Das süße Wasser des Heiligen Geistes

Treffen mit Katholiken in Bahrain

In der Einleitung zu seine Redehat ihnen gesagt, dass "Es ist schön, einer Kirche anzugehören, die von der Geschichte verschiedener Gesichter geprägt ist, die in dem einen Gesicht Jesu Harmonie finden".. Die Geographie und Kultur des Landes, hat ihnen von dem Wasser erzählt, das so viele Wüstengebiete bewässert und fruchtbar macht. Ein schönes Bild des christlichen Lebens als Frucht des Glaubens und des Heiligen Geistes:

"Unser Menschsein kommt an die Oberfläche, ausgezehrt von vielen Schwächen, Ängsten, Herausforderungen, persönlichen und sozialen Übeln verschiedener Art. Aber tief in der Seele, tief im Inneren, in den Tiefen des Herzens, fließt das süße Wasser des Geistes ruhig und leise, bewässert unsere Wüsten, belebt, was zu vertrocknen droht, wäscht weg, was uns erniedrigt, löscht unseren Durst nach Glück.

Und es erneuert immer das Leben. Das ist das lebendige Wasser, von dem Jesus spricht, das ist die Quelle neuen Lebens, die er uns verspricht: die Gabe des Heiligen Geistes, die zärtliche, liebende und belebende Gegenwart Gottes in uns.

Papst Franziskus.

Christen, die für das lebendige Wasser des Heiligen Geistes verantwortlich sind

In einem zweiten Moment wendet sich der Papst einer Szene aus dem Evangelium nach Johannes zu. Jesus ist im Tempel in Jerusalem. Es wird das Laubhüttenfest gefeiert, bei dem das Volk Gott für die Gabe des Landes und der Ernte dankt und sich an den Bund erinnert. Der wichtigste Ritus dieses Festes bestand darin, dass der Hohepriester Wasser aus dem Teich Siloam holte und es unter dem Jubel des Volkes außerhalb der Stadtmauern ausgoss, um auszudrücken, dass ein großer Segen von Jerusalem zu allen Völkern fließen würde (vgl. Ps 87:7 und vor allem Ez 47:1-12).

In diesem Zusammenhang steht Jesus auf und schreit: "Wer Durst hat, komme zu mir und lebe, und aus seinem Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen". (Joh 7:37-38). Der Evangelist sagt, dass er sich auf den Heiligen Geist bezog, den die Christen in Pfingsten. Und Franziskus bemerkt: "Jesus stirbt am Kreuz. In diesem Moment wird nicht mehr aus dem steinernen Tempel, sondern aus der offenen Seite Christi das Wasser des neuen Lebens fließen, das lebensspendende Wasser des Heiligen Geistes, das dazu bestimmt ist, die ganze Menschheit zu regenerieren und sie von Sünde und Tod zu befreien".

Papst Franziskus reist in das muslimische Königreich Bahrain. Quelle VaticansNews.

Die Gaben des Heiligen Geistes

Danach, weist der Papst auf drei große Gaben hin die mit der Gnade des Heiligen Geistes kommen, und bittet uns, sie zu begrüßen und zu leben: Freude, Einheit und 'Prophetie'.

Quelle der Freude

Erstens, der Heilige Geist ist eine Quelle der Freude. Mit ihm kommt die Gewissheit, niemals allein zu sein, denn er begleitet uns, tröstet uns und stützt uns in Schwierigkeiten; er ermutigt uns, unsere größten Wünsche zu verwirklichen, und öffnet uns für das Staunen über die Schönheit des Lebens. Der Nachfolger von Petrus stellt fest, dass es sich dabei nicht um ein momentanes Gefühl handelt. Es geht noch weniger um diese Art von konsumorientierter und individualistischer Freude, die in einigen der heutigen kulturellen Erfahrungen zu finden ist.

Im Gegenteil, die Freude, die vom Heiligen Geist ausgeht, kommt aus dem Wissen, dass wir, wenn wir mit Gott vereint sind, selbst inmitten unserer Mühen und 'dunklen Nächte' alles ertragen können, sogar Schmerz, Trauer und Tod.

Und der beste Weg, diese Freude zu bewahren und zu vermehren", sagt Franziskus, "ist, sie zu geben. Aus dem EucharistieWir können und müssen diese Freude mit Enthusiasmus und Kreativität verbreiten, vor allem unter jungen Menschen, Familien und Berufsgruppen.

Quelle der Einheit

Zweitens, der Heilige Geist ist die Quelle der Einheit weil es uns zu Kindern Gottes, des Vaters, macht (vgl. Röm 8:15-16) und damit zu Brüdern und Schwestern füreinander. Deshalb machen Egoismus, Spaltungen und Murren unter uns keinen Sinn. Der Heilige Geist - so der Papst - weiht die eine Sprache der Liebe ein, reißt die Schranken des Misstrauens und des Hasses nieder und schafft Räume der Aufnahme und des Dialogs.

Sie befreit uns von Angst und gibt uns den Mut, anderen mit der entwaffnenden Kraft der Barmherzigkeit zu begegnen. Der Geist ist in der Lage, die Einheit nicht in Uniformität, sondern in Harmonie zu schmieden.Die Stadt ist ein Ort mit einer großen Vielfalt an Menschen, Rassen und Kulturen.

Und, so betont Francis, "Das ist die Stärke der christlichen Gemeinschaft, das erste Zeugnis, das wir der Welt geben können (...) Lasst uns die Brüderlichkeit untereinander leben (...), indem wir die Charismen aller wertschätzen"..

Quelle der 'Prophezeiung

Endlich, der Heilige Geist ist die Quelle der Prophezeiung. In der Heilsgeschichte finden wir viele Propheten, die Gott beruft, weiht und als Zeugen und Interpreten dessen, was er den Menschen sagen will, aussendet. Oft sind die Worte der Propheten eindringlich. So weist Francis darauf hin, dass sie Sie "nennen die Projekte des Bösen, die sich in den Herzen der Menschen einnisten, beim Namen, stellen falsche menschliche und religiöse Sicherheiten in Frage und rufen zur Umkehr auf".

Nun, alle Christen haben dies prophetische Berufung. Da die TaufeDer Heilige Geist hat uns zu Propheten gemacht. "Und als solche können wir nicht so tun, als ob wir die Werke des Bösen nicht sehen, wir können nicht so tun, als ob wir die Werke des Bösen nicht sehen, wir können nicht in einem ruhigen Leben bleiben, um uns die Hände nicht schmutzig zu machen".

Im Gegenteil", fügt er hinzu Jeder Christ muss sich früher oder später in die Probleme anderer einmischen, Zeugnis ablegen, das Licht der Botschaft des Evangeliums bringen, die Seligpreisungen in alltäglichen Situationen zu praktizieren, die uns dazu bringen, Liebe, Gerechtigkeit und Frieden zu suchen und alle Formen von Egoismus, Gewalt und Erniedrigung abzulehnen.

Er nennt als Beispiel die Sorge um die Gefangenen und ihre Bedürfnisse. "Denn in der Behandlung der Geringsten (vgl. Mt 25:40) liegt das Maß für die Würde und die Hoffnung einer Gesellschaft"..

Kurz gesagt, und das ist die Botschaft von Franziskus, Christen sind aufgerufen - auch in Zeiten des Konflikts - Freude zu bringen, die Einheit zu fördern, Frieden zu bringen, der Welt Frieden zu bringen. (angefangen in der Kirche) und sich für die Dinge zu engagieren, die in der Gesellschaft nicht gut laufen. Für all dies haben wir das Licht und die Kraft der Gnade, die vom Heiligen Geist kommt.

Als Frucht der Selbsthingabe Christi macht der Geist uns zu Kindern Gottes und zu Brüdern und Schwestern unter uns, damit wir die Botschaft des Evangeliums in der ganzen Welt verbreiten können, die eine gute Nachricht für alle ist, und uns gleichzeitig auffordert, für das Wohl aller zu arbeiten.

Herr Ramiro Pellitero IglesiasProfessor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.

Veröffentlicht in Kirche und Neuevangelisierung.

"Zeugen der Barmherzigkeit und der Hoffnung": Die Lehren von Papst Franziskus

Der 21. April letzten Jahres wird als ein Datum von großer Bedeutung für die katholische Kirche in die Geschichte eingehen. An diesem Tag erhielt die Welt die Nachricht vom Tod von Papst FranziskusDer erste jesuitische und lateinamerikanische Pontifex, der den Kurs der Kirche im 21. Jahrhundert stark geprägt hat. Jahrhundert geprägt hat. Ein Zufall, den viele als Vorsehung interpretiert haben, war die Veröffentlichung eines Buches mit dem Titel "Zeugen der Barmherzigkeit und der Hoffnung. Die Lehren von Papst Franziskus für das 21. Jahrhundert."geschrieben von dem spanischen Theologen Ramiro Pellitero.

Der von San Pablo herausgegebene Band bietet eine profunde und systematische Darstellung der Gedanken von Papst Franziskus aus theologischer und pastoraler Sicht. Es ist ein Werk, das sich sowohl an Fachleute als auch an die breite Öffentlichkeit richtet, die die Schlüssel zu einem Pontifikat, das die jüngste Geschichte der Kirche unauslöschlich geprägt hat, gründlich verstehen wollen.

Download 1. Kapitel: Zeugnisse der Barmherzigkeit und der Hoffnung. Die Lehren von Papst Franziskus für das 21. Jahrhundert.

Ein spirituelles Testament im Leben

Die Veröffentlichung dieses Buches am Tag des Todes des Papstes hat dem Werk einen fast testamentarischen Charakter verliehen. Obwohl es nicht vom Pontifex selbst geschrieben wurde, Zeugen der Barmherzigkeit und der Hoffnung fasst seine großen Intuitionen und Prioritäten rigoros zusammen: eine Kirche im Aufbruch, die sich auf die Barmherzigkeit konzentriert, sich für die Armen einsetzt und aufgerufen ist, die Wunden der Welt zu heilen.

Ramiro Pellitero, Professor für Theologie an der Universität von Navarra und Autor zahlreicher Essays zur Ekklesiologie, legt in diesem Band eine klare, tiefgründige und gut dokumentierte Synthese des Lehramtes von Papst Franziskus vor. Auf diesen Seiten können die Leser die Ideen erkunden, die den Enzykliken, Ermahnungen, Reden und Gesten des argentinischen Pontifex während seines Pontifikats zugrunde liegen.

Vorwort von Kardinal José Tolentino de Mendonça

Das Buch hat ein wertvolles Vorwort von Kardinal José Tolentino de Mendonça, Präfekt des Dikasteriums für Kultur und Bildung, der den theologischen und pastoralen Wert des Buches hervorhebt. In seinen Worten unterstreicht der portugiesische Kardinal, dass dieser Band "nicht nur eine Lektüre der Gedanken von Franziskus ist, sondern eine Einladung, sie zu leben, sie im täglichen Engagement der Gläubigen mit christlicher Hoffnung zu verkörpern".

Tolentino, der für seine spirituelle Sensibilität und seine Fähigkeit, Brücken zwischen dem Glauben und der zeitgenössischen Kultur zu schlagen, bekannt ist, weist auch auf die Aktualität der Veröffentlichung hin, die mit der Notwendigkeit zusammenfällt, das Erbe von Papst Franziskus zu bewahren und zu vertiefen: "Die Lehre von Franziskus endet nicht mit seinem irdischen Leben; sie lebt weiter in jeder Geste der Barmherzigkeit, in jedem Wort des Trostes, in jeder mutigen Entscheidung derer, die versuchen, die Kirche vom Evangelium her zu erneuern".

Von ChatGPT erstellte Montage des Buches Zeugen der Barmherzigkeit und der Hoffnung.

Ein Nachschlagewerk für unsere Zeit

Gegliedert in thematische Kapitel, Zeugen der Barmherzigkeit und der Hoffnung befasst sich mit zentralen Themen in Franziskus' Denken: Barmherzigkeit als Kern der christlichen Botschaft, die Rolle der Armen als evangelisierende Subjekte, integrale Ökologie als Ausdruck von Gerechtigkeit, kirchliche Reform als Weg der Umkehr und Synodalität als Stil einer Kirche, die zuhört, erkennt und gemeinsam geht.

Der Autor legt besonderen Wert auf den pastoralen Charakter von Papst Franziskus: ein Regierungsstil, der Begegnung, Nähe und Zärtlichkeit bevorzugt. Weit davon entfernt, eine abstrakte oder akademische Theologie vorzuschlagen, wollte Franziskus zu den Herzen der Menschen sprechen, insbesondere zu denen, die leiden. Das Buch fängt diese Dimension getreu ein und zeigt, wie Franziskus sein Petrusamt in einem zutiefst evangelischen Geist ausgeübt hat.

Eine Hommage der Vorsehung

Das Zusammentreffen zwischen der Veröffentlichung des Buches und dem Tod von Papst Franziskus wurde von vielen Teilen der Kirche mit Emotionen aufgenommen. Nicht wenige sehen darin eine Hommage an die Vorsehung: eine schriftliche Zusammenfassung seines Vermächtnisses, die die Welt gerade dann erreicht, wenn der Papst in das Haus des Vaters zurückkehrt. Schon der Titel des Buches - Zeugen der Barmherzigkeit und der Hoffnung - fasst den Geist von Franziskus und die Botschaft, die er der Menschheit hinterlässt, perfekt zusammen.

Jetzt erhältlich in religiösen Buchhandlungen und digitale PlattformenDas Buch ist eine unverzichtbare Lektüre für alle, die ihr Verständnis für den spirituellen Reichtum des Pontifikats von Franziskus vertiefen und sein Vermächtnis in den christlichen Gemeinschaften der Welt weiterhin fruchtbar machen wollen.

Ein Vermächtnis, das weitergeht

Der Tod von Papst Franziskus markiert das Ende einer Ära, aber nicht das Ende seines Einflusses. Sein Denken, seine Gesten und sein Beispiel werden weiterhin den Weg von Millionen von Gläubigen erhellen. Bücher wie das von Ramiro Pellitero tragen dazu bei, dieses Erbe zu bewahren und weiterzugeben, und bieten Werkzeuge, um das Evangelium heute mit Mut, Mitgefühl und Hoffnung zu leben.

Mit dieser Veröffentlichung blickt die Kirche nicht nur mit Dankbarkeit zurück, sondern bereitet sich darauf vor, nach vorne zu blicken, inspiriert von einem der bedeutendsten Pontifikate unserer Zeit.

Leo XIV.: zwei Priester aus Peru sprechen über ihn

Pater Erick Vílchez ist Peruaner und kannte persönlich den Papst Leo XIV.. Als Seminarist in der Ausbildung zum Priester nahm er als Zeremonienmeister an der Bischofsweihe von Robert Francis Prevost teil. Er gehört der Territorialprälatur Chota an, einem Suffragan der Erzdiözese von Piura.

"Ich kenne Papst Leo XIV., seit er Apostolischer Administrator der Diözese Chiclayo war. Wie diejenigen, die ihn kennen, gesagt haben, habe ich ihn immer als einen sehr zugänglichen Menschen gesehen, mit einer großen Fähigkeit zum Dialog, der zuzuhören weiß, lächelnd und sehr gehorsam. Er hat sehr viel Kraft. Aber vor allem möchte ich seine tiefe Liebe zur Kirche hervorheben.unterstreicht Don Erick.

Am liebsten erinnert er sich jedoch an den Tag, an dem er als Zeremonienmeister an der Bischofsweihe von Leo XIV. am 12. Dezember 2014 teilnahm.

Ericks erste Begegnung mit dem Papst Leo XIV. Das erste Mal, als ich mit Monsignore Robert sprach, als er gerade in Chiclayo angekommen war, stellte ich mich ihm vor und sagte: "Monsignore, wir sind für die Liturgie zuständig, wir sind hier, um zu dienen". Ich erinnere mich, dass er mir in seiner Einfachheit und mit einem Lächeln antwortete: "Nun, für den Fall bin ich sehr gehorsam. Also lassen Sie uns die besten Vorbereitungen treffen". Da sah ich die Nähe, die Einfachheit von Monsignore Robert, dem heutigen Heiligen Vater", erklärte Erick.

Ein Abkommen mit der Universität von Navarra

Don Erick wurde im Priesterseminar von Santo Toribio de Mogrovejo in Chiclayo (Peru) ausgebildet und studierte dort, als Monsignore Robert Francis Prevost Martínez Bischof der Diözese war. Er wurde 2019 im Alter von 26 Jahren zum Priester geweiht. Derzeit studiert er an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra für ein Lizentiat in Dogmatischer Theologie.

Das Seminar hat einen Vereinbarung mit der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra für die Angliederung des theologischen Quadriums des Priesterseminars. Diese Vereinbarung wurde durch ein Dekret der Kongregation für das katholische Bildungswesen über Seminare und Studieninstitute bestätigt, das alle fünf Jahre erneuert wird.

Am 8. Mai letzten Jahres konnte sie zum Beispiel die Baccalaureatsprüfung von vier Seminaristen in Santo Toribio mit dem Besuch des Prof. Félix María Arocenader Universität von Navarra.

In einem Gefängnis in Chiclayo

Erick erinnert sich auch daran, dass er Bischof Prevost in einem Gefängnis in Chiclayo traf, um Gefangenen zu helfen und die Sakramente im Gefängnis zu feiern. "In einigen der Gespräche, die ich mit ihm führte, bestand er darauf, dass wir müssen mit einer missionarischen Mentalität ausgebildet werdenEs geht darum, dem Sinn der Mission einen Wert zu geben, angefangen bei uns selbst, bei denen, die uns am nächsten stehen", betont er.

Dieser peruanische Priester hofft, dass der neue Papst Leo XIV., der sowohl die amerikanische als auch die peruanische Staatsbürgerschaft besitzt, viele junge Peruaner ermutigen wird, eine Rückkehr zur katholischen Kirche in Erwägung zu ziehen, und andere, sich der katholischen Kirche anzuschließen. ihre Berufung zu vertiefenob Sie Priester, geweiht oder als Laie, zölibatär oder in einer Berufsehe leben wollen.

Ich bin sehr aufgeregt!

"Der Papst ist immer der Papst, aber wir sind sehr glücklich, einen peruanischen Papst zu haben, ich bin sehr aufgeregt", ruft Erick aus.

Don Christian, Student des Kirchenrechts in Navarra

Christian Munayco Peves ist ein weiterer peruanischer Priester, gebürtig aus Cañete, der gerade sein Studium des Kirchenrechts an der Universität von Navarra abgeschlossen hat. Er gehört zur Diözese Ayacucho im Hochland der peruanischen Anden. Er studierte Philosophie und Theologie am großen Priesterseminar San Martín de Porres in Lima und schloss sein Studium am Institut Juan XXIII für theologische Studien ab.

Er wurde am Fest des Heiligen Josemaría Escrivá, dem 26. Juni 2021, zum Priester geweiht. Christian erzählt, wie er Leo XIV. trafMein Erzbischof wurde zweimal zum Vorsitzenden der Bischofskonferenz gewählt. Das bedeutete, dass ich ständig in die Bischofskonferenz kam, um mich zu treffen und Angelegenheiten zu besprechen. Ich erinnere mich, dass ich in den Gängen der Konferenz den Mann traf, der jetzt der Heilige Vater ist. Wir tauschten einen herzlichen Gruß aus, aber mehr auch nicht. Von diesen wenigen Erfahrungen, Ich kann sagen, dass er ein umgänglicher, freundlicher Mensch ist, der wenig Worte macht, aber vor allem sehr einfach und zugänglich ist".

Der missionarische Geist von Leo XIV.

Für ihn war Papst Leo XIV. ein Hirte in ständiger Gemeinschaft und Kommunikation mit seinen Gläubigen, und sein Besuch in Peru ist der Beweis dafür, dass man Gott auch außerhalb des eigenen Landes folgen und dienen kann, mit einem missionarischen Geist des Dienens, der Entsagung und des persönlichen Vergessens.

Er sagt auch, dass seine peruanischen Kollegen wissen, dass der Papst sein Territorium sehr gut kennt, "wir sind sehr dankbar dafür, seine Haltung, sich immer mit der Wahrheit, den Realitäten und den Umständen zu konfrontieren, die seine Verteidigung und sein Zuhören gefordert haben, zu Fragen der sozialen Ordnung, der Nächstenliebe und der Gerechtigkeit".

Der Papst und junge Menschen

Für diesen Priester, der aus einer zutiefst katholischen Familie stammt, die ihn auf dem Weg seiner Berufung begleitet hat, die Wahl eines peruanischen Papstes wird das Gewissen der jungen Menschen in Peru anregen, über ihre Berufung nachzudenken: "Zweifellos ist diese Wahl ein lebendiges und wirksames Zeugnis dafür, dass man inmitten der Welt glücklich sein kann, indem man in Gottes Unternehmen dient und arbeitet und Seelen rettet.

Das Umfeld, in dem Papst Leo sowohl als Augustiner Ordensmann als auch als Bischof arbeitete- ging immer inmitten von jungen Leuten, dieselben Menschen, die seit ihrer Wahl dazu aufgerufen sind, mit größerem Interesse ihre Nähe zur Kirche und zur Pfarrei zu überdenken, zu überdenken, dass man neben dem Leben und der beruflichen Arbeit, die jeder von ihnen ausübt, auch ein Heiliger sein kann, mit jener offensichtlichen Unruhe des Wissens, dass Gott oft mehr verlangt, weil er mehr weiß und weil er mehr von denen will, die er liebt", bekräftigt er.

"Haben Sie keine Angst!

Für ihn waren die ersten Worte des Heiligen Vaters zum Sonntag im Regina Coeli an junge Menschen: Haben Sie keine Angst, nehmen Sie die Einladung Christi an! Sie verweisen uns mit besonderer Zuneigung auf die Worte des Heiligen Johannes Paul II, ebenfalls zu Beginn seines Pontifikats.

"Es ist also eine Botschaft der Hoffnung.Wir dürfen uns nicht davor fürchten, ein Leben zu führen, das aus rein menschlichen Gründen oft gegen die von Jesus skizzierten Entwürfe und Vorschläge für Liebe und Vergebung verstößt.

Konfrontiert mit dieser Dissonanz, Gott zählt auf uns als Miterlöserdas Kreuz der menschlichen Logik mit sich zu tragen, die oft versucht, den Wert und die Gültigkeit seiner Botschaft zu schmälern. Deshalb lädt uns die Botschaft "Keine Angst haben" ein, für die Wahrheit einzustehen, auch wenn ihre Verteidigung die Offensive des Leidens, der Ausgrenzung oder der Ungerechtigkeit mit sich bringt, aber dahinter öffnet sich ein riesiges Tor zum Himmel", erklärt Christian.

Zeugnis des priesterlichen Lebens

Dieser junge Priester glaubt, dass die Antwort auf die Frage nach Berufungen im Allgemeinen und in Peru im Besonderen heute lautet: mit einem wahren Zeugnis des priesterlichen Lebens. "Aus diesem Grund kann ich nicht umhin, den spanischen Missionspriestern zu danken, die, nachdem sie ihre Heimat verlassen hatten, in meiner Pfarrei Priesterberufungen förderten. Sie waren treue Zeugen und glaubwürdige Vorbilder dafür, dass die Entscheidung für das Priesteramt eine Entscheidung ist, die zum Glück führt.

Für Don Christian ist die Papstwahl eine sehr erfreuliche Nachricht für alle Peruaner.Sie hat nicht nur überschwängliche und erfreuliche Emotionen geweckt, sondern uns auch unsere Begeisterung für die Dinge Gottes und das wichtige geistliche Gefühl der Identifikation und Zugehörigkeit zu unserer Ortskirche zurückgegeben.

Papst spricht von Einheit

Er ist auch von der Tatsache beeindruckt, dass der Papst mit einem tiefen Gefühl der Hoffnung hat von Einheit gesprochenInmitten einer Welt, die durch Hass, politisches Kalkül und Waffenkriege gespalten ist, aber auch durch Kriege geistiger Natur, die versuchen, die Kirche zu spalten.

"Wir vertrauen darauf, dass die Kirche mit Hilfe des Heiligen Geistes und unserer Gebete den richtigen Weg einschlägt, denn sie hat einen guten Hirten, dessen Ziel es ist, dafür zu sorgen, dass jedes seiner Schafe nicht nur in die richtige Herde geht, sondern vor allem, dass sie nicht verloren gehen. Ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um der CARF-Stiftung dafür zu danken, dass sie es vielen Priestern ermöglicht hat, sich fortzubilden, damit sie mit besseren akademischen Mitteln den Menschen dienen können, die Gott uns anvertraut", schließt Christian Munayco Peves ab.

Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.

Was ist der Rosenkranz und warum ist Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz so wichtig?

Der Heilige Rosenkranz ist ein marianisches Gebet, das im Mai, dem Monat, der der Gottesmutter gewidmet ist, noch mehr Bedeutung erhält. Das Beten des Rosenkranzes während des ganzen Monats (und während des ganzen Lebens!) ist ein Akt der Liebe und der Dankbarkeit gegenüber Maria, unserer Mutter, die uns immer zu ihrem Sohn, Jesus Christus, führt.

Ein weiteres wichtiges Datum, das Sie beachten sollten, ist der 7. Oktober, Tag des Festes der Jungfrau vom Rosenkranz. Wie der heilige Josemaría Escrivá zu sagen pflegte: "Der Rosenkranz ist eine mächtige Waffe, die wir Christen haben, um dem Bösen zu begegnen".

Es für Priester und Berufungen zu opfern, ist besonders wertvoll und steht im Einklang mit den Gebeten, um die uns Papst Leo XIV. gebeten hat. Bei der Stiftung CARF (erfahren Sie mehr über unsere Arbeit zur Unterstützung von Seminaristen und Priestern) verstehen wir, wie wichtig diese Gebete sind, um die Mission der ganzheitlichen Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern sowie von Ordensleuten ohne finanzielle Mittel in der ganzen Welt zu unterstützen. Jedes Ave Maria ist ein Akt des Glaubens, der Leben verändern kann und diejenigen unterstützt, die ihr Leben in den Dienst Gottes und seiner Kirche gestellt haben.

Wie man den Rosenkranz betet: ein praktischer Leitfaden

Wir von der CARF-Stiftung möchten Sie einladen, sich dem Gebet anzuschließen und den Rosenkranz in besonderer Weise für unsere Priester und für die Berufungen zu beten, die die Zukunft der Kirche aufbauen werden. Es ist eine Gelegenheit für uns, diejenigen, die bereits im Dienst sind, und diejenigen, die sich in der Ausbildung befinden, in die Hände unserer Mutter zu legen. Folgen Sie diesen einfachen Schritten und bringen Sie jedes Geheimnis mit einem Herzen voller Glauben dar:

Bleiben Sie standhaft: "Im Zeichen des Heiligen Kreuzes, befreie uns von unseren Feinden, Herr, unser Gott. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Beten Sie einen Herrn Jesus Christusund bitten Sie um Vergebung für unsere Sünden. Sie können auch für die Stärkung aller Priester und für die Herausforderungen beten, denen sie in ihrer Mission gegenüberstehen.
Bei jedem Rätsel, bevor Sie es beginnen meditiert kurz über seinen InhaltJe nach Wochentag beten wir ein anderes Gebet. Und bringen es für jemanden oder etwas Besonderes dar. Um das entsprechende Geheimnis zu beten, beginnen Sie mit einem Vaterunser und zehn Ave Maria. Wiederholen Sie diesen Zyklus fünfmal, ein Jahrzehnt Ave Maria für jedes Geheimnis, um die Betrachtung der fünf Geheimnisse des Tages abzuschließen.
Am Ende wird ein Gloria nach jeder Dekade und danken Sie für all die Hilfe, um die wir bitten. Beenden Sie das Geheimnis mit diesem Gebet: Maria, Mutter der Gnade, Mutter der Barmherzigkeit und des Erbarmens, uns vor unseren Feinden schützen und uns jetzt und in der Stunde unseres Todes beschützen. Amen.
Nach den fünf Geheimnissen können Sie das Gebet lauretanische Litaneien.
Am EndeWenn Sie möchten, können Sie den Rosenkranz mit einem Salve beenden.

Die Geheimnisse des Rosenkranzes: ein Weg des Gebets für unsere Priester

Wenn wir den Heiligen Rosenkranz beten, denken wir über die freudigen, leuchtenden, schmerzhaften und glorreichen Geheimnisse nach. Jeder dieser Momente lädt uns ein, über das Leben Jesu und Marias nachzudenken, und gibt uns die Möglichkeit, für die Bedürftigen zu beten.

Freudige Geheimnisse: Montag und Samstag

Die freudige Geheimnisse laden uns ein, über die ersten Jahre des Lebens Jesu und die Freude über sein Kommen in die Welt nachzudenken: die Verkündigung oder Inkarnation des Sohnes Gottes, der Besuch Marias bei der heiligen Elisabeth, die Geburt des Sohnes Gottes in Bethlehem, die Reinigung der Mutter und die Präsentation ihres Sohnes im Tempel sowie das verlorene und gefundene Kind im Tempel.

Schmerzhafte Geheimnisse: dienstags und freitags

Die schmerzhafte Geheimnisse Sie erfüllen uns mit Hoffnung, indem sie uns an all die Leiden, die Selbsthingabe und die Liebe Jesu vor der Auferstehung und dem Sieg Christi über den Tod erinnern: das Gebet im Garten des Ölbergs, die Geißelung des an die Säule gebundenen Herrn, die Dornenkrönung, das Tragen des Kreuzes auf dem Weg nach Golgatha und der Tod Jesu am Kreuz.

Während wir diese Geheimnisse beten, bitten wir Maria, weiterhin neue Priesterberufungen zu inspirieren, besonders in diesen Zeiten, in denen die Welt engagierte und sehr heilige Priester braucht. Mögen junge Menschen auf ihre Fürsprache hin den Ruf Gottes hören und darin bestärkt werden, ihr Leben dem Dienst an der Kirche und an anderen zu widmen.

Luminöse Geheimnisse: Donnerstag

Die leuchtende Geheimnissedie von St. Johannes Paul II.Das Buch hebt Momente im öffentlichen Leben Jesu hervor, wie seine Taufe, das Wunder bei der Hochzeit zu Kana, die Predigt und Verkündigung des Reiches Gottes, die Verklärung des Herrn und die Einsetzung der Eucharistie.

Wenn wir diese Geheimnisse beten, können wir auch für die Priester beten, die bereits im Dienst sind, damit sie ihre Gemeinden weiterhin mit gutem Humor, Weisheit und Mitgefühl leiten können.

Glorreiche Geheimnisse: Mittwoch und Sonntag

Mit den Geheimnissen glorreich freuen wir uns über den Triumph Jesu über Tod und Sünde, über das Böse und den Teufel. Wir werden über seine Hingabe am Kreuz meditieren, die uns erlöst und mit seiner Auferstehung die Pforten des Himmels öffnet; über die Himmelfahrt des Herrn; über das Kommen des Heiligen Geistes auf die Apostel und seine Mutter Maria; über die Aufnahme in den Himmel mit Leib und Seele; und über die Krönung als Königin und Herrin der ganzen Schöpfung.

Das Gebet für Priesterberufungen und für Diözesanpriester ist ein Akt der Liebe an diesem Fest; eine Geste des Glaubens, die diejenigen stärkt, die ihr Leben dem Dienst Gottes widmen, und ein Engagement für die Zukunft unserer Kirche.

Warum Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz wichtig ist

Das Fest der Jungfrau des Rosenkranzes, das jedes Jahr am 7. Oktober gefeiert wird, ist eines der wichtigsten marianischen Gedenktage im katholischen liturgischen Kalender. Dieses Fest ehrt nicht nur die Jungfrau Maria unter dem Titel des Rosenkranzes, sondern erinnert auch an historische und spirituelle Ereignisse, die die christliche Frömmigkeit zutiefst geprägt haben.

Zusammenfassung des Inhaltsverzeichnisses

Wie man den Rosenkranz betet: ein praktischer Leitfaden

Die Geheimnisse des Rosenkranzes: ein Weg des Gebets für unsere Priester

Freudige Geheimnisse: Montag und Samstag

Schmerzhafte Geheimnisse: dienstags und freitags

Luminöse Geheimnisse: Donnerstag

Glorreiche Geheimnisse: Mittwoch und Sonntag

Warum Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz wichtig ist

Der heilige Johannes Paul II. und seine Familie

Der heilige Johannes Paul II. hatte eine große Zuneigung zu seinen Eltern. Zugegeben, diese Art von Hingabe ist nicht üblich, denn ein solches Foto würde manche Menschen nostalgisch und traurig machen. Karol Wojtila hingegen behielt seine Eltern bis zu seinem Abschied in den Himmel bei sich.

Emilie Kaczorowska, die Mutter des Heiligen Johannes Paul II.

Emilia hatte immer eine gewisse Ähnlichkeit mit ihrem Sohn Karol. Sie hatte ein kantiges, massiges Gesicht, große Augen und eine vorstehende Nase. Als Tochter armer Handwerker hatte sie ein schmerzhaftes Leben, denn sie war bald mutterlos. Sie war eine Frau mit starkem Glauben und glühender Frömmigkeit, mit einer besonderen Neigung zur Marienverehrung. Sie war nie bei guter Gesundheit, aber die Geburt von Karol gab ihr die Kraft und die Freude, ein gesundes und robustes Kind heranwachsen zu sehen, im Gegensatz zu ihrer Tochter, die sechs Jahre zuvor bei der Geburt gestorben war. Emilia hatte in einem jungen Soldaten, der später Hauptmann wurde, den idealen Partner für das Abenteuer der Familiengründung gefunden.

Er wurde nicht nur von seinen guten Manieren und seiner Höflichkeit angezogen, sondern auch von seiner tiefen Frömmigkeit. In der Garnison der kleinen Stadt Wadowice stationiert, hatte Hauptmann Wojtyla ein bescheidenes Gehalt und führte ein etwas eintöniges Leben. Er verbrachte viele Stunden fern von zu Hause, obwohl er rechtzeitig zu Hause ankam, um ein friedliches Familienleben zu führen, in dem Gebet und Meditation eine herausragende Rolle spielten, aber auch um über die Geschichte und Literatur Polens zu lesen, des Heimatlandes, das 1918 seine Unabhängigkeit wiedererlangt hatte. Wie ein Biograph des Papstes es ausdrückte, war dieses Zuhause ein kleines Nazareth.

Die Worte des heiligen Johannes Paul II. über seine Mutter: "Ich bin eine Mutter.Sie war eine außergewöhnliche Frau... Ich verdanke ihr meine erste religiöse Erziehung.

Foto von Karol Wojtylas Eltern an seinem Hochzeitstag.

Karol Wojtyła (Vater)

Er war stets ein Mann von tiefem Glauben und Disziplin, dessen Leben seinen Sohn, den späteren heiligen Johannes Paul II, für immer geprägt hat. Er war ein pensionierter Soldat der österreichisch-ungarischen Armee und später ein polnischer Offizier. Nach dem Tod seiner Frau Emilia zog er Karol im Alleingang auf und vermittelte ihm marianische Frömmigkeit, Liebe zum Gebet und Tapferkeit im Angesicht von Widrigkeiten.

Er war ein strenger, aber liebevoller Mann, der ihn zur täglichen Messe mitnahm und ihm beibrachte, auf den Knien zu beten, selbst in Zeiten der Nazi-Besetzung. Sein plötzlicher Tod im Jahr 1941 machte den jungen Karol im Alter von 21 Jahren zum Waisenkind, aber sein Beispiel der stillen Frömmigkeit und der Hingabe an Gott wurde zum geistigen Fundament seiner Berufung. Johannes Paul II. wird sich immer an seinen Vater als seinen "ersten geistlichen Führer" erinnern, der ihm zeigte, dass "Heiligkeit ist kein Luxus, sondern eine Pflicht"..

Johannes Paul II. denkt über seinen Vater nach: "Mein Vater war ein Mann mit einem großen inneren Leben... Mit ihm habe ich beten gelernt.".

san Juan Pablo II en brazos de su padre y su madre

Die Leere, die er in seinen frühen Jahren erlebte

Im Alter von neun Jahren wird der junge Karol, der im Volksmund Lolek genannt wird, Zeuge des Todes seiner Mutter. Er ist fünfundvierzig Jahre alt und leidet an einer Nierenentzündung. Sein Vater, der 1929 fünfzig Jahre alt wurde, musste sich aus der Armee zurückziehen, um sich um seinen kleinen Sohn zu kümmern.

Es gibt auch einen älteren Sohn, Edmund, 23, der ins nahe gelegene Krakau gegangen ist, um Medizin zu studieren. Dieser Sohn, der in verschiedenen Krankenhäusern stationiert ist, wird häufig das Haus der Familie besuchen, um seinen Vater und seinen Bruder zu finden. Doch 1932, im Alter von sechsundzwanzig Jahren, stirbt Edmund an Scharlach. Er hatte sich bei einer kranken Frau angesteckt, die er zu heilen versucht hatte. So großzügig und energisch war sein Charakter und so leidenschaftlich widmete er sich seiner Berufung als Arzt.

Auf dem Weg zu seiner Berufung zum Priestertum

Beide, Vater und Sohn Karol, bleiben zu Hause in Wadowice. Der Vater bereitet die Mahlzeiten zu, kümmert sich um die Reinigung und beaufsichtigt die Hausaufgaben des Kindes. Darüber hinaus gibt es in diesem Haus werden viele Rosenkränze gebetet, ein Weg, um der himmlischen Mutter näher zu kommen. in Abwesenheit der irdischen Mutter. Der Sohn besucht zunächst eine städtische Schule und dann das städtische Lyzeum. Er ist ein hervorragender Schüler in vielen Fächern, vor allem in Religion, und wird auch ein fleißiger Fußballtorwart sein, der die Sympathie seiner Klassenkameraden, unter denen sich viele Juden befinden, gewinnt.

Vor dem Zweiten Weltkrieg war etwa ein Drittel der Bevölkerung der Stadt jüdisch. Der junge Karol wird von der großen Sorgfalt beeindruckt sein, mit der die Juden ihre religiösen Rituale pflegen, die manchmal im Gegensatz zu den leeren christlichen Kirchen und der Routinefrömmigkeit stehen. Viele Jahre später, bei einem Besuch die Synagoge in RomAls Papst wird er bekräftigen, dass "die Juden unsere älteren Brüder im Glauben sind".

Unsere Liebe Frau von Fatima: 13. Mai, ein Licht der Hoffnung für die Welt

Die Unsere Liebe Frau von Fatima ist eine der bekanntesten und am meisten verehrten marianischen Anrufungen in der katholischen Kirche. Ihre Geschichte beginnt in einem kleinen Dorf in Portugal und hat sich als Botschaft der Hoffnung, der Umkehr und des Friedens über die ganze Welt verbreitet. Diese Marienverehrung hat die Herzen von Millionen von Gläubigen berührt, die in ihr eine Manifestation der mütterlichen Liebe Marias für die Menschheit und einen dringenden Aufruf zur Umkehr sehen.

Der Ursprung der Anrufung von Fatima

Alles begann im Jahr 1917 in dem Dorf Cova da Iria in der Nähe der Stadt Fátima in Zentralportugal. In jenem Jahr behaupteten drei junge Hirten - die 10-jährige Lucia dos Santos und ihre Cousins Francisco und Jacinta Marto im Alter von 9 bzw. 7 Jahren - während einer ihrer Hirtentouren eine "Frau heller als die Sonne" gesehen zu haben. Diese Vision fand am 13. Mai statt und war die erste einer Serie von sechs Erscheinungen, die sich bis Oktober desselben Jahres an jedem 13. des Monats wiederholten.

Die Kinder beschrieben Unsere Liebe Frau von Fatima als eine weiß gekleidete Frau mit einem Rosenkranz in den Händen und einem Antlitz voller Sanftmut und Gelassenheit. Trotz der anfänglichen Skepsis vieler Menschen strömten mit der Verbreitung der Gerüchte immer mehr Menschen zum Ort der Erscheinungen. Die letzte Erscheinung, am 13. Oktober 1917, wurde von einem Ereignis begleitet, das als "Sonnenwunder" bekannt wurde und von Zehntausenden von Menschen, Gläubigen wie Nichtgläubigen, beobachtet wurde. Viele Zeugen berichteten, dass die Sonne tanzte, sich drehte und außergewöhnliche Farben ausstrahlte, bevor sie auf die Erde zu fallen schien und dann wieder an ihren Platz am Himmel zurückkehrte.

Eine marianische Anrufung mit einer tiefgründigen Botschaft

Unsere Liebe Frau von Fatima erschien den drei Kindern nicht nur in einer außergewöhnlichen Geste, sondern auch mit einer ganz besonderen Botschaft. Ihre Erscheinung fand in einem besonders turbulenten historischen Kontext statt: Europa befand sich in den Wirren des Ersten Weltkriegs und in Russland war die kommunistische Revolution im Gange. In diesem Kontext überbrachte Maria Worte, die zwar zutiefst spirituell sind, aber auch konkrete Auswirkungen auf die Geschichte und das Leben der Menschen haben.

In den Erscheinungen sprach Unsere Liebe Frau von Fatima vor allem über drei zentrale Themen: die Bekehrung des Herzens, die Buße für die Sünden und das Gebet - insbesondere den Rosenkranz - als Mittel zum Frieden.

Die drei Geheimnisse der Gottesmutter von Fatima

Einer der bekanntesten und am meisten diskutierten Aspekte der Erscheinungen Unserer Lieben Frau von Fatima sind die sogenannten "drei Geheimnisse". Es handelt sich dabei um Offenbarungen, die die Gottesmutter den Hirtenkindern anvertraute und die schließlich, jedes zu seiner Zeit, enthüllt wurden.

Erstes Geheimnis: die Vision der Hölle

Bei der Erscheinung vom 13. Juli erhielten die Kinder eine schockierende Vision der Hölle. Lucia beschrieb sie als ein großes Feuermeer, in dem sich leidende Seelen in Begleitung von schrecklichen Dämonen befanden. Diese Vision wurde nicht gegeben, um Angst zu verbreiten, sondern um die Schwere der Sünde und die dringende Notwendigkeit von Gebet und Buße für die Rettung der Seelen zu zeigen.

Zweites Geheimnis: Hingabe an das Unbefleckte Herz und die Bekehrung Russlands

In der gleichen Erscheinung prophezeite die Gottesmutter den kommenden Weltkrieg (falls sich die Welt nicht bekehrt) und sprach von der Notwendigkeit, Russland ihrem Unbefleckten Herzen zu weihen. Sie sagte, wenn dies geschehe, würde sich Russland bekehren und es würde Frieden herrschen; andernfalls würde sie ihre Irrtümer über die ganze Welt verbreiten. Diese Botschaft wurde von vielen als direkte Anspielung auf den atheistischen Kommunismus interpretiert, der sich nach der russischen Revolution ausbreiten würde.

Drittes Geheimnis: Martyrium und Verfolgung der Kirche

Das dritte Geheimnis wurde viele Jahre lang geheim gehalten und erst im Jahr 2000 vom Vatikan öffentlich enthüllt. Es enthielt eine symbolische Vision eines "weiß gekleideten Bischofs", der zwischen Ruinen und den Leichen von Märtyrern umhergeht und schließlich erschossen wird. Dieses Bild wurde als Darstellung der Verfolgungen gedeutet, denen die Kirche im 20. Jahrhundert ausgesetzt war, und es wurde insbesondere mit dem Anschlag auf Johannes Paul II. am 13. Mai 1981, dem Jahrestag der ersten Erscheinung, in Verbindung gebracht.

Unsere Liebe Frau von Fatima und der Aufruf zum Gebet

Eines der am häufigsten wiederholten Elemente in den Botschaften Unserer Lieben Frau in Fatima war das Beten des Heiligen Rosenkranzes. Maria bestand darauf, dass der Rosenkranz jeden Tag gebetet werden sollte, um den Frieden in der Welt und ein Ende des Krieges herbeizuführen. Diese Forderung unterstreicht die Bedeutung, die die Kirche diesem Gebet als einer mächtigen geistigen Waffe beimisst.

Er bat auch darum, dass Opfer für die Bekehrung der Sünder dargebracht werden und dass ein Leben der Buße gelebt wird. Das bedeutet nicht unbedingt großes Leid, sondern das tägliche Ertragen von Schwierigkeiten im Geiste der Liebe und der Selbsthingabe.

Die kirchliche und prophetische Dimension von Fatima

Die Botschaft von Fatima ist nicht auf die persönliche Erfahrung der drei kleinen Hirten beschränkt, sondern hat eine prophetische und kirchliche Dimension. Der Papst Benedikt XVI.Während seines Besuchs in Fatima im Jahr 2010 sagte er, dass "jeder, der glaubt, dass die prophetische Mission von Fatima vorbei ist, sich täuschen würde". Unsere Liebe Frau von Fatima fordert die Welt auch heute noch heraus, indem sie uns zu einer Änderung unseres Lebens auffordert, zu einem Herzen, das demütiger, betender und offener für Gott ist.

Darüber hinaus wurde die Verehrung Unserer Lieben Frau von Fatima von den Päpsten des 20. und 21. Jahrhunderts besonders geschätzt. Der heilige Johannes Paul II., der seine Rettung vor dem Attentat vom 13. Mai 1981 dem Schutz Unserer Lieben Frau von Fatima zuschrieb, besuchte die Heiligtum bei mehreren Gelegenheiten und weihte die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens. Auch Benedikt XVI. und Papst Franziskus haben eine tiefe Hingabe an diese Verehrung gezeigt.

Santuario de la Virgen de Fátima — Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fatima, Portugal.

Eine aktuelle Nachricht

Mehr als ein Jahrhundert nach den Erscheinungen ist die Botschaft von Fatima auch heute noch zutiefst relevant. In einer Welt, die von Gewalt, Materialismus und Relativismus geprägt ist, bittet die Gottesmutter weiterhin um dieselben Dinge: Gebet, Umkehr und Wiedergutmachung. Fatima ist keine Botschaft der Verurteilung, sondern der Hoffnung: der Hoffnung, dass mit Gottes Hilfe und Marias Fürsprache das menschliche Herz verwandelt werden kann, die Geschichte verändert werden kann und das Gute über das Böse triumphieren kann.

"Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren", versprach Unsere Liebe Frau von Fatima. Dieser Satz erklingt wie ein Leitstern für die Gläubigen inmitten der Finsternis der Welt. Darauf zu vertrauen bedeutet, in Hoffnung auf das Reich Gottes zu gehen.