihre menschliche und geistliche Ausbildung an den internationalen kirchlichen Kollegs Sapientiae (Rom) und Bidasoa (Pamplona). Um diese Aufgabe wahrnehmen zu können Ausbildung beantragen auch Studienbeihilfen für ihre Kandidaten.

Dank Wohltätern und Spendern wie Ihnen kann die CARF Foundation die meisten Anfragen erfüllen, aber der Bedarf wächst und wir möchten, dass alle Anfragen erfüllt werden.

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Wie viel kostet ein vollständiges Ausbildungsstipendium für einen Seminaristen?

18.000 Euro ist der Betrag, den ein Kandidat benötigt, um ein Jahr lang an den Universitäten von Rom oder Pamplona zu leben, zu studieren und sich weiterzubilden. Die bedürftigsten Diözesen der Welt beantragen ein Vollstipendium für ihre Kandidaten. In allen Fällen übernimmt die Diözese einen kleinen Teil der Kosten für die Ausbildung eines Seminaristen in seinem Herkunftsland, als Zeichen ihres Engagements, die Hilfe in Zukunft bestmöglich zu nutzen.

Ungefähr jedes akademische Jahr unterstützt die CARF Stiftung mit direkten und indirekten Stipendien etwa: 400 Seminaristen, 1.120 Diözesanpriester und etwa 80 Mitglieder von religiösen Einrichtungen. Jedes von der Stiftung vergebene Vollstipendium lässt sich wie folgt aufschlüsseln: 12.000 €, Unterkunft und Verpflegung. 8.000 €, Schul- und Studiengebühren, Zuschläge für die akademische, menschliche und spirituelle Ausbildung. Die persönlichen Ausgaben gehen immer zu Lasten des Studenten oder der Diözese.

Wie stark ist die Zahl der Seminaristen in der Welt gestiegen?

Das Statistische Zentralamt der Kirche ist für die Ausgabe des Päpstlichen Jahrbuchs 2022 und des Kirchlichen Statistischen Jahrbuchs 2020 verantwortlich, die in diesen Tagen veröffentlicht wurden.

Sie sammeln die Daten für die Zweijahresperiode 2019-2020, die uns einen Überblick über die numerische Realität der katholischen Kirche in den verschiedenen Ländern und auf den verschiedenen Kontinenten geben und uns erlauben, einige Neuerungen im Zusammenhang mit dem Leben der Kirche in der heutigen Welt herauszuarbeiten.

Die Präsenz der Katholiken ändert sich nicht auf globaler Ebene, wohl aber, wenn wir die Zahl der Katholiken auf den verschiedenen Kontinenten analysieren. Dies bestätigt eine maximale Zunahme auf dem afrikanischen Kontinent und eine relative Zunahme in Asien. In Europa hingegen war in den letzten Jahren ein kontinuierlicher Rückgang zu verzeichnen. Amerika und Ozeanien bleiben im Verhältnis zur Weltbevölkerung stabil.

Die analysierten Daten zu den Priestern in allen kirchlichen Bezirken der katholischen Welt, sowohl auf Diözesan- als auch auf Ordensebene, zeigen einen Rückgang der Zahl der Priester. Ende 2020 gab es 410.219 Priester auf der Welt, 4.117 weniger als im Vorjahr. Nur in Afrika und Asien stieg die Zahl der Priester deutlich an. Sie trugen in dem betrachteten Zweijahreszeitraum insgesamt + 1.782 Priester zur Weltbevölkerung bei.

Wir können ein deutliches Ungleichgewicht zwischen der Zahl der Katholiken und der Priester in der Welt beobachten, was zu einer sehr hohen seelsorgerischen Gesamtbelastung führt.

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In Bezug auf Seminaristen

Die Zahl der Priesteramtskandidaten stieg weltweit von 114.058 Seminaristen im Jahr 2019 auf 111.855 im Jahr 2020. Der Trend bei der Anzahl der Seminaristen, der zwischen 2019 und 2020 weltweit zu beobachten ist, betrifft alle Kontinente, mit Ausnahme von Afrika, wo die Zahl der Seminaristen um 2,8% gestiegen ist. Von 32.721 auf 33.628 Seminaristen.

Die Rückgänge bei den Priesterberufen sind vor allem in Europa (-4,3%) signifikant, obwohl sie auch in Amerika (-4,2%) und Asien (-3,5%.) zu beobachten sind.

Die prozentuale Verteilung der Seminaristen nach Kontinenten zeigt leichte Veränderungen über den Zweijahreszeitraum. Afrika und Asien trugen im Jahr 2019 58,3% der weltweiten Gesamtzahl bei und im Jahr 2020 steigt ihr Anteil auf 59,3%. Ozeanien zeigt eine gewisse negative Anpassung. In Nord- und Südamerika und in Europa insgesamt ist der Anteil rückläufig. Auf die amerikanischen und europäischen Seminaristen entfielen fast 41% der Gesamtzahl, während sie ein Jahr später auf 39,9% sinken.

Die Entstehung von Priesterberufen in Afrika und Asien ist ein konstantes Merkmal der letzten Jahre. Diese zukünftigen Priester werden die europäische und amerikanische Kirche unterstützen und stärken. Diese Daten helfen uns, ein echtes Gefühl für die Verantwortung zu bekommen, die wir als Katholiken haben, wenn es darum geht, jede neue Berufung mit äußerster Sorgfalt zu betreuen. Unterstützung der Diözesen bei der Ausbildung von Seminaristen, insbesondere derjenigen in den am meisten benachteiligten Kontinenten.


Bibliographie:

- Annuario Pontificio 2022 und Annuarium Statisticum Ecclesiae 2020

Die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz und ihre Beziehung zur CARF-Stiftung

Die Päpstliche Universität von Santa Cruz und ihre Beziehung zur CARF-Stiftung

Die akademischen Aktivitäten an der PUSC begannen 1984 unter dem Namen Centro Accademico Romano della Santa CroceDie Keimzelle der heutigen Universität, die vom Heiligen Vater als "Päpstliche" errichtet wurde Johannes Paul II. am 9. Januar 1990.

Die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz Sie besteht derzeit aus den Fakultäten für Theologie, Kirchenrecht, Philosophie und institutionelle soziale Kommunikation; das Höhere Institut für Religionswissenschaften des Apollinare ist ebenfalls ein wesentlicher Bestandteil davon.

Die CARF Foundation und ihr Engagement für die Ausbildung

Hunderte von Bischöfen aus der ganzen Welt bewerben sich bei der Universität um Studienbeihilfen und die CARF-Stiftung ist für die Beschaffung der Mittel verantwortlich, um Diözesanpriester, Seminaristen und Ordensleute zum Studium an die Universität zu schicken. Das Ziel der CARF-Stiftungseit 1989 ist es, diesen jungen Menschen eine fundierte wissenschaftliche und spirituelle Ausbildung an der PSUC zu ermöglichen.

Die besondere Aufgabe der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz besteht darin, den intellektuellen Inhalt und den anthropologischen Reichtum des Glaubens zu vertiefen und gleichzeitig einen Dialog mit der zeitgenössischen Kultur herzustellen.

Die Päpstliche Universität von Santa Cruz - eine weltoffene Ausbildung

Die Santa Croce zeichnet sich einerseits durch ihre Weltoffenheit aus, im Dialog mit der säkularen Kultur. Sowohl in der Lehre als auch in der Forschung gibt es einen aufmerksamen Blick auf die Probleme der Welt, in dem Bewusstsein, dass man von den heiligen Wissenschaften aus zur Suche nach der Wahrheit beitragen kann.

Themen wie Anthropologie, Soziallehre und die Verteidigung des Lebens sind Gegenstand des Studiums. Außerdem hat die überwiegende Mehrheit der Professoren der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz zivile akademische Abschlüsse in den verschiedenen Wissensgebieten erworben, was diesen Dialog erleichtert.

Dem Wunsch des seligen Alvaro del Portillo folgend, stehen die akademischen Aktivitäten Gelehrten und Intellektuellen in den Bereichen Wissenschaft, Philosophie, Wirtschaft und Soziales offen und bieten die notwendigen Elemente für einen echten Dialog des Glaubens mit der Welt.

Zu den größten geistigen Errungenschaften, die die Der heilige Josemaría Escrivá ist zweifellos die Ermahnung, eine tiefe Einheit des Lebens zu pflegen. Diese manifestiert sich nicht nur in einer angemessenen Kohärenz zwischen Worten und Taten, sondern auch in der Harmonie, die zwischen der beruflichen und intellektuellen Ausbildung einerseits und der spirituellen und theologischen Ausbildung andererseits bestehen muss.

"Santa Croce zeichnet sich durch seine Weltoffenheit aus, im Dialog mit der säkularen Kultur",

Luis Navarro, Rektor der PUSC seit 2016.

Denn für die Stiftung CARF ist es wichtig, dass Seminaristen und Priester Zugang zur Ausbildung an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz haben.

Erstens, weil Rom die Wiege des Christentums ist! Vor ein paar Jahren hat der Papst Benedikt XVI, An die Studenten der römischen Universitäten gerichtet, sagte er ihnen, dass "die Möglichkeit, in Rom zu studieren, dem Sitz des Nachfolgers Petri und damit des Petrusamtes, Ihnen hilft, Ihr Gefühl der Zugehörigkeit zur Kirche und Ihr Engagement für die Treue zum universalen Lehramt des Papstes zu stärken".

Das Gefühl der Verbundenheit mit der ganzen Kirche, das in der ewigen Stadt gestärkt wird, ist auch während der Ausbildung in Rom wichtig. Durch die Straßen zu gehen, auf denen so viele heilige Frauen und Männer gegangen sind, ist beeindruckend und ein Ansporn für jeden von uns. Dazu kommt noch ein weiterer Faktor: In Rom berühren Sie die Universalität der Kirche. Sie sehen, sprechen, leben mit Katholiken aus der ganzen Welt: Menschen aus sehr unterschiedlichen Kulturen, Traditionen, Rassen und gleichzeitig sehr nahe beieinander, weil sie an Jesus Christus glauben, ihn verkünden und lieben. Dies zu entdecken, eröffnet Ihnen einen großen Horizont in Ihrem inneren Leben: die Zugehörigkeit zur großen Familie Gottes.

Aus diesem Grund ist die Päpstliche Universität von Santa Cruz eine weltoffene Institution und führt eine Ausbildung Ziel ist es, die Studenten zu befähigen, den Männern und Frauen ihres Landes zu helfen, Gott gerade in den zeitlichen Realitäten zu begegnen. Die Mehrheit der Gläubigen sind Bürger, die eine Ausbildung benötigen, die sie befähigt, in ihrem täglichen Leben Heilige zu sein.

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Der jährliche Besuch der Wohltäter der CARF-Stiftung bei der PUSC in Rom

Jedes Jahr organisiert die Stiftung einen Tag der Begegnung und Fortbildung in Rom, an dem Wohltäter und Freunde die Möglichkeit haben, einige der von ihnen unterstützten Studenten zu treffen, mit ihnen zu plaudern und zu Mittag zu essen. Außerdem können sie die PUSC besuchen und an einigen Vorträgen von Lehrern oder Persönlichkeiten aus dem akademischen, kulturellen oder Kommunikationsbereich teilnehmen.

Die Teilnehmer führen ein echtes Pilgerfahrt nach Rom Der Besuch des Internationalen Seminars Sedes Sapientiae, des Tiberinischen Priesterkollegs, die Ausgrabungen der Vatikanischen Nekropole, zusammen mit einigen Studenten der Universität, sowie die Audienz und das Angelusgebet mit Papst Franziskus.

Während der Reise können die Wohltäter sehen, warum die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz einzigartig unter allen anderen Päpstlichen Universitäten ist. Neben den drei Hauptfakultäten unterstützt die PUSC auch das Institut für religiöse Studien und mehrere Forschungszentren. Eine schwierige Herausforderung in unserer Zeit, aber eine, der sie sich mit aller Kraft widmet, damit sie durch Bildung auch zur Evangelisierung und zur Verbreitung der Botschaft Christi beitragen kann.

"Dank meiner Wohltäter von der CARF-Stiftung. Manchmal mag es für einen jungen Europäer normal sein, die Möglichkeit zu haben, an einer so angesehenen Universität wie der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz ausgebildet zu werden, aber ich kann Ihnen versichern, dass das für die Menschen in meinem Land nicht so ist: Ihre Hilfe hat mir die Möglichkeit gegeben, in Rom zu studieren und mein Leben und meinen Glauben mit anderen jungen Seminaristen aus der ganzen Welt zu teilen. Ich wünsche Ihnen also wirklich, dass Gott Sie in Ihrer täglichen Arbeit segnet und dieses wunderbare Herz in Ihnen bewahrt.

Mathias Msonganzila, ein Seminarist in der Erzdiözese von Mwanza, Tansania.

Bibliographie

- Interview mit Herrn Luis NavarroGerardo Ferrara.
- Interview mit Mª Dolores Cuadrado, Korrespondentin der Stiftung CARF in Valladolid.
- Interview mit Mariano Fazio anlässlich der Veröffentlichung seines 28. Buches: "Libertad para amar, a través de los clásicos", Marta Santín.

Gedichte für dankbares Staunen

Ich bin auf etwas ungewöhnliche Weise auf dieses Werk gestoßen: Ein Kurierdienst hat es mir versehentlich nach Hause geliefert. Ich bestätigte, dass es sich um einen Fehler handelte, als ich es bereits geöffnet hatte. Ich blätterte es durch, es gefiel mir und sie schenkten es mir. Und jedes Geschenk verdient ein Dankeschön, das ich mit diesen Zeilen zum Ausdruck bringen möchte.

Alumbramientos

Es ist ein Buch mit religiöser Poesie, ein ausgefeiltes und gut gewürztes Werk eines Schriftstellers, der mehrere Lyrikpreise gewonnen hat, obwohl er auch die Erzählung kultiviert hat.

Es ist eine Synthese poetischer Formen, in der es nicht an Kombinationen aus traditionellen und neueren Strophen mangelt. Ich bin jedoch nicht der Meinung, dass es sich nicht um ein mystisches Buch handelt, wie es in der Einleitung heißt, denn die Füße des Autors sollen fest auf dem Boden stehen.

Aber auch die großen Mystiker, wie die Heiligen des Karmel, hatten sie und kannten die Freuden und Sorgen des täglichen Lebens, auch wenn ihre Berufung nicht die einer kontemplativen Seele in ihren Zellen war.

Mit den Füßen fest auf dem Boden zu stehen ist eine Gelegenheit, die Schönheit mit einem großen 'B' zu betrachten, nachdem man die Wunder der Natur, die Spuren der göttlichen Existenz, betrachtet hat. Es ist das Erstaunen, das dankbare Erstaunen, das den Dichter die Schönheit entdecken lässt.

Daniel Cotta - Poemas y poesía. Alumbramiento Poesía Antonio Rubio Plo

Daniel Cotta Lobato (Málaga, 1974) ist ein spanischer Dichter und Romancier. 

Der Autor und das Wunder in Gedichten und Poesie

Cotta geht zunächst auf den Gott des Universums zurück, der nicht nur Vater ist, sondern auch Mutterum uns nach und nach zu Christus, dem menschgewordenen Gott, zu führen.

Alumbramientos ist eine kontinuierliche Danksagung. Um zu danken, muss man sich zunächst vom Staunen hinreißen lassen.Das ist etwas, was unsere Welt nicht sehr schätzt, denn ihr Rationalismus will alle Prozesse kontrollieren, das Erklärbare und das Unerklärliche.

Aber, wie Cotta sagt, Gott ist ein Wunder und eine unendliche Freude. Aus dieser Perspektive können wir sicherlich die Aufforderung Christi verstehen, wie Kinder zu werden, um in das Himmelreich zu gelangen (Mt 18,3).Derselbe Abschnitt des Evangeliums erinnert uns daran, dass diese geistige Kindheit nur durch persönliche Bekehrung möglich ist.

Der Dichter nennt Gott meinen Schöpfer, Vater und Erlöser. Ein Gebet aus der christlichen Tradition bringt ihn dazu, zu betonen, dass Gott hat sich nicht von der Welt abgewandt. Gott ist einmal gekommen, um unter den Menschen zu leben, und er kommt weiterhin, besonders in der Eucharistie.

Deshalb, sagt Cotta, ist die Erde das Tabernakel, das Gott bewacht. Die Sonne, die aus der Höhe aufsteigt, hat uns besucht, erinnert der Autor mit den Worten aus dem Gesang des Zacharias (Lk 1, 67-69), und er lässt sich wieder einmal von dem unendlichen Staunen mitreißen, das in seiner Poesie präsent ist, um daran zu erinnern, dass Der Vater hat Christus anvertraut: "Und du wirst sein Schutzengel sein"..

Aber auch an anderer Stelle im Buch hört das Staunen nicht auf, vor allem über das, was Gott für diesen Menschen getan hat, der "wenig niedriger ist als die Engel" (Ps 8:5), und ihn nach seinem eigenen Bild und Gleichnis geschaffen hat. Wie Cotta sagt: "Um mich zu schaffen, Herr, hast Du Dich von Dir selbst inspirieren lassen. Du hast in mich hineingeschaut und den Gott aus mir herausgenommen und ihn in mich gekleidet". Der Dichter glaubt an eine gute Vergöttlichung: "Ich, Herr, bin aus Dir gemacht, lass uns gemeinsam das Universum erschaffen!"

Viele sozio-politische Systeme haben versucht, den "neuen Menschen" zu schaffen, und versuchen dies auch weiterhin. Sie sind zum Scheitern verurteilt, wie die Geschichte zeigt. Im Gegenteil, Daniel Cotta spricht zu uns in Alumbramientos del hombre nuevo, del hombre eterno (Der neue Mensch, der ewige Mensch)mit den Worten von G. K. Chesterton, der das Ebenbild Christi ist.


Antonio R. Rubio PloHochschulabschluss in Geschichte und Jura. Schriftstellerin und internationale Analystin.
@blogculturayfe / @arubioplo

Gebet zum Heiligen Geist, um ihm zu danken oder um Gunst zu bitten

Papst Franziskus erklärt den Glauben an den Heiligen Geist.
Imagen del Espíritu Santo interpretado por una paloma blanca con las alas abiertas

Pfingstsequenz

Das älteste Gebet zum Heiligen Geist um eine Gunst ist die Pfingst- oder Pfingstsequenz. Veni Sancte Spiritus ist ein auf Latein geschriebenes Gebet, mit dem der Heilige Geist angerufen wird. Dies ist eine der vier Sequenzen, die nach der Liturgiereform des Konzils von Trient übrig geblieben sind.

Es erinnert an das erste Kommen des Heiligen Geistes auf die Apostel zu Pfingsten, das in Apostelgeschichte Kapitel 2 beschrieben wird.

Der Originaltext dieses Gebets an den Heiligen Geist wird Stephen Langton, dem Erzbischof von Canterbury (ca. 1150-1228), zugeschrieben, obwohl sowohl König Robert II. der Fromme (970-1031) von Frankreich als auch Papst Innozenz III. (ca. 1161-1216) als seine Verfasser gelten.

Komm, Heiliger Geist,
und sendet vom Himmel herab
ein Strahl Ihres Lichtes.

Komm, Vater der Armen,
komm, Geber der Gnade,
sehen das Licht der Herzen.

Prächtiger Dildo,
süßer Gast der Seele,
ihre süße Erfrischung.

Ruhen Sie sich in der Müdigkeit aus,
Brise im Sommer,
Trost im Weinen.

O heiligstes Licht!
füllt die intimsten
der Herzen Ihrer Gläubigen.

Ohne Ihre Hilfe,
Es gibt nichts im Menschen,
nichts, was gut ist.

Waschen Sie, was verschmutzt ist,
bewässern, was dürr ist,
heilt, was verwundet ist.

Biegen Sie, was steif ist,
erwärmt, was kalt ist,
bringt das, was in die Irre geht, wieder in Ordnung.

Gewähre deinen Gläubigen,
die auf Dich vertrauen
Ihre sieben heiligen Gaben.

Geben Sie ihnen den Verdienst der Tugend,
geben Sie ihnen den Hafen der Erlösung,
ihnen ewiges Glück schenken.

Amen.

Juan Pablo II de rodilla con las manos juntas rezando
Johannes Paul II. auf den Knien mit gefalteten Händen beim Gebet

Komm, Schöpfer, Geist: Gebet zum Heiligen Geist, täglich gebetet von Johannes Paul II.

Im Januar 1980, bei seinem ersten Treffen mit der Katholischen Charismatischen Erneuerung, Der heilige Johannes Paul II. Er vertraute seinen Zuhörern an, dass er dieses Gebet zum Heiligen Geist gebetet hatte, um einen Gefallen zu erbitten.

"Ich habe von klein auf gelernt, zum Heiligen Geist zu beten. Als ich 11 Jahre alt war, war ich traurig, weil ich mich mit Mathematik schwer getan habe. Mein Vater zeigte mir in einem kleinen Buch die Hymne "Der Heilige Geist".Komm Schöpfer GeistEr sagte zu mir: "Beten Sie es und Sie werden sehen, dass er Ihnen hilft, zu verstehen. Ich bete diese Hymne seit mehr als 40 Jahren jeden Tag und ich weiß, wie sehr der göttliche Geist hilft".

"Ich bleibe diesem Gebot, das mir mein Vater gegeben hat, gehorsam", sagte der polnische Heilige, der bis zum Ende seines Lebens täglich das von seinem Vater vorgeschlagene Gebet betete, den Hymnus Komm, Heiliger Geist, Schöpfer. "Das war meine eigene spirituelle Initiation", fügte er hinzu.

Komm, Schöpfergeist,
besuche die Seelen deiner Gläubigen
und füllt die Herzen mit göttlicher Gnade,
die Sie selbst geschaffen haben.

Du bist unser Tröster,
Geschenk des Höchsten Gottes,
Lebendiger Brunnen, Feuer, Wohltätigkeit
und geistliche Salbung.

Du gießt die sieben Gaben über uns aus;
Sie, der Finger von Gottes Hand;
Sie, der Verheißene des Vaters;
Du, der Du die Schätze Deines Wortes auf unsere Lippen legst.

Erleuchten Sie unsere Sinne mit Ihrem Licht;
lass deine Liebe in unsere Herzen fließen;
und, mit Ihrer ständigen Hilfe,
stärkt unser schwaches Fleisch.

Halten Sie den Feind von uns fern,
gib uns bald Frieden,
seien Sie selbst unser Führer,
und unter Ihre Führung gestellt, werden wir alles vermeiden, was schädlich ist.

Durch Sie lernen wir den Vater kennen,
und auch für den Sohn;
und das in Dir, Geist von uns beiden,
die wir zu jeder Zeit schaffen.

Gepriesen sei Gott der Vater,
und der Sohn, der auferstanden ist,
und der Tröstende Geist,
für immer und ewig. Amen.

V. Sende deinen Geist aus und sie werden erschaffen.
R. Und Sie werden das Antlitz der Erde erneuern.

Lassen Sie uns beten: O Gott, du hast die Herzen deiner Kinder mit dem Licht des Heiligen Geistes erleuchtet; mach uns deinem Geist gefügig, damit wir immer das Gute schmecken und uns seines Trostes erfreuen können. Durch Jesus Christus, unseren Herrn.

R. Amen.

Gebet zum Heiligen Geist des Heiligen Josemaría

Der heilige Josemaría hatte eine besondere Verehrung für den Parakleten, vielleicht weil er die am wenigsten angerufene Person der Heiligsten Dreifaltigkeit war.

Jedes Jahr machte der heilige Josemaría das Zehnjahresgebet für den Heiligen Geist, wobei er das Buch von Francisca Javiera del Valle verwendete. Im April 1934 verfasste er ein Gebet an den Parakleten, das er in einem Manuskript an Ricardo Fernández Vallespín, den damaligen Leiter der ersten Opus Dei Residenz, übergab.

Komm, Heiliger Geist
Komm, Heiliger Geist,
Erfülle die Herzen deiner Gläubigen
und entzündet sich in ihnen
das Feuer Ihrer Liebe.
Sende deinen Geist, oh Herr.
Möge sie das Antlitz der Erde erneuern.

Gebet:

Oh Gott!
dass Sie die Herzen der Menschen in Ihrem
treu im Licht des Geistes
Heiliger, gewähre das,
von demselben Geist geleitet,
wir fühlen uns rechtschaffen und
Mögen wir immer Ihren Trost genießen.

Durch Jesus Christus, unseren Herrn.
Amen.

Dekade des Heiligen Geistes, 10 Tage der Vorbereitung auf Pfingsten

Die Zehnjahresfeier des Heiligen Geistes ist ein schöner und alter Brauch, mit dem die Kirche ihre Gläubigen ermutigt, sich bestmöglich auf das Kommen des Heiligen Geistes zu Pfingsten vorzubereiten.

Es beginnt 10 Tage vor dem Fest, d.h. am Tag von Jesu Auffahrt in den Himmel. An diesem Tag versprach Jesus Christus seinen Jüngern, dass er ihnen den Parakleten senden würde. Die Jünger blieben in Jerusalem und beteten zusammen mit Maria ununterbrochen zum Heiligen Geist.

Dies sind also die Tage der Fastenzeit sind eine gute Gelegenheit, sich an dieses erste gemeinsame Gebet zu erinnern und uns auf das Kommen des Heiligen Geistes vorzubereiten.

"Am Vorabend des Beginns dieser Dekade, dem Vorabend der glorreichen Himmelfahrt unseres göttlichen Erlösers, müssen wir uns mit festen Vorsätzen darauf vorbereiten, ein inneres Leben zu führen, und wenn wir dieses Leben begonnen haben, es niemals aufzugeben."    (Francisca Javiera del Valle)

Im Folgenden finden Sie einen Vorschlag für ein einfache Dezennaleauf der Grundlage der Forderungen von Papst Franziskus für das Jahr des Glaubens. Zur Vorbereitung auf das Pfingstfest beten Sie ein Gebet zum Heiligen Geist, lesen einen Text des heiligen Josefmaria und schlagen eine Mission für jeden der zehn Tage vor.

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Palmsonntag: biblische Bedeutung und Geschichte

Was feiern wir am Palmsonntag?

Der Palmsonntag ist der letzte Sonntag vor dem österlichen Triduum. Wir nennen ihn auch Passionssonntag.

Dies ist ein christliches Fest des Friedens. Die Zweige mit ihrer alten Symbolik erinnern uns heute an den Bund zwischen Gott und seinem Volk. Bestätigt und gefestigt in Christus, denn er ist unser Friede.

In der Liturgie unserer heiligen katholischen Kirche lesen wir heute diese Worte der tiefen Freude: gingen die Söhne der Hebräer mit Olivenzweigen dem Herrn entgegen und riefen: "Herrlichkeit in der Höhe!

Während Jesus Als er vorbeikam, so berichtet Lukas, breiteten die Menschen ihre Gewänder auf der Straße aus. Und als sie sich dem Abstieg vom Ölberg näherten, begannen die Jünger in großer Zahl, von Freude überwältigt, Gott mit lauter Stimme für all die Wunder zu preisen, die sie gesehen hatten: Gelobt sei der König, der im Namen des Herrn kommt, Friede im Himmel und Herrlichkeit in der Höhe.

"Durch dienende Werke können wir dem Herrn einen größeren Triumph bereiten als den seines Einzugs in Jerusalem". Der heilige Josemaría Escrivá.

Geschichte und Ursprung

An diesem Tag gedenken die Christen des Einzugs Christi in Jerusalem, um sein Ostergeheimnis zu vollenden. Aus diesem Grund werden an diesem Tag seit langem zwei Evangelien in der Heiligen Messe gelesen.

Wie Papst Franziskus erklärt, "hat dieses Fest einen doppelten Geschmack, süß und bitter, freudig und leidvoll, denn wir feiern darin den Einzug des Herrn in Jerusalem, der von seinen Jüngern als König gefeiert wird, und verkünden gleichzeitig feierlich den Bericht des Evangeliums über sein Leiden.

So spürt unser Herz diesen schmerzhaften Kontrast und erlebt in gewissem Maße, was Jesus an jenem Tag in seinem Herzen fühlte, dem Tag, an dem er sich mit seinen Freunden freute und über Jerusalem weinte".

Am Palmsonntag, an dem unser Herr die entscheidende Woche für unsere Erlösung beginnt, empfiehlt der heilige Josefmaria: "Lassen wir oberflächliche Überlegungen beiseite, wenden wir uns dem Zentralen zu, dem wirklich Wichtigen. Sehen Sie:

Sehen Sie: Unser Ziel ist es, in den Himmel zu kommen.. Wenn nicht, ist nichts von Wert. Um in den Himmel zu kommen, ist die Treue zur Lehre Christi unerlässlich. Um treu zu sein, ist es unabdingbar, mit Beständigkeit gegen die Hindernisse zu kämpfen, die sich unserem ewigen Glück entgegenstellen...".

Palmenblätter, schreibt der heilige Augustinus, sind ein Symbol der Huldigung, denn sie bedeuten den Sieg. Der Herr war im Begriff zu siegen und starb am Kreuz. Er würde im Zeichen des Kreuzes über den Teufel, den Fürsten des Todes, triumphieren.

Er kommt, um uns zu retten, und wir sind aufgerufen, seinen Weg zu wählen: den Weg des Dienens, der Selbsthingabe und der Selbstvergessenheit. Wir können uns auf diesen Weg machen, indem wir in diesen Tagen innehalten und das Kruzifix, den "Sitz Gottes", betrachten.

Die Bedeutung des Palmsonntags

Bischof Javier Echevarría führt uns die christliche Bedeutung dieses Festes vor Augen: "Wir, die wir nichts sind, sind oft eitel und arrogant: Wir versuchen, aufzufallen, Aufmerksamkeit zu erregen; wir versuchen, von anderen bewundert und gelobt zu werden. 

Der Enthusiasmus des Volkes währte meist nicht lange. Ein paar Tage später werden diejenigen, die ihn mit Jubel begrüßt hatten, seinen Tod herbeisehnen. Und werden wir uns von einer vorübergehenden Begeisterung mitreißen lassen?

Wenn wir in diesen Tagen das göttliche Flattern der Gnade Gottes bemerken, das dicht an uns vorbeizieht, sollten wir in unserer Seele Platz dafür schaffen. Lassen Sie uns unsere Herzen auf dem Boden ausbreiten, anstatt Palmen oder Olivenzweige. Seien wir demütig, gedemütigt und mitfühlend gegenüber anderen. Das ist die Ehrerbietung, die Jesus von uns erwartet.

So wie der Herr auf dem Rücken eines Esels in die Heilige Stadt einzog", sagt Benedikt XVI., "so sah die Kirche ihn immer in der bescheidenen Gestalt von Brot und Wein wiederkommen".

Die Szene des Palmsonntags wiederholt sich in gewisser Weise in unserem eigenen Leben. Jesus nähert sich der Stadt unserer Seele auf dem Rücken des Gewöhnlichen: in der Nüchternheit der Sakramente; oder in den sanften Andeutungen, wie der heilige Josefmaria in seiner Predigt zu diesem Fest betonte:

"Lebe pünktlich die Erfüllung deiner Pflicht; lächle denen zu, die es nötig haben, auch wenn deine Seele Schmerzen hat; widme ohne Unterlass die nötige Zeit dem Gebet; komme denen zu Hilfe, die dich suchen; übe Gerechtigkeit und verbreite sie mit der Gnade der Nächstenliebe".

Papst Franziskus weist darauf hin, dass nichts die Begeisterung für den Einzug Jesu aufhalten kann; nichts soll uns daran hindern, in ihm die Quelle unserer Freude zu finden, der echten Freude, die bleibt und Frieden schenkt; denn nur Jesus rettet uns von den Fesseln der Sünde, des Todes, der Angst und der Traurigkeit.

Wer Jesus in Demut und Einfachheit aufnimmt, der trägt ihn überall hin.

Domingo de ramos: significado bíblico e historia

Palmsonntag in der Bibel

Die Liturgie des Palmsonntags legt den Christen dieses Lied auf die Lippen: Hebt die Türstürze hoch, ihr Tore, hebt die Türstürze hoch, ihr alten Türen, damit der König der Herrlichkeit einziehen kann.

Erstes Evangelium des Palmsonntags (Lukas 19,28-40)

Nachdem er dies gesagt hatte, ging er vor ihnen hinauf nach Jerusalem.
Und als er nahe nach Bethphage und Bethanien kam, an den Berg, der Ölberg heißt, sandte er zwei Jünger und ließ ihnen sagen:
-Gehen Sie in das gegenüberliegende Dorf. Wenn Sie es betreten, werden Sie einen angebundenen Esel finden, auf dem noch niemand geritten ist; binden Sie ihn los und bringen Sie ihn herein. Und wenn dich jemand fragt, warum du es aufbindest, sollst du ihm sagen: 'Weil der Herr es braucht'.
Die Gesandten gingen hin und fanden ihn so vor, wie er es ihnen gesagt hatte. Als sie den Esel losbanden, sagten ihre Herren zu ihnen:
- Warum binden Sie den Esel los?
-Weil der Herr es braucht", antworteten sie.
Sie brachten ihn zu Jesus. Und sie warfen ihre Mäntel auf den Esel und ließen Jesus auf ihm reiten. Als er weiterging, breiteten sie ihre Umhänge entlang der Straße aus. Als er sich näherte und den Ölberg hinabstieg, begann die ganze Schar der Jünger voller Freude, Gott mit lauter Stimme für all die Wunder zu preisen, die sie gesehen hatten, und sagte: "Ich habe viele Wunder gesehen!
Gesegnet sei der König, der im Namen des Herrn kommt!
Friede im Himmel und Herrlichkeit in der Höhe!
Einige der Pharisäer in der Menge sagten zu ihm: "Lehrer, weise deine Jünger zurecht.
Er sagte zu ihnen: "Ich sage euch, wenn diese schweigen, werden die Steine schreien.

Evangelium des Palmsonntags (Markus 11, 1-10)

Als er sich Jerusalem näherte, nach Bethphage und Bethanien am Ölberg, schickte er zwei seiner Jünger und sagte zu ihnen:
-Gehen Sie in das Dorf, das Ihnen gegenüber liegt, und sobald Sie es betreten, werden Sie einen angebundenen Esel finden, auf dem noch niemand geritten ist; binden Sie ihn los und bringen Sie ihn zurück. Und wenn jemand zu Ihnen sagt: "Warum tust du das?", dann sagen Sie ihm: "Der Herr braucht ihn, und er wird ihn sofort hierher zurückbringen.
Sie gingen weg und fanden einen Esel, der draußen an einer Kreuzung an ein Tor gebunden war, und banden ihn los. Einige von denen, die dabei waren, sagten zu ihnen:
-Was machen Sie da, um den Esel loszubinden?
Sie antworteten ihnen, wie Jesus es ihnen gesagt hatte, und sie erlaubten es ihnen.
Dann brachten sie den Esel zu Jesus, warfen ihre Mäntel über ihn und er stieg auf ihn. Viele breiteten ihre Umhänge auf der Straße aus, andere die Zweige, die sie von den Feldern abschnitten. Diejenigen, die vorausgingen, und diejenigen, die hinterherkamen, riefen:
-Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt, gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist das Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist Hosanna in der Höhe, gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt, gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist Hosanna in der Höhe.
Und er ging nach Jerusalem in den Tempel; und als er alles genau beobachtet hatte, ging er mit den Zwölfen nach Bethanien, als es schon Abend war.

"Es gibt Hunderte von Tieren, die schöner, geschickter und grausamer sind. Aber Christus schaute auf ihn, den Esel, um sich dem Volk, das ihn bejubelte, als König zu präsentieren. Denn Jesus weiß nichts mit berechnender Gerissenheit, mit kaltherziger Grausamkeit, mit protziger, aber hohler Schönheit anzufangen.

Unser Herr schätzt die Freude eines jungen Herzens, den einfachen Schritt, die Stimme ohne Falsett, die klaren Augen, das aufmerksame Ohr für sein Wort der Zuneigung. So regiert er in der Seele". Der heilige Josemaría

Die Palmsonntagsprozessionen

Die Tradition, den Palmsonntag zu feiern, ist Hunderte von Jahren alt. Seit Jahrhunderten ist die Segnung der Olivenbäume Teil dieses Festes, ebenso wie die Prozessionen, Die Heilige Messe und die Erzählung der Passion Christi während dieser Zeit. Heute werden sie in vielen Ländern gefeiert.

Die Gläubigen nehmen an der Prozession aus Jerusalem teil, die auf das 4. Jahrhundert zurückgeht, Sie tragen auch Palmzweige, Oliven- oder andere Bäume in ihren Händen und singen Palmsonntagslieder.. Die Priester tragen Blumensträuße und führen die Gläubigen an.

In Spanien, ein fröhlicher Palmsonntagsprozession zum Gedenken an den Einzug Jesu in Jerusalem. Versammelt singen wir gemeinsam Hosianna und winkt mit den Handflächen als Geste des Lobes und der Begrüßung.

Die Olivenzweige erinnern daran, dass die Fastenzeit eine Zeit der Hoffnung und der Erneuerung des Glaubens an Gott ist. Sie sollen ein Symbol für das Leben und die Auferstehung von Jesus Christus sein.. Sie erinnern auch an den Glauben der Kirche an Christus und seine Verkündigung als König des Himmels und der Erde.

Am Ende der Pilgerreise ist es üblich, die gesegneten Palmen neben den Kreuzen in unseren Häusern aufzustellen, um an den Ostersieg Jesu zu erinnern.

Die gleichen Olivenbäume werden für den folgenden Aschermittwoch vorbereitet. Für diese wichtige Zeremonie werden die Überreste der Palmen, die am Palmsonntag des Vorjahres gesegnet wurden, verbrannt. Diese werden mit Weihwasser besprengt und dann mit Weihrauch beduftet.

Lieder für Palmsonntag

Kurze Liste mit empfohlenen Liedern für die Feierlichkeiten am Palmsonntag

  • Prozessionslied: YOU WILL REIGN
  • Eingangslied: HOSANNA, HOSANNA
  • Aus Psalm 21: MEIN GOTT, MEIN GOTT, WARUM HAST DU MICH VERLASSEN?
  •  Akklamation vor dem Evangelium: Ehre und Ruhm sei Dir, HERR JESUS
  • Strophe: CHRISTUS HAT SICH FÜR UNS GETAN
  • Hymne zum Gedenken: LET US BRING THE LORD
  • Heiliger: HEILIG, HEILIG, HEILIG - Alberto Taulé.mp3
  • Lamm Gottes: LAMB OF GOD
  • Abendmahlslied: LORD, WHERE WILL WE GO?
  • Lied der Besinnung: IN DEINEM KREUZ STEHST DU HEUTE
  • Lied der Abreise: AL PIE DE LA CRUZ (AT THE FOOT OF THE CROSS)
  • Vor den Lesungen: Ehre sei dir, Herr

Bibliographie:
Papst Franziskus, Predigt zum Palmsonntag 2017.
Benedikt XVI., Jesus von Nazareth.
Heiliger Josemaría, Christus geht vorbei.
St. Josemaría, Schmiede.

Neue Fachdiplome der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra

Die Fächer dieser Diplome sind nicht als reines Psychologiestudium oder ausschließlich technisches Wissen konzipiert. Da sie an einer theologischen Fakultät gelehrt werden, ist der Ansatz notwendigerweise multidisziplinär, wobei der Schwerpunkt auf der theologischen, spirituellen und pastoralen Dimension liegt.

Warum Psychologie und spirituelles Leben studieren?

Viele Ausbilder in kirchlichen Einrichtungen stellen eine Lücke im psychologischen Grundwissen fest, die sie daran hindert, sich angemessen um die ihnen anvertrauten Menschen zu kümmern.

Die Komplexität von Kultur und Gesellschaft im 21. Jahrhundert hat großen Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung junger Menschen und die Art und Weise, wie sie in jedem Alter mit dem Leben und Problemen umgehen.

Die Hingabe an prägende Aufgaben und spirituelle Begleitung erfordert spezifische und profunde Kenntnisse der psychologischen Normalität und ihrer Varianten sowie der möglichen Störungen.

Wir alle wissen, dass die psychische Symptomatik in der heutigen Zeit erheblich zugenommen hat, vor allem in Bezug auf Ängste, Süchte, Depressionen und beruflichen Stress.

Aus all diesen Gründen erscheint es notwendig, eine vertiefte Ausbildung in Psychologie und verwandten Fächern anzubieten, um die Ausbildung von Lehrern, geistlichen Begleitern oder Personen mit Führungsaufgaben oder sensiblen Bereichen sowohl in weltlichen als auch in religiösen Bildungseinrichtungen zu ergänzen.

Was sind die Ziele dieser Expertendiplome?

  • Menschen mit ausreichenden Kenntnissen in Psychologie und verwandten Wissenschaften auszustatten, um Menschen jeden Alters und jeder Situation in ihrem moralischen und spirituellen Leben willkommen zu heißen, zu verstehen und zu begleiten.
  • Bereitstellung theoretischer und praktischer Hilfsmittel, um die normalen Formen der persönlichen Reife, ihre Varianten und mögliche Krisen zu kennen, sowie nützliche Strategien, um ihnen zu begegnen. Dies wird eine erste Diagnose möglicher Veränderungen oder Varianten der Normalität ermöglichen.
  • Vorbeugung, Erkennung und Hilfe in Konflikt- oder Risikosituationen, die die Entwicklung der persönlichen Identität, der zwischenmenschlichen Beziehungen und des spirituellen Lebens behindern.

Angebot der Expertendiplome

Daten der Expertendiplome

Die Diplome werden vor Ort auf dem Campus der Universität von Navarra in Pamplona erworben. Sie haben einen eigenen Abschluss der Universität von Navarra.

  • Diplom in Psychologie und moralischem Leben. Vom 4. September bis 10. Oktober 2023. Montag bis Freitag.
  • Diplom in spiritueller Begleitung und Konfliktlösung. Vom 26. Oktober bis 7. Dezember 2023. Montag bis Freitag.

 

Für weitere Informationen: José María Pardo Sáenz: jmpardo@unav.es