Antidius James Kaijage ist 29 Jahre alt und ein Diözesanseminarist. Dank der Hilfe der Partner, Wohltäter und Freunde der Stiftung CARF kann er in Spanien an der Universität von Navarra studieren und wohnt im Seminar von Bidasoa.
Er wurde in der Diözese Bukoba in Tansania, im Herzen Afrikas, geboren. Er ist das fünfte von acht Geschwistern und wuchs in einem zutiefst katholische Familie, wo der Glaube schon immer Teil des täglichen Lebens war.
«Wir haben von Anfang an eine katholische Erziehung erhalten», sagt sie. Ihre Eltern und Geschwister leben ihren Glauben ganz natürlich und konsequent: die Sonntagsmesse und an den Feiertagen die Gemeinde wurde fast zu einem zweiten Zuhause.
Heute ist Antidius im vierten Jahr seines Theologie im Kirchliche Fakultäten der Universität von Navarra und lebte in der Internationales Seminar Bidasoa. Er ist weit weg von seinem Heimatland, aber nicht von seiner Berufung. «So Gott will, wird er mich als Priester seiner Kirche wählen», sagt er bescheiden.
Ihr Berufung wurde nicht durch ein außergewöhnliches Ereignis geboren, sondern durch den einfachen und ständigen Kontakt mit dem Heiligen und durch das Beispiel seines Pfarrers. Wenn ich auf einen bestimmten Moment hinweisen müsste, dann wäre es die Weihe während der Masse ihrer Gemeinde.
«Ich mochte wirklich die Art und Weise, wie die Gemeindepfarrer Ich habe die Messe mit viel Respekt gefeiert. Besonders die Zeit der Konsekration, die Präfation... Ich war sehr aufmerksam und es fühlte sich gut an», sagt er.
Er war noch ein Kind, aber diese Feierlichkeit, diese Stille, dieses Schweigen, das mit Geheimnis, Sie entzündeten eine Flamme. In der Folge wuchs die Begeisterung für den Kirchenchor, die Jugendaktivitäten und das Gemeindeleben.
«Wenn wir zu Hause zusammenkamen, um zu beten, hat mich das auch sehr beeinflusst, denn das Leben des Priesters ist ein GemeinschaftslebenBei den Menschen sein, dienen, trösten, begleiten».
Ihr Eintritt in die Seminar Es war nicht einfach. Ihre Eltern waren zunächst zögerlich. Sie sagten ihm: «Kinder haben viele Wünsche, aber wenn die Jugend kommt, ändert sich alles». Sie fürchteten, es sei eine vorübergehende Illusion.
Aber Antidius« Sehnsucht war nicht erloschen. Im Gegenteil, er wuchs mitten in der Pubertät auf, mit ihren Fragen, ihren Sorgen, ihren Momenten der familiären Spannungen und ihrem Wunsch, mit Freunden zusammen zu sein. »Meine Eltern lehrten mich, sie korrigierten mich immer", erinnert er sich.
Schließlich erhielt er die Erlaubnis und ihren Segen. Er trat in das Priesterseminar ein, unterstützt von der Glaube seiner Familie.
Die Diözese Bukoba hat 150 Priester und 766.970 getaufte Katholiken, fast 61 % der Bevölkerung von 1.255.679 Personen. Der Katholizismus ist dort in der Mehrheit, aber er ist nicht ohne seine Herausforderungen.
«Es gibt einige Katholiken, die die Religion Sie sind nicht nur die natürlichen Kinder ihrer Eltern und treten aus wirtschaftlichen, psychologischen, ideologischen, familiären oder persönlichen Gründen in andere kleine Religionen ein».
Die Kirche leidet, wenn diejenigen, die das Taufe und die Sakramente verlassen. Deshalb besteht er auf Ausbildung, Predigt und ständiger Erziehung im Glauben.
Es besteht auch ein echter materieller Bedarf. «Meine Diözese braucht finanzielle Hilfe, um ihre geistlichen, familiären und pastoralen Aktivitäten zu verbessern, akademisch und Menschen in Not zu helfen, damit sie nicht in Versuchung kommen, ihren Glauben zu verleugnen», sagt Antidius.
«Wir brauchen ausgebildete Priester mit einer universellen Vision.. Seminaristen, die im Ausland studieren können, lernen mehr und besser, wie die Weltkirche aussieht, und haben einen globalen Geist in ihrem täglichen Dienst.
Tansania ist laut Verfassung ein Land mit Religionsfreiheit.. Die Religion ist von der Regierung getrennt, auch wenn es Berührungspunkte gibt.
Allerdings, die Bedrohung durch den Dschihadismus beunruhigt sie. «Tansania sieht sich einer latenten Bedrohung gegenüber, wenn auch nicht in demselben Ausmaß wie unsere Nachbarn in Somalia, Kenia oder Mosambik. Vor allem auf den Inseln Pemba und Sansibar, wo die muslimische Bevölkerung in der Mehrheit ist.
Angesichts der Probleme, die zwischen den verschiedenen Konfessionen entstehen, erklärt dieser Seminarist, dass Bildung, Dialog, politische Zusammenarbeit, Kontrolle der Finanzierung... wichtig sind.
«Das Wichtigste ist, Liebe und Nächstenliebe zu zeigen, und dann wird sich alles nach und nach lösen.
Antidius denkt auch über die Evangelisierung in säkularisierten Gesellschaften nach, etwas, das er in Spanien beobachtet. Für ihn ist der Ausgangspunkt klar: «missionarische Demut, Geduld (wie sie die Afrikaner haben), aktives Zuhören und Einfühlungsvermögen».
Er fügt hinzu, dass das persönliche Zeugnis eine große Anziehungskraft hat, sowohl im täglichen Leben als auch über die sozialen Netzwerke. Und er weist darauf hin, dass es wichtig ist, «die Wahrheit über den Glauben und die Lehre Christi ohne Angst zu sagen, denn so haben es die Apostel und die Kirchenväter gelebt».
Er kam in ein Land mit einer langen christlichen Tradition. und entdeckte eine Nation, in der viele «Event-Katholiken, aber keine praktizierenden Katholiken» sind. Er hat dies in seiner pastoralen Erfahrung gesehen: «Der Glaube ist bei Hochzeiten, Taufen, Kommunionen, der Karwoche, Prozessionen... aber er ist nicht bei der Teilnahme an der Heiligen Messe präsent, die das Zentrum des Geheimnisses unserer Erlösung ist», beklagt er.
Er bewundert jedoch die Tatsache, dass viele Spanier große Verehrung und Respekt für die Jungfrau Maria haben.
Aber trotz einiger Schatten gesteht er, dass er in unserem Land viel lernt, er ist positiv überrascht von dem Zusammenleben im Seminar, der Ausbildung, der Pflege der Sitten und Regeln, und er hebt etwas Hoffnungsvolles hervor: «Menschen, die glauben, wirklich glauben».
Antidius sagt, dass Spanier und Afrikaner bei der Evangelisierung voneinander lernen können, weist aber auf einige Eigenschaften der afrikanischen Katholiken hin:
Dieser tansanische Seminarist spricht vom Priestertum im Bewusstsein der heutigen Herausforderungen. «Der Priester von heute muss menschliche, spirituelle, intellektuelle und pastorale Dimensionen integrieren, um auf eine säkularisierte, technologische und sich ständig verändernde Gesellschaft zu reagieren.
Für ihn gilt es, Menschenkenntnis und Freundlichkeit zu kultivieren, um Vertrauen aufzubauen und den Individualismus zu überwinden. Darüber hinaus muss er sich eine solide kulturelle und theologische Ausbildung aneignen, um auf alle Fragen dieses Jahrhunderts antworten zu können.
«Aber vor allem muss er ein Mann des tiefen und beständigen Gebets mit Gott sein, das die Quelle seines Apostolats und seiner Identität ist», sagt er.
Und seien Sie sich im Klaren über die priesterliche Identität, Treue zum Lehramt, Spiritualität, die sich auf den Altar und das eucharistische Opfer konzentriert. Wie der heilige Johannes Bosco sagt: «Priester Jesu Christi, feiere diese heilige Messe, als wäre es deine erste, deine letzte, deine einzige Messe».
Er schließt mit einem einfachen und aussagekräftigen Bild ab: «Der Priester des 21. Jahrhunderts ist dazu berufen, ein guter Hirte, ein Vater, ein Bruder zu sein, die Gegenwart Gottes darzustellen und zu erkennen und im Reich Gottes zu leben.
Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.
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