Enrique Shaw: Der argentinische Unternehmer, der das Unternehmen mit dem Evangelium veränderte
Enrique Shaw ist einer dieser Namen, die mit Klischees brechen: ein zutiefst menschlicher Unternehmer, ein Laie, der sich für die Kirche engagierte, und ein Familienvater, der verstand, dass Heiligkeit auch im Büro, in der Fabrik und im täglichen Management eine Rolle spielt. Sein Leben hat nicht nur in Argentinien Spuren hinterlassen, sondern inspiriert heute Tausende von Menschen, die ihren Glauben inmitten der Welt leben möchten.
Erklärt Ehrwürdiger von der Kirche im Jahr 2021, schreitet sein Seligsprechungsprozess voran, angetrieben durch das Zeugnis derer, die ihn kannten: ein Mann, der arbeitete, leitete und diente wie jemand, der Christus nacheifern möchte. Seine Persönlichkeit fordert dazu auf, die Rolle der Laien in der Kirche neu zu entdecken. Die Mission der Kirche, eine Mission, die von der Stiftung CARF unterstützt wird. Unterstützung der Ausbildung von Seminaristen und Priestern Diözesanpriester, die ebenso viele Menschen menschlich und spirituell begleiten werden wie er.
Wer war Enrique Shaw? Ein Leben voller Glauben, Arbeit und Dienst
Der ehrwürdige Enrique Ernest Shaw wurde 1921 geboren. Seine Mutter verstarb, als er noch sehr jung war, und sein Vater beschloss, seine spirituelle Erziehung einem Priester der Sacramentinos. Diese frühe Erziehung markierte den Beginn eines auf Gott ausgerichteten Lebens.
Später trat er in die Marine ein und heiratete Cecilia Bunge, mit der er eine große Familie gründete: neun Kinder. Nach seinem Ausscheiden aus dem Militärdienst stieg er in die Geschäftswelt ein, wo er eine innovative Vision christlicher Führung entwickelte. Er war einer der Gründer der Christlicher Verband der Unternehmensleiter (ACDE) in Argentinien und förderte Räume, in denen Ethik, soziale Gerechtigkeit und Nächstenliebe konkret gelebt wurden.
Ein Unternehmer, der das Evangelium in das Unternehmen brachte
Shaw war der Ansicht, dass der Glaube alle Entscheidungen beeinflussen sollte, auch wirtschaftliche. Er betrachtete das Unternehmen nicht als reinen Produktionsort, sondern als menschliche Gemeinschaft, in der jeder Mensch Würde und Rechte besaß. Einige Merkmale, die seinen Unternehmensstil prägten:
Er hat sich für echte Verbesserungen der Arbeitsbedingungen seiner Mitarbeiter eingesetzt.
Es förderte die Beteiligung und den internen Dialog.
Er vertrat die Ansicht, dass Unternehmer das Gemeinwohl über persönliche Interessen stellen sollten.
Er förderte Maßnahmen zur Unterstützung von Familien und zur beruflichen Bildung.
Seine Art zu führen nahm bereits vorweg, was die Kirche Jahrzehnte später als Soziallehre in der Arbeitswelt: ein Führungsrolle das nach Wohlstand strebt, ohne dabei die Menschlichkeit zu vernachlässigen.
Ein kohärentes Familien- und Spiritualitätsleben
Der ehrwürdige Enrique Shaw und seine Frau Cecilia an einem Strandtag mit ihren Kindern. Das Familienleben prägte seinen Glaubensweg zutiefst.
In seinem Zuhause lebte der ehrwürdige Shaw seinen Glauben auf natürliche und freudige Weise. Seine Nähe, seine Fähigkeit zuzuhören und sein ständiges Streben nach Heiligkeit im Alltäglichen prägten seine Frau, seine Kinder und Hunderte von Menschen, die ihm begegneten.
Während seiner Krankheit – einer Krebserkrankung, die ihn in seinen letzten Lebensjahren begleitete – arbeitete er weiter, ermutigte andere und opferte sein Leiden für die Menschen, die er liebte. Viele Zeugnisse heben seine Gelassenheit und seine Art hervor, mit Hoffnung und Dankbarkeit mit dem Schmerz umzugehen.
Der Seligsprechungsprozess von Enrique Shaw
Im Jahr 2021 hat Papst Franziskus das Dekret verabschiedet, das die heroische Tugenden von Enrique Shaw und verlieh ihm den Titel „Ehrwürdiger“. Dies ist ein entscheidender Schritt im Seligsprechungsprozess.
Der Prozess schreitet dank der Aussagen derjenigen, die sein Leben miterlebt haben, und dank der spirituellen Früchte, die sein Beispiel weiterhin hervorbringt, weiter voran. Für die Kirche ist der ehrwürdige Shaw ein Vorbild für Laien: ein Christ, der seine Arbeit heiligt, andere begleitet und eine gerechtere Gesellschaft aufbaut.
Was Enrique Shaw heute für die Laien der Welt bedeutet
Seine Person beantwortet eine Frage, die sich viele Gläubige heute stellen: Wie kann man seinen Glauben in einem anspruchsvollen beruflichen Umfeld leben?
Shaw beweist, dass es möglich ist:
führen, ohne zu missbrauchen,
wachsen, ohne zu treten,
führen, ohne an Menschlichkeit einzubüßen, und
Immer zum Wohle der Allgemeinheit arbeiten.
In einer Welt, in der der Wettbewerb den Menschen zu überlagern scheint, rückt sein Zeugnis das Wesentliche des Evangeliums wieder in den Mittelpunkt des beruflichen Handelns.
Die CARF-Stiftung: Ausbildung derjenigen, die Laien begleiten und inspirieren werden
Das Leben von Enrique Shaw verdeutlicht, wie entscheidend eine gut christliche Erziehung, insbesondere seit der Kindheit empfangen und von qualifizierten Priestern begleitet.
Heute wird diese Mission mit unverminderter Kraft fortgesetzt in CARF-Stiftung, das Seminaristen und Diözesanpriestern aus aller Welt dabei unterstützt, eine umfassende Ausbildung zu erhalten: akademisch, menschlich und spirituell. Sie werden diejenigen sein, die Laien wie Shaw begleiten und Unternehmen, Familien, Pfarreien und ganze Gemeinschaften inspirieren werden.
Ihre Unterstützung trägt dazu bei, dass diese Ausbildungskette nicht unterbrochen wird.
Bitte unterstützen Sie die Ausbildung derjenigen, die die Kirche der Zukunft leiten werden.
Heute ist es an der Zeit, eine Laudatio auf die Einfachheit zu halten. Eine seltene Tugend, die wir an anderen schätzen, aber vielleicht sind wir nicht davon überzeugt, dass sie auch für uns selbst von Vorteil ist. Einige hegen aufgrund ihrer Lebenserfahrung ein gewisses Misstrauen gegenüber dem Natürlichen, dem Einfachen; und aus Angst, getäuscht zu werden, bemühen sie sich, wenn sie einer einfachen Person begegnen, nur herauszufinden, was diese verbirgt.
Die spirituelle Größe der Einfachheit
Es ist möglich, dass viele Menschen Einfachheit als etwas Unnützes für den Kampf ums Leben betrachten, dem wir uns jeden Morgen stellen müssen. Ich muss gestehen, dass ich jedes Mal bewegt bin, wenn ich einer einfachen Person begegne, die «natürlich oder spontan, unkompliziert, ohne Vorbehalte oder Künstlichkeit» ist, wie es im Wörterbuch definiert wird; und gegenüber diesen anderen Menschen, die ebenfalls einfach sind und – wie es im Wörterbuch weiter heißt – «im Umgang mit anderen keine Haltung von Überlegenheit, Intelligenz, Wissen usw. einnehmen, , auch wenn sie diese besitzen».
Der einfache Mensch genießt die Güte anderer, freut sich über die Freude seiner Mitmenschen und verfügt über die Gabe, die Schönheit und Güte seiner Umgebung wahrzunehmen. Ich stelle mir vor, dass er stets an Gottes Seite steht und ihm für die Schöpfung dankt.
Die Freude derjenigen, die Gott im Einfachen entdecken
Ein Abend am Meer, ein Sonnenuntergang, den man von einem Berg aus betrachtet, ein ruhiges Gespräch mit einem Freund... Der einfache Mensch genießt all diese Momente in vollen Zügen. Seine Einfachheit öffnet den Horizont seines Geistes für die Größe Gottes, der Welt, der gesamten Schöpfung; die Größe der Freundschaft, die Größe der Gesellschaft eines geliebten Menschen und das Wunder der Liebe, die in einem dankbaren Herzen wohnt; die Größe eines Geistes, der sich an der Freude seiner Mitmenschen erfreut...
Eine Landschaft bei Sonnenuntergang betrachten und dabei die Einfachheit und die spirituelle Verbindung mit der Schöpfung spüren.
Bei dieser Wiederentdeckung findet die Intelligenz des Einfachen einen Platz für alles in der Ordnung des Universums. Mit Einfachheit erfreut man sich daran, den Mond zu erobern; und nicht geringer ist die Freude, wenn man ein Neugeborenes anlächelt, einer etwas hilflosen alten Dame über die Straße hilft, einen Enkel tröstet, der den ersten beruflichen Misserfolg seines Lebens erleidet, sich mit einem Nachbarn über den Lottogewinn freut...
Ich bin mir nicht sicher, ob wir noch immer zu sehr von den fragwürdigen Größenphantasien Nietzsches beeinflusst sind, mit seinem Übermenschen im Schlepptau; einem intellektuell schwachen Übermenschen mit Füßen aus Ton, der das Ergebnis einer flüchtigen Vorstellungskraft ist.
Oder vielleicht ist es das angeborene Gefühl für Tragik, das uns daran hindert, den Wert und den Geschmack alltäglicher Dinge zu entdecken, und den Menschen zu unerreichbaren Träumen verleitet, zu unfruchtbaren und nutzlosen Träumen, die sich so sehr von den wahren und großen menschlichen Ambitionen unterscheiden, und uns dazu bringt, durch das Leben zu gehen, ohne die Einfachheit so vieler Wunder zu genießen.
Die Heilige Schrift drückt dies anschaulich aus, indem sie uns den Propheten Elija zeigt, der lernt, Gott nicht im Sturm, nicht im Hagel, nicht in den starken Winden, nicht im Beben der Erde und nicht im Feuer zu entdecken, sondern in “einem leisen Säuseln”, dem Alltäglichsten und Gewöhnlichsten, wo niemand es erwarten würde. Christus dankt und belohnt diejenigen, die einem Durstigen ein Glas Wasser geben.
Der einfache Mensch genießt, hat einen Gaumen, um den Geschmack der Dinge zu kosten, erfreut sich daran, dankbar zu sein – Dankbarkeit ist auch ein Privileg der Intelligenten – und diese kleine Belohnung des Lebens zu erhalten, die die Einfachheit eines Lächelns ist.
Juan Ramón Jiménez drückt es in poetischer Prosa aus: «Was für ein Lächeln das kleine Mädchen hatte! Mit ihrer tränenreichen Freude bot sie mir zwei ausgewählte Orangen an. Ich nahm sie dankbar entgegen und gab eine dem schwachen Eselchen als süßen Trost, die andere Platero als goldene Belohnung.».
Es handelt sich nicht um eine Sehnsucht nach vergangenen, besseren, kindlichen Zeiten. Einfachheit ist das Tor zum Verständnis einer Zukunft, die in jedem Augenblick beginnt. Diese Zukunft, der der Einfache mit offenen Armen entgegengeht. Manchmal denke ich, dass der Einfache einen Schatz verbirgt: die Ewigkeit des Gottes Liebe.
Das Fest der Unbefleckten Empfängnis lädt uns jedes Jahr dazu ein, 8. Dezember Maria in der Fülle der Gnade zu betrachten. Es ist ein Hochfest, das seine Wurzeln in der Tradition der Kirche hat und gleichzeitig nach vorne blickt: auf die Erlösung, die Christus der Welt bringt, und auf die Mission, zu der jeder Gläubige berufen ist.
In diesem Geheimnis erkennt die Kirche an, dass Gott Maria von Nazareth vom ersten Augenblick ihres Daseins an darauf vorbereitet hat, die Mutter des Erlösers zu sein. Eine Wahrheit, die die Verkündigung, führt uns in die Erwartung des Adventzeit und erneuert das spirituelle Leben der Christen. Es ist auch ein Tag von besonderer Bedeutung für Institutionen wie die CARF-Stiftung, das sich zum Ziel gesetzt hat, eine solide Glaubensausbildung zu vermitteln und Berufungen zum Dienst der Weltkirche.
Ein Dogma, das die Logik der Liebe Gottes offenbart
Die Verkündigung des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis am 8. Dezember 1854 war keine spontane Neuerung. Es war die feierliche Anerkennung dessen, was die christliche Frömmigkeit, die Liturgie und die Kirchenväter seit Jahrhunderten bekräftigt hatten: dass Maria durch die verdienstvollen Taten Jesu Christi seit ihrer Empfängnis von der Erbsünde bewahrt worden war.
Diese Wahrheit drückt eine tiefe Logik der göttlichen Liebe aus: Gott handelt im Voraus, bereitet vor, sorgt, schenkt Gnade im Voraus. Das Geheimnis der Unbefleckten Empfängnis zeigt, dass die Heilsgeschichte nicht improvisiert ist, sondern einem Plan entspricht, in dem sich die Freiheit des Menschen und die Initiative Gottes begegnen.
Der Festtag am 8. Dezember hilft uns, die einzigartige Mission Marias besser zu verstehen. Da sie von Anfang an voller Gnade war, war ihre Freiheit ganz auf Gott ausgerichtet. Dies bedeutet nicht, dass es keinen Kampf oder keine Automatismen gab, sondern die Fülle eines Lebens, das ganz offen für den göttlichen Willen war. So wird sie zum Vorbild für das, was Gott für jeden Menschen träumt: ein Leben, das von Gnade und Verfügbarkeit geprägt ist.
"Die Verkündigung" (um 1426) von Fra Angelico. Der Heilige Gabriel wird als erhabener Bote der Menschwerdung des Wortes dargestellt.
Die Verkündigung: Der Moment, in dem die Unbefleckte ihre Mission offenbart
Wenn man die Unbefleckte Empfängnis betrachtet, richtet sich der Blick ganz natürlich auf die Verkündigung. Dort Engel Gabriel begrüßt Maria mit Worten, die das Geheimnis bestätigen: «Sei gegrüßt, du Begnadete, der Herr ist mit dir.» Ihre Gnadenfülle ist kein spiritueller Schmuck, sondern die Voraussetzung für die Mission, die Gott ihr anvertraut.
Marias Antwort – ein klares “Ja” – ist möglich, weil ihr Herz nicht geteilt ist. Ihre vollständige Freiheit ist das Ergebnis dieser göttlichen Vorbereitung, die wir am 8. Dezember feiern. Auf diese Weise erhellt die Unbefleckte Empfängnis den gesamten Plan Gottes: In Maria beginnt die neue Schöpfung, die Christus vollenden wird.
Diese Perspektive ist in der Adventszeit besonders wertvoll. Während die Kirche auf das Kommen des Herrn wartet, blickt sie auf Maria als Vorwegnahme und Vorbild. In ihr strahlt bereits die zukünftige Erlösung; in ihr zeigt sich bereits, was Gott bewirken kann, wenn er ein offenes Herz vorfindet.
Eine Botschaft für das christliche Leben von heute
Die Feier der Unbefleckten Empfängnis ist nicht nur eine Erinnerung an ein Dogma.. Es bedeutet, eine Botschaft für das tägliche Leben anzunehmen. Maria zeigt uns, dass Gnade nicht abstrakt ist: Sie verwandelt, stärkt und leitet. Ihr Leben ist eine Einladung, auf Gottes Wirken zu vertrauen, auch wenn wir nicht alle Details des Weges verstehen.
In einer Zeit, die von Eile, Oberflächlichkeit und der Suche nach unmittelbarer Sicherheit geprägt ist, lädt die Gestalt der Unbefleckten Empfängnis dazu ein, zum Wesentlichen zurückzukehren: zu Fügsamkeit, Zuhören und Offenheit für die Gnade. Der Gläubige entdeckt, dass wahre Freiheit entsteht, wenn Gott an erster Stelle steht.
Inspiration für die Mission der Kirche
Die Unbefleckte Empfängnis inspiriert auch die Evangelisierungsmission der Kirche. Maria, voll der Gnade, ist Quelle der Hoffnung und Vorbild der Hingabe. Aus diesem Grund sind Einrichtungen, die sich der Ausbildung und den Priesterberufungen widmen – wie die CARF-Stiftung— finden in diesem Fest einen leuchtenden Bezugspunkt. Die Kirche benötigt Männer und Frauen, die wie Maria in einer Haltung der Verfügbarkeit leben, von der Gnade geleitet und im Dienst der Mission stehen.
Die Schönheit dieses Geheimnisses ermutigt uns, weiterhin eine heiligere Kirche aufzubauen, die näher an den Menschen ist und besser in der Lage ist, das Licht Christi in die Welt zu tragen.
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«In Loreto bin ich der Heiligen Jungfrau besonders zu Dank verpflichtet.»
Josemaría Escrivá de Balaguer besuchte Loreto zum ersten Mal am 3. und 4. Januar 1948. Der Grund, warum der Gründer des Opus Dei sich der Jungfrau von Loreto besonders verpflichtet fühlte, lag in einer dringenden Notwendigkeit, die Jahre später auftrat und mit der rechtlichen Struktur des Werkes zusammenhing, weshalb er den Schutz der Jungfrau Maria anrief.
Bericht über die Besuche des Gründers des Opus Dei in Loreto
«Am Nachmittag des 3. Januar kamen San Josemaría und Don Álvaro del Portillo, Salvador Moret Bondía und Ignacio Sallent Casas. Sie sprachen das Gebet auf dem Gelände der Haus von Nazareth, innerhalb des Heiligtums. Beim Verlassen des Tempels fragte der Pater Don Álvaro:
—Was haben Sie der Jungfrau gesagt?
«Möchten Sie, dass ich es Ihnen sage?« Und auf eine Geste des Paters hin antwortete er: „Ich habe das Gleiche wie immer gesagt, aber so, als wäre es das erste Mal. Ich habe ihm gesagt: Ich bitte dich um das, worum der Pater dich bittet.“.
-Ich finde es sehr gut, was Sie gesagt haben. – sagte ihm der heilige Josefmaria später. Wiederholen Sie es mehrmals.».
Das Fest Unserer Lieben Frau von Loreto wird am 10. Dezember begangen. Foto: Vatican News.
Die 1950er Jahre waren für den heiligen Josefmaria aufgrund von Missverständnissen und Konflikten eine Zeit großer Herausforderungen. Inmitten dieser Schwierigkeiten entschied er sich, nach Loreto zu reisen, um sich unter den Schutz und die Fürsorge der Jungfrau Maria zu begeben.
Weihe an das süßeste Herz Mariens: 15. August 1951
«Am 14. August 1951 beschließt er, sich auf den Weg nach Loreto zu machen“, berichtet die Schriftstellerin Ana Sastre, „um dort am 15. anzukommen und das Opus Dei der Heiligen Jungfrau zu weihen. Die Hitze ist drückend und der Durst macht sich während der gesamten Reise bemerkbar. Es gab keine Autobahn. Die Straße führt durch Täler, steigt steil an, um die Apenninen zu erklimmen, und fällt im letzten Abschnitt bis zur Adria ab.
Nach einer jahrhundertealten Tradition steht das Heilige Haus von Nazareth seit 1294 auf dem Hügel von Loreto, unter dem Querschiff der später erbauten Basilika. Es ist rechteckig und hat etwa viereinhalb Meter hohe Mauern. Eine Wand ist moderner Bauart, aber die anderen, die keine Fundamente haben und vom Rauch der Kerzen geschwärzt sind, sind der Überlieferung zufolge die Mauern des Hauses von Nazareth.
Ihre Struktur und die geologische Beschaffenheit der Materialien weisen keinerlei Ähnlichkeit mit den Merkmalen der antiken Architektur der Region auf: Sie entspricht genau den Bauweisen, die vor zwanzig Jahrhunderten in Palästina üblich waren: Sandsteinquadern, die mit Kalk als Bindemittel zusammengefügt wurden.
Der Wallfahrtsort liegt auf einem mit Lorbeerbäumen bewachsenen Hügel, daher der Name. Sie parken auf dem zentralen Platz und der Priester steigt schnell aus dem Auto. Fünfzehn oder zwanzig Minuten lang verlieren sie ihn in der Menschenmenge, die die Basilika füllt. Schließlich kommt er heraus, nachdem er die Jungfrau Maria begrüßt hat, lächelnd und fröhlich. Es ist halb acht und sie müssen nach Ancona zurückkehren, um dort zu übernachten.
«Am nächsten Morgen, bevor die Sonne hoch am Himmel steht, begeben sie sich wieder auf den Weg. Trotz der frühen Stunde ist die Kapelle bereits gut besucht. Der Priester zieht sich in der Sakristei um und begibt sich zum Altar des Hauses von Nazareth, um die Messe zu feiern. Der kleine Raum ist überfüllt und die Hitze ist drückend.
«Unter den Votivlampen möchte er die Liturgie mit großer Hingabe zelebrieren. Allerdings hat er nicht mit der Begeisterung der Menschenmenge an diesem Festtag gerechnet: "Als ich den Altar küsste, wie es die Rubriken der Messe vorschreiben, küssten ihn gleichzeitig drei oder vier Bäuerinnen. Ich war abgelenkt, aber es hat mich bewegt.
Es fiel mir auch auf, dass in diesem Heiligen Haus – das der Überlieferung nach der Ort ist, an dem Jesus, Maria und Josef lebten – auf dem Altartisch folgende Worte stehen: Hier wurde das Wort Fleisch geworden.. Hier, in einem von Menschenhand erbauten Haus, auf einem Stück Land, auf dem wir leben, wohnte Gott" (Es Cristo que pasa, 12).
«Während der Messe vollzieht der Priester ohne besondere Formel, aber mit Worten voller Glauben die Weihe des Opus Dei an die Frau. Anschließend wiederholt er sie leise im Namen des gesamten Opus Dei an diejenigen, die neben ihm stehen:
Der Gründer des Opus Dei mit Monsignore Álvaro del Portillo vor der Heiligen Stätte.
Eine Anrufung der Jungfrau Maria
"Wir weihen Ihnen unser Wesen und unser Leben, alles, was uns gehört: das, was wir lieben und was wir sind. Ihnen gehören unsere Körper, unsere Herzen und unsere Seelen; wir gehören Ihnen. Und damit diese Weihe wirklich wirksam und dauerhaft ist, erneuern wir heute zu Ihren Füßen, Frau, die Hingabe, die wir Gott im Opus Dei gegeben haben. Erfüllen Sie uns mit großer Liebe zu Kirche und zum Papst, und lassen Sie uns in voller Hingabe an all Ihre Lehren leben."(RHF 20755, S. 450).
Der Vater ist aus Roma sichtbar erschöpft. Aber bei seiner Rückkehr wirkt er wie neu belebt. Als ob alle Hindernisse auf Gottes Weg gerade pulverisiert worden wären. Vor einigen Wochen hat er seinen Söhnen und Töchtern eine Anrufung an die Mutter Jesu vorgeschlagen, die sie ständig wiederholen sollen. Cor Mariae dulcissimum, iter para tutum!, Liebenswertes Herz Mariens, bereiten Sie uns einen sicheren Weg!»
«Die Wege des Opus Dei werden stets vom Lächeln und der Liebe der Jungfrau Maria begleitet sein. Einmal mehr hat sich der Gründer im Zeichen des Glaubens bewegt. Er stellt die menschlichen Mittel bereit, vertraut jedoch auf die entscheidende Intervention von oben. "Gott ist derselbe wie immer. – Es werden Menschen des Glaubens gebraucht: und die Wunder, von denen wir in der Heiligen Schrift lesen, werden sich erneuern.“ Schreiben. Siehe, die Hand des Herrn ist nicht verkürzt. –Der Arm Gottes, seine Macht, ist nicht geschwächt worden! (Camino, 586)”.
Er besuchte die Santa Casa noch sechs weitere Male: am 7. November 1953, am 12. Mai 1955, am 8. Mai 1960, am 22. April 1969, am 8. Mai 1969 und zuletzt am 22. April 1971. Am 9. Dezember 1973, dem Vorabend des Festes der Jungfrau von Loreto, äußerte sie:"Alle Bilder, alle Namen, alle Anrufungen, die das christliche Volk der Heiligen gibt Maria, Ich finde sie ausgezeichnet. Aber in Loreto bin ich der Heiligen Jungfrau besonders zu Dank verpflichtet.".
Die Legende vom Heiligen Haus von Loreto
Die Geschichte dieser Marienverehrung dreht sich um die Haus wo die Jungfrau Maria geboren wurde und mit Jesus und dem Heiligen Josef in Nazareth, Palästina, lebte.
Die Wunder: Der Überlieferung zufolge, als die Kreuzritter die Kontrolle über Heiliges Land unter 1291, Das Haus war von der Zerstörung bedroht. Um es zu retten, hob eine Gruppe von Engeln es in die Luft und transportierte es über das Mittelmeer.
Basilika Santa Casa.
Die Geschichte der Reise besagt, dass das Haus zunächst nach Kroatien (Trsat) flog, dann über die Adria nach Italien (Ancona) überquerte und schließlich am 10. Dezember 1294, in einem Lorbeerwald (Lauretum auf Lateinisch, woraus der Name Loreto abgeleitet ist).
Aus der Perspektive verschiedener moderner Forschungen vermuten einige, dass die byzantinische Adelsfamilie Angeli (Nachname, der „Engel“ bedeutet) finanzierte und organisierte den Transport der Steine des Heiligen Hauses auf einem Schiff, um sie zu retten, was zu der wunderschönen Legende vom Engelsflug führte.
Warum ist Loreto eine schwarze Jungfrau?
Wenn Sie den Wallfahrtsort Loreto besuchen oder die Darstellungen der zahlreichen Marienverehrungen betrachten, Torreciudad, Montserrat..., bemerkt man, dass sowohl die Jungfrau als auch das Kind eine dunkle Hautfarbe haben. Der häufigste Grund für diesen sehr dunklen Braunton ist, dass das Holz im Laufe der Jahre diese Farbe angenommen hat, vor allem aufgrund des Rauchs der Kerzen und Öllampen im Inneren der kleinen Heiligen Stätte.
Im Fall von Loreto wurde nach einem Brand im Jahr 1921 ein neues Bildnis aus libanesischem Zedernholz (einem dunklen Holz) geschnitzt, wobei man sich entschied, die traditionelle schwarze Farbe beizubehalten, die es für Pilger seit Jahrhunderten so erkennbar gemacht hatte.
Loreto, Schutzpatronin der Luftfahrt
Aufgrund der wundersamen Überführung des Heiligen Hauses von Palästina nach Italien, das Papst Benedikt XV. Er erklärte sie 1920 zur Hauptpatronin der gesamten Luftfahrt. Darüber hinaus ist sie in Spanien die Patronin der Luftwaffe, der Sepla und der Raumfahrt. Der 10. Dezember ist ein bedeutender Tag auf allen spanischen Luftwaffenstützpunkten.
Die Jungfrau von Loreto schützt Piloten und Militärangehörige, aber auch Flugreisende und das gesamte Flugpersonal.
In Spanien ist die Verehrung eng mit dieser bewegenden Hymne verbunden, die bei militärischen und religiösen Zeremonien gesungen wird:
«Guten Tag, Mutter, Guten Tag, Königin des Himmels, von der Schönheit eines Sterns, von der Reinheit des Glanzes; Quelle der reinsten Liebe, unsere Hoffnung liegt in ihr, Guten Tag, Mutter, Guten Tag, Königin des Himmels.
Sollten unsere Flügel brechen, am Ende unseres Fluges, bevor wir den Boden erreichen, mögen sich Ihre Arme liebevoll öffnen. Heilige Mutter, Heilige Königin des Himmels.
Feierlichkeiten in Spanien
Neben den traditionellen militärischen Feierlichkeiten gibt es auch sehr beliebte religiöse und zivile Feste: am 10. Dezember selbst, dem offiziellen liturgischen Feiertag. Er wird in vielen Pfarreien gefeiert, die Nuestra Señora de Lore gewidmet sind (wie die von Barajas in Madrid oder auf Hügeln in der Nähe von Flughäfen).
Als bedeutende Volksfeste in Jávea und Santa Pola, zwei Orten in der Provinz Alicante, sind die Feste zu Ehren der Mare de Déu von Loreto sind von großer Bedeutung. Interessanterweise finden sie in Jávea Ende August und Anfang September statt, mit den traditionellen Stierkampf am Meer.
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San Francisco Javier, Leben und Mission des Giganten der Missionen
San Francisco Javier Er ist eine der herausragendsten Persönlichkeiten in der Geschichte der christlichen Evangelisierung, und jedes Jahr erinnert sein Festtag die katholische Kirche daran, dass Mission eine vorherige Vorbereitung, eine Aussendung und eine wahrhaft universelle Vision erfordert.
Ihr Leben, das von uneingeschränktem Engagement geprägt war, steht in natürlichem Zusammenhang mit der Arbeit von Institutionen, die sich der Priesterausbildung, wie beispielsweise die Stiftung CARF. Diese Verbindung ermöglicht es, ihr Leben nicht als isoliertes historisches Ereignis zu betrachten, sondern als lebendiges Beispiel für den Dienst, den die Kirche weltweit leistet.
Das Schloss von Javier in Navarra ist sein Geburtsort und einer der bemerkenswertesten Orte seiner Geschichte.
Das Leben des heiligen Franz Xaver
Francisco de Jasso Azpilicueta wurde 1506 in Burg von Javier, Navarra, in einer Adelsfamilie geboren. Schon in jungen Jahren zeichnete er sich durch seine intellektuellen und sportlichen Fähigkeiten aus, was ihm die Türen zur Universität von Paris öffnete, wo er Professor wurde. Dort erlebte er eine für seine Berufung entscheidende Zeit: die Begegnung mit Íñigo de Loyola, seinem Zimmergenossen und Freund: dem heiligen Ignatius.
Anfangs hatte Francisco keinerlei Absicht, sein Leben auf die religiöses Leben oder Missionar. Sein Ziel war es, im akademischen Bereich voranzukommen. Ignacio jedoch wusste ihn mit einem Satz anzusprechen, der zu einem Wendepunkt wurde: «Was nützt es Ihnen, die ganze Welt zu gewinnen, wenn Sie Ihre Seele verlieren?» Mit der Zeit veränderte diese Botschaft seine Prioritäten.
Diese innere Wandlung veranlasste ihn, sich 1534 dem Gründungskern der Gesellschaft Jesu anzuschließen. Diese Entscheidung markierte den Beginn eines Lebens, das ganz im Zeichen des Dienstes an der katholischen Kirche in aller Welt stand.
Im Jahr 1541 wurde die Gesellschaft Jesu auf Bitten des Königs von Portugal beauftragt, Missionare in die asiatischen Gebiete des Königreichs zu entsenden. Obwohl Ignatius ursprünglich andere Mitbrüder vorgesehen hatte, führten die Umstände dazu, dass Francisco Javier sich auf den Weg in den Orient machte. Er nahm den Auftrag ohne zu zögern an.
Karte der sieben Reisen des Heiligen Franz Xaver zwischen 1541 und 1552, mit farblich unterschiedlichen Routen, die seine Reisen durch Afrika, Indien und Südostasien anzeigen.
Seine Ankunft in Goa im Jahr 1542 leitete eine beispiellose missionarische Etappe ein. Der heilige Franz Xaver bereiste Indien, Malakka, die Molukken und Japan, stets mit einer klaren Linie: Nähe zu den Menschen, Erlernen von Sprachen, Suche nach kultureller Anpassung und eine Haltung des ständigen Zuhörens. Sein Traum war es, China zu erreichen, aber er starb 1552 auf der Insel Shangchuan, vor den Toren des Kontinents.
Seine Methode, die auf direkter Präsenz und Verständnis des lokalen Kontexts beruhte, legte den Grundstein für das, was die Kirche heute als respektvolle und zutiefst menschliche Evangelisierung anerkennt.
Javier erkannte, dass seine Berufung zum Missionar keine abstrakte Idee war, sondern eine konkrete Aufgabe, die Demut, Studium und Ausdauer erforderte. Seine Fähigkeit, sich zwischen verschiedenen Kulturen zu bewegen, Sprachen zu lernen, Gesellschaften zu verstehen und sie zu schätzen, führte dazu, dass sein inneres Feuer (seine Liebe zu Jesus Christus) ihn dazu brachte, mehr als dreißigtausend Menschen zu taufen. Es wird berichtet, dass er manchmal einen Arm mit dem anderen stützen musste, weil ihm aufgrund der vielen Sakramentspflege die Kräfte fehlten.
Sein Apostolat erreichte auch Europa durch leidenschaftliche und begeisterte Briefe, die viele andere junge Menschen dazu inspirierten, in den folgenden Jahrhunderten Missionare zu werden.
Die Aufgabe der Ausbildung in der Kirche
Einer der wichtigsten Aspekte seiner Arbeit war die Ausbildung von Katecheten, die Gründung christlicher Gemeinschaften und die Heranbildung lokaler Führungskräfte, die die Fortsetzung der Evangelisierung durch die katholische Kirche sicherstellten. Der heilige Franz Xaver wusste, dass es nicht ausreichte, neue Gebiete zu erreichen: Es war unerlässlich, Menschen auszubilden, die in der Lage waren, den Glauben in jeder Gemeinde aufrechtzuerhalten.
Diese Betonung macht sein Leben zu einem direkten Bezugspunkt für diejenigen, die sich heute mit der ganzheitlichen Ausbildung von Priestern befassen. Die Stiftung CARF leistet Arbeit, die auch mit der missionarischen Vision des heiligen Franz Xaver in Verbindung steht: Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern mit einer ausreichenden intellektuellen, menschlichen und spirituellen Vorbereitung, um überall auf der Welt zu evangelisieren.
Die Stiftung unterstützt jedes Jahr Seminaristen und Priester aus über 130 Ländern, viele davon aus Regionen, in denen die Kirche wächst, in denen Ressourcen knapp sind oder in denen große pastorale Herausforderungen bestehen. Diese Vielfalt spiegelt die Universalität wider, die der heilige Franz Xaver während seines Lebens als Gigant der Mission verkörperte.
San Francisco Javier ist als der Mann bekannt, der die Missionen zu einem globalen Unterfangen machte. Sein Eifer, Seelen zu retten, veranlasste ihn, niemals aufzuhören, und er strebte stets danach, noch weiter zu gehen. Aus diesem Grund ernannte ihn die katholische Kirche zum Universeller Schutzpatron der Missionen (zusammen mit der Nonne Santa Teresita del Niño Jesús, wenn auch aus anderen Gründen als sie).
Die jungen Menschen, die mit Unterstützung der Stiftung CARF studieren, werden für ihre Heimatdiözese ausgebildet und um der Weltkirche zu dienen. Sie lernen, mit verschiedenen Kulturen in Dialog zu treten, komplexe soziale Realitäten zu verstehen und Gemeinschaften zu unterstützen, in denen der Priester oft die einzige pädagogische oder soziale Bezugsperson ist.
So wie der heilige Franz Xaver erkannte, dass die Mission gut ausgebildete Menschen benötigte, trägt die Stiftung CARF dazu bei, dass Pfarreien, Diözesen und Missionsgebiete auf gut ausgebildete Priester zählen können. Alle diese Studenten kehren anschließend in ihre Heimatländer zurück, wo die Figur des Priesters für die Bildung, die spirituelle Begleitung, die Stabilität der Gemeinschaft und die Weitergabe des Glaubens von wesentlicher Bedeutung ist.
Aus menschlicher Sicht, die schwer zu erklären ist, war das Beeindruckendste am Leben des Heiligen Franz Xaver das physische Ausmaß seiner Arbeit. Im 16. Jahrhundert, ohne moderne Transportmittel, legte er etwa hunderttausend Kilometer zurück.Kilometer (das entspricht mehr als zwei Umrundungen der Erde). Aus diesem Grund wird es als Gigant unter den Missionen bezeichnet.
Wenn etwas das Leben des Heiligen Franz Xaver geprägt hat, dann war es seine globale Sichtweise und seine Fähigkeit, neue Wege zu beschreiten. Die Mission der Stiftung CARF spiegelt sein geografisches Abenteuer in seiner Essenz wider: Bedingungen zu schaffen, damit der Glaube dort ankommt, wo er am dringendsten benötigt wird, auf geordnete, tiefgreifende und zukunftsorientierte Weise.
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Die Gemeinschaft der Heiligen: eine tröstliche Glaubenswahrheit
Am 2. November erinnert uns die Liturgie der Kirche an das Gedenken an alle Verstorbenen. Allerseelen. Es erinnert uns daran, dass wir Christen den seligen Seelen im Fegefeuer helfen können und müssen, die dort auf ihre vollständige Läuterung warten und sich danach sehnen, in das Haus des Himmels zu gelangen; unsere Mithilfe ermöglicht es diesen Seelen, so schnell wie möglich dorthin zu gelangen.
Gott gewährt uns in seiner Barmherzigkeit auch die Möglichkeit, füreinander Fürsprecher zu sein. Er ermöglicht dies nicht nur durch die Taufe, sondern erinnert uns auch daran, dass wir einander brauchen und füreinander verantwortlich sind. Wir sind auf die Gaben anderer angewiesen und müssen selbst Gaben geben, wir sind gleichzeitig Schaf und Hirte. Jeder ist auf die anderen angewiesen, und die anderen sind auf uns angewiesen, um in den Himmel zu gelangen.
Alle Getauften sind mit Christus und in Christus miteinander verbunden. Deshalb können wir uns gegenseitig unterstützen, ohne dass der Tod uns daran hindert. Lassen Sie uns diese Wahrheit unseres Glaubens näher betrachten, damit wir mehr Vertrauen in die Gemeinschaft der Heiligen haben: «Liebe Freunde, wie schön und tröstlich ist die Gemeinschaft der Heiligen! Sie ist eine Realität, die unserem ganzen Leben eine neue Dimension verleiht.
Wir sind niemals allein. Wir sind Teil einer spirituellen Gemeinschaft, in der tiefe Solidarität herrscht: Das Wohl jedes Einzelnen kommt allen zugute, und umgekehrt strahlt das gemeinsame Glück auf jeden Einzelnen aus. Es ist ein Geheimnis, das wir in gewisser Weise bereits in dieser Welt, in der Familie, in der Freundschaft und insbesondere in der spirituellen Gemeinschaft der Kirche erfahren können.Benedikt XVI., Angelus. 1. November 2009).
Eine Ressource mit Tradition: die Heiligen im Himmel
An einer Wand des Hauses des heiligen Petrus in Kafarnaum wurde eine Inschrift entdeckt, in der die ersten Christen die Fürsprache des Apostels anrufen, um Gottes Gunst zu erlangen. Diese archäologische Entdeckung einer italienischen Gruppe aus dem Jahr 1968 widerlegt die protestantische Behauptung, dass die Fürsprache der Heiligen eine mittelalterliche Erfindung einer abergläubischen Kirche sei.
Seit der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts unterschied sich das Haus des Petrus deutlich von den anderen. Als die Christen im Römischen Reich Ende des 4. Jahrhunderts nicht mehr verfolgt wurden, errichteten sie an dieser Stelle ein Pilgerheim und später eine byzantinische Kirche, deren Überreste heute noch zu sehen sind.
In den Anfängen der Kirche entstand die Verehrung und Anrufung der Apostel und Märtyrer. Später kamen viele weitere hinzu, darunter diejenigen, «deren herausragende Ausübung christlicher Tugenden und deren göttliche Charismen sie für die fromme Verehrung und Nachahmung durch die Gläubigen empfehlenswert machten» (Zweites Vatikanisches Konzil, Lumen Gentium Nr. 50). Die Heiligen im Himmel sind ein Schatz der Kirche, eine große Hilfe auf unserem Weg zum Himmel, der uns mit Hoffnung erfüllt.
Sie schützen uns jedoch nicht nur...
Der heilige Augustinus lehrte: «Wir sollten nicht glauben, dass wir den Märtyrern etwas schenken, wenn wir ihre Festtage feiern. Sie freuen sich nicht so sehr, wenn wir sie ehren, sondern vielmehr, wenn wir ihnen nacheifern.».
Wie Papst Franziskus betonte, «vermitteln uns die Heiligen eine Botschaft. Sie sagen uns: Vertraut auf den Herrn, denn der Herr enttäuscht nicht. Er enttäuscht niemals, er ist ein guter Freund, der immer an unserer Seite ist. Mit ihrem Zeugnis ermutigen uns die Heiligen, keine Angst zu haben, gegen den Strom zu schwimmen oder missverstanden und verspottet zu werden, wenn wir über ihn und das Evangelium sprechen. Sie zeigen uns mit ihrem Leben, dass derjenige, der Gott und seinem Wort treu bleibt, schon auf dieser Erde den Trost seiner Liebe und dann das Hundertfache in der Ewigkeit erlebt» (Franziskus, Predigt am Fest Allerheiligen, 1. November 2013).
Daher ist es christlicher Brauch, Biografien von Heiligen und ihre Schriften zu lesen und zu meditieren. Mit ihrem Leben und ihren Lehren weisen sie uns den guten und geraden Weg, um Jesus zu finden und zu lieben, der der gemeinsame Nenner aller Heiligen ist. Sie dienen uns als Wegweiser und sprechen in der Intimität unseres Herzens. Die Verehrung der Heiligen, die jeder für sich selbst auswählen kann, wird uns große Freunde im Himmel bescheren, die vor Gott für uns beten und uns auf unserem Weg begleiten werden.
Förderer des Himmels werden
Der Begriff Mäzen stammt von Gaius Maecenas, einem Berater des römischen Kaisers Augustus, der mit seinem Reichtum die Künste förderte und Dichter, Schriftsteller und Künstler seiner Zeit unterstützte und förderte. In unserem Fall wünscht und ermöglicht Gott, dass wir unter Brüdern solidarisch sind, wenn wir mit Jesus Christus vereint leben. Das ist die Realität der Gemeinschaft der Heiligen.
Diese Solidarität erstreckt sich auf alle Getauften. Durch die Taufe sind wir Teil der Kirche, dem mystischen Leib Christi, dessen Haupt er ist (vgl. Kolosser 1,18). Diese Gemeinschaft bedeutet nicht nur “Vereinigung mit”, sondern auch “Teilhabe an den Gütern” zwischen den Seelen, in denen der Heilige Geist, der Geist Christi, wohnt.
«So wie in einem natürlichen Körper die Tätigkeit jedes einzelnen Gliedes zum Wohl des Ganzen beiträgt, so verhält es sich auch mit dem geistlichen Körper, der die Kirche ist: Da alle Gläubigen einen einzigen Körper bilden, wird das von einem einzelnen Glied bewirkte Gute auf die anderen übertragen» (Thomas von Aquin, Über das Glaubensbekenntnis, 1. c. 99).
Da uns die Taufe am ewigen Leben, am Leben mit Gott, teilhaben lässt, unterbricht der Tod diese Verbindung zu den Verstorbenen nicht und trennt die Familie der Gläubigen nicht. «Gott ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden, denn für ihn leben alle» (Matthäus 22,32). Deshalb widmen wir uns in diesem Monat den Verstorbenen, den Seelen im Fegefeuer.
«In diesem Monat November sind wir eingeladen, für die Verstorbenen zu beten. Geleitet vom Glauben an die Gemeinschaft der Heiligen, versuchen Sie, Ihre verstorbenen Verwandten, Freunde und Bekannten Gott anzuvertrauen, insbesondere in der Eucharistie, und spüren Sie ihre Nähe in der großen geistlichen Gemeinschaft der Kirche» (Papst Franziskus, Audienz vom 6. November 2019).
Mit KI erstelltes Bild der Gemeinschaft der Heiligen im Himmel.
Die Kirche ermutigt uns, unsere Unterstützung für die Verstorbenen zu verstärken, indem wir sie mit dem Schatz der Gnaden, den Jesus seiner Kirche geschenkt hat, und mit unseren guten Werken unterstützen. Sie sollen die Hauptempfänger unserer Fürsorge sein, damit sie in den Himmel aufgenommen werden.
Durch Gottes Gnade können wir Christen, die wir auf Erden pilgern, mit ihm zusammenarbeiten. Durch die Gemeinschaft der Heiligen beschleunigen wir mit unseren Fürbitten den Reinigungsprozess dieser Seelen und bringen ihren Eintritt in die Herrlichkeit voran. Wie sehr können wir ihnen helfen!
Ein Satz mit Umkehrung
Diese Solidarität ist Gott sehr wohlgefällig, denn in seiner Barmherzigkeit wünscht er sich, dass die geliebten Seelen im Fegefeuer so schnell wie möglich in den Himmel gelangen. Deshalb ist das Gebet für die Verstorbenen eines der Werke der geistlichen Barmherzigkeit, das wir immer, aber besonders im November, praktizieren sollten. In einer besonderen Offenbarung sagte Jesus:
«Ich bitte Sie, für diese seligen Seelen im Fegefeuer zu beten, denn mein göttliches Herz brennt vor Liebe zu ihnen. Ich wünsche mir sehnlichst ihre Befreiung, um sie endlich ganz mit mir vereinen zu können! (…) Vergessen Sie meine Worte nicht: "Ich war im Gefängnis, und Sie haben mich besucht." Wenden Sie diese Worte auf diese seligen Seelen an: In ihnen besuchen Sie mich mit Ihren Gebeten und Ihren Werken zu ihren Gunsten und für ihre Anliegen.».
«Seit frühester Zeit ehrt die Kirche das Andenken der Verstorbenen und bringt ihnen Opfer dar, insbesondere das eucharistische Opfer, damit sie, einmal geläutert, zur seligen Anschauung Gottes gelangen können. Die Kirche empfiehlt auch Almosen, Ablässe und Bußwerke zugunsten der Verstorbenen» (Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1032).
Verfahren wir so? Wenn wir an einer Beerdigung teilnehmen, beten wir intensiv für den Verstorbenen? Wenn wir an der Heiligen Messe teilnehmen, Masse, Erinnern wir uns daran, für die Verstorbenen zu beten, zumindest zu dem Zeitpunkt, zu dem es die Liturgie vorsieht, nämlich im Memento für die Verstorbenen, das in keinem der Eucharistiegebete fehlt?
Wenn wir an einem Friedhof vorbeikommen, erheben wir unser Herz zu Gott und beten für die dort begrabenen Seelen? Aus Mitgefühl mit ihnen besuchen wir unsere Verstorbenen, um für sie zu beten, ihre Gräber zu pflegen und ihnen Blumen als Zeichen der Hoffnung zu bringen?
Bewegt uns die Vorstellung, das Fegefeuer zu “leeren”, dass Gott eine allgemeine Amnestie gewährt, dazu, Ablässe erwerben für die Verstorbenen, gute Werke als Fürbitte zu leisten, den Rosenkranz zu beten und die Jungfrau Maria, die Pforte des Himmels, zu bitten, ihren Kindern zu helfen? Wir können auch die Montage dem Gebet für die Seelen im Fegefeuer widmen, gemäß dem Brauch der Kirche...
«Unser Gebet für sie kann ihnen nicht nur helfen, sondern auch ihre Fürsprache für uns wirksam machen.»(Katechismus der Katholischen Kirche Nr. 958). Gebete für die Verstorbenen sind “wechselseitige” Gebete. Die Seelen im Fegefeuer sind Gott näher als wir und werden es immer sein; sie sind durch die Gemeinschaft der Heiligen mit uns verbunden und lieben uns. Sie leiden nicht umsonst; auch wenn sie keine Verdienste für sich selbst erwerben können, so können sie doch Verdienste für uns erwerben. So geben sie Gott die Ehre, indem sie dafür sorgen, dass die Liebe Gottes die Herzen der Menschen erfüllt und sie gerettet werden.
Sie werden uns ermutigen, uns anzustrengen, Gott und unsere Mitmenschen mehr zu lieben, die Sünde zu verabscheuen – auch die lässliche –, die so viel Leid verursacht, das Kreuz eines jeden Tages zu lieben und uns durch die Mittel zu reinigen, die Christus uns hinterlassen hat: das Gebet, die Sakramente, die Nächstenliebe...
Sie sagen uns: "Es lohnt sich, diese Leiden, die wir durchmachen, nicht zu durchleben, auch für Ihre Jahre auf Erden." Daraus entsteht die Verehrung der Seelen im Fegefeuer. Wenn also jemand aus unserem Umfeld verstirbt, ist es ebenso angebracht, für ihn zu beten wie ihn um etwas zu bitten. Wir sollten uns den Seelen im Fegefeuer anvertrauen und sie um Dinge bitten.
Die Heiligen waren große Anhänger dieser gegenseitigen Unterstützung. Der heilige Alfons Maria von Liguori bekräftigt, dass wir darauf vertrauen können, dass der Herr den Seelen im Fegefeuer unsere Gebete offenbart, und wenn dies der Fall ist, können wir sicher sein, dass sie, da sie so voller Nächstenliebe sind, für uns Fürsprache einlegen (Alfons Maria von Liguori, Das große Mittel des Gebets, Kapitel I, III).
Die heilige Therese vom Kinde Jesu kam ihnen häufig zu Hilfe und fühlte sich nach der erhaltenen Hilfe in ihrer Schuld: «Mein Gott, ich bitte dich, bezahle die Schuld, die ich gegenüber den Seelen im Fegefeuer habe» (Heilige Therese vom Kinde Jesu, Letzte Gespräche, 6. August 1897).
Auch der heilige Josemaría Escrivá bekannte sich zu seiner Verbundenheit mit ihnen: “Anfangs spürte ich die Gegenwart der Seelen im Fegefeuer sehr stark. Ich hatte das Gefühl, als würden sie an meiner Soutane ziehen, damit ich für sie bete und mich ihrer Fürsprache anvertraue. Seitdem habe ich aufgrund der enormen Dienste, die sie mir erwiesen haben, gerne über diese Realität gesprochen, gepredigt und sie in die Seelen eingebracht: meine guten Freundinnen, die Seelen im Fegefeuer.».
Sie gewinnen, wenn die anderen gewinnen
«Keiner von uns lebt für sich selbst, und keiner stirbt für sich selbst» (Römer 14,7). «Leidet ein Glied, so leiden alle Glieder mit» (1 Korinther 12,26). Alles, was jeder einzelne in und für Christus tut oder erleidet, kommt allen zugute. Wir können für andere beten und handeln, ob sie uns bekannt oder unbekannt, nah oder fern sind, und bei Gott für ihre Leiden, Ängste, Beschwerden, Krankheiten, Bekehrung, Erlösung usw. Fürbitte einlegen.
Die Liebe, die uns dazu bewegt, anderen zu dienen, ihnen Trost zu spenden und ihnen materielle Hilfe zukommen zu lassen, ist dieselbe Liebe, die uns mit übernatürlicher Bedeutung dazu bewegt, für Menschen zu beten und kleine Opfer für sie zu bringen, die vielleicht physisch weit entfernt sind, aber im Herzen Christi ganz nah sind. Es handelt sich um echte Hilfe und um wirksame Liebe und Zuneigung.
In der Geschäftswelt ist es derzeit üblich, zu betonen, dass die besten Geschäfte Win-Win-Geschäfte sind. Man gewinnt, wenn auch andere gewinnen. In der Gemeinschaft der Heiligen ist dies zweifellos der Fall. Es ist ein Ansporn für unser christliches Leben. Gott ermöglicht es uns, andere durch die Gemeinschaft der Heiligen zu begleiten. Wenn wir an andere denken, fällt es uns außerdem leichter, das zu überwinden, was uns schwerfällt und was wir tun müssen. Vielleicht würden wir es für uns selbst nicht tun, aber wenn wir an andere denken, an die Bedürfnisse der Kirche und der Welt, gibt uns das den entscheidenden Anstoß. Wir dürfen sie nicht enttäuschen.
Das hat der heilige Josefmaria vorgeschlagen: «Haben Sie gesehen, wie leicht man kleine Kinder täuschen kann? Sie wollen die bittere Medizin nicht einnehmen, aber ... komm schon!», sagt man ihnen, „dieser Löffel für Papa, dieser für deine Oma ... Und so weiter, bis sie die ganze Dosis eingenommen haben. Das Gleiche gilt für dich“ (Heiliger Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino Nr. 899), was uns schwerfällt.
Auf diese Weise fördern wir das Bewusstsein, dass wir niemals allein sind und niemals etwas alleine tun. Es gibt immer jemanden, der für uns betet und sich für uns aufopfert. Mit dieser Unterstützung können wir alles erreichen. Alles, was Christus verbindet, alles, was von ihm kommt, wird von allen geteilt und hilft uns allen.
Mit KI erstelltes Bild der Gemeinschaft der Heiligen im Himmel und einiger bekannter Heiliger.
Eine besondere Gemeinschaft der Heiligen: die Familie
San Josemaría erinnerte die Ehepaare, die ihn besuchten, daran. «In meinen Gesprächen mit so vielen Ehepaaren betone ich, dass sie, solange sie leben und auch ihre Kinder leben, ihnen helfen müssen, heilig zu werden, wohl wissend, dass wir auf Erden niemand heilig sein werden. Wir werden nichts anderes tun, als zu kämpfen, zu kämpfen und zu kämpfen. Und ich füge hinzu: Ihr, christliche Mütter und Väter, seid eine große spirituelle Kraft, die euren Kindern die Kraft Gottes für diesen Kampf gibt, damit sie siegen und heilig werden. Enttäuscht sie nicht!» (San Josemaría Escrivá de Balaguer, Forja Nr. 692).
Im Hebräischen wird für die Bezeichnung der Ehe das Wort verwendet. kidusshin, ein Wort, das “Heiligkeit” bezeichnet. Die Juden betrachteten die Ehe als etwas Heiliges und verwendeten daher den Begriff Heiligung, ein Geschenk des Geistes Gottes. Gott zeigt seine Barmherzigkeit auch durch die Familie: Er lässt uns nicht im Regen stehen, sondern sein Plan der Liebe sieht vor, dass der Mensch in eine Familie hineingeboren wird und in ihr lebt, in der jedes Mitglied dank der Liebe der Ehepartner zueinander und zu jedem Kind fähig ist, in, aus und für die Liebe zu leben.
Ehemann und Ehefrau sind Mitarbeiter Gottes: Ihre Familie Sie muss durch Ihr heiliges Leben der völligen Hingabe in die Familie Gottes eingeführt werden. Sie leben eine besondere Gemeinschaft der Heiligen mit Ihrem Ehepartner und Ihren Kindern. Das ist das Anliegen Gottes, der die Ehe mit einem der sieben Sakramente segnet. Und es ist auch das Anliegen des Teufels, dass die Familie zerbricht, wie wir es in der heutigen Zeit beobachten können.
Um dies im Alltag umzusetzen, kann es hilfreich sein, sich anzugewöhnen, jeden Tag der Woche das Gute eines Familienmitglieds zu feiern. Wenn es hilfreich ist, können Sie bei der Aufteilung der Tage den Samstag Ihrer Frau widmen, da die Kirche besonders der Jungfrau Maria gedenkt; den Mittwoch sich selbst, da die Kirche des Heiligen Josef gedenkt; den Montag den Verstorbenen der Familie, aus diesem Grund; den Sonntag der gesamten Familie im weitesten Sinne, da es der Tag der Dreifaltigkeit ist und es üblich ist, ihn mit der Familie zu verbringen; ...wenden Sie den Rest an. Je nach Größe der Familie kann man wiederholen oder zusammenfassen.
Es lohnt sich
Wenn wir durch die Gnade Gottes eines Tages in den Himmel kommen, werden wir das große Gute betrachten können, das wir vielen Christen und der gesamten Kirche von unserem Schreibtisch, unserer Küche, unserem Fitnessraum, unserem Wohnzimmer aus getan haben... Wir werden das Potenzial der Gemeinschaft der Heiligen bewundern und viel Dankbarkeit empfangen und für so viel Hilfe dankbar sein. Deshalb sollten wir keine einzige Arbeitsstunde, keinen Ärger, keine Sorge und keine Krankheit ungenutzt verstreichen lassen. Wir können alles in Gnade verwandeln und so, vereint mit Christus, seinen ganzen mystischen Leib beleben. In diesem Monat gilt dies in besonderer Weise für die Seelen im Fegefeuer, die unsere Hilfe so sehr benötigen.
