Sankt Josef og kirken

Sankt Josef og de helliges fællesskab

Først og fremmest Sankt Josef og de helliges fællesskab (2-II-2022). "De helliges fællesskab er netop kirken". (Den katolske kirkes katekismus, nr. 946). Han mener ikke, at de hellige modtager nadver, sagde paven spøgefuldt og mindede om et svar, han gav som barn. De hellige i himlen er vores forbedere for Gud, vores beskyttere, vores beskyttere af kirken. (fordi vi måske bærer hans navn) eller brødre og søstre, som vi kan have hengivenhed til og behandle med tillid. Desuden er de helliges samfund også kirken på pilgrimsrejse på jorden, som består af både retfærdige og syndere.

Paven fremhævede på dette tidspunkt det, han kaldte en smuk definition af kirken: "Kirken er et fællesskab af frelste syndere". Og han tilføjede: "Ingen kan udelukkes fra kirken, vi er alle frelste syndere. På den ene side udgør alle kristne (åndeligt set) ét legeme med Kristus. (jf. 1 Kor 12 12; 26-27)Vi er i fællesskab med ham gennem tro og dåb. Og det er de helliges fællesskab.

Heraf drog han tre konsekvenser: for det første solidaritet på godt og ondt: "Jeg kan ikke være ligeglad med andre, for vi er alle en del af ét legeme, i fællesskab. I denne forstand påvirker selv en enkelt persons synd altid alle, og den enkelte persons kærlighed påvirker alle. 

For det andet: Kristne "er bundet til hinanden på en dybtgående måde, og dette bånd er så stærkt, at ikke engang døden kan bryde det", så at de helliges fællesskab også omfatter de afdøde [som er i skærsilden]. 

For det tredje: De helliges fællesskab omfatter også syndere, mens de er på jorden, selv "dem, der har fornægtet troen, som er frafaldne, som er forfølgere af Kirken, som har fornægtet deres dåb, (...) alle de bespottere, (...) alle de bespottere". Vi er alle brødre gennem dåben, med et bånd, som intet og ingen på jorden kan ødelægge.

Som det andet Vatikankoncil påpeger (jf. Lumen Gentium, nr. 14 og 15), "tilhører" syndere, hvis de er døbt, de helliges fællesskab, som er kirken, på en ufuldkommen eller ufuldstændig måde. Og selv om de ikke er døbt, er de "indviet" i Kirkens mysterium, og på en eller anden måde er de forbundet med hende i det omfang, de søger sandheden og lever sammenhængende i kærlighed. 

Skytshelgen for den gode død

Den næstsidste katekese handlede om Sankt Josef, protektor for den gode død (9-II-2022). I forbindelse med ovenstående og med den hellige Josefs død (som forudsigeligt blev assisteret af Jomfru Maria og Jesus i Nazaret), fremkaldte Frans den hjælp, som vi kristne traditionelt beder den hellige Josef om i dødsøjeblikket (jf. Benedikt XV, Motu proprio Bonum sane, 25-VII-1920).

På dette tidspunkt i sin katekese henviste Frans til brevet fra pave emeritus Benedikt XVI, som på tærsklen til sin 95-års fødselsdag vidnede om sin bevidsthed om dødens realitet: "Jeg står foran dødens mørke, ved dødens mørke dør". Og Frans påpegede: "Han har givet os et godt råd! Den såkaldte "wellness"-kultur forsøger at fjerne dødens realitet, men coronavirus-pandemien har endnu en gang dramatisk understreget den".

Mens han mindede om pandemiens dramatik, understregede han, at "den kristne tro ikke er en måde at uddrive frygten for døden på, men hjælper os til at se den i øjnene"; den oplyser dette mysterium med det lys, der kommer fra Kristi opstandelse (jf. 1 Kor 15,12-14).

Den hjælper os til at give det en positiv mening, også for dette liv, til at se det med nye øjne (ikke at samle materielle goder, men holdninger og gerninger af velgørenhed); den opfordrer os til at tage os af de syge, ikke at "kassere" de ældre, så de kan dø i fred, på den mest humane måde, i dag provokerer de døden (eutanasi) eller hjælper til selvmord. "Livet er en rettighed, ikke døden, som skal hilses velkommen, ikke gives. Og "livets begyndelse og afslutning er altid et mysterium, et mysterium, der skal respekteres, ledsages, plejes og elskes".

 Protektor for den universelle kirke

Endelig sluttede katekesen om Sankt Josef med en refleksion over Sankt Josef, skytshelgen for den universelle kirke (16-II-2022). Frans vendte tilbage til Sankt Josefs grundlæggende mission om at beskytte og passe på Jesus og Maria, som er "vores tros mest værdifulde skat" (Pius IX, 1871).

I frelsesplanen", påpeger paven, "kan Sønnen i den kristne tradition ikke adskilles fra Moderen", fra den, der "gik fremad "på troens pilgrimsrejse og trofast fastholdt sin forening med Sønnen indtil korset". (Lumen gentium, 58), som det andet Vatikankoncil minder os om.

Han tilføjer, at "Jesus, Maria og Josef er på en måde kirkens urkerne". Også vi, som han skriver i Patris corde, 5, "må altid spørge os selv, om vi beskytter Jesus og Maria med al vores styrke, som på mystisk vis er betroet vores ansvar, vores omsorg og vores varetægt". I den forstand, at vi som kristne har til opgave at vogte og forsvare mænds og kvinders liv, hjerte og arbejde og også kirken: "At være kristen er ikke kun at modtage troen, at bekende troen, men også at beskytte sit liv, sit eget liv, andres liv og kirkens liv".

Derfor, "Alle mennesker, der er sultne og tørstige, alle udlændinge, alle migranter, alle mennesker uden tøj, alle syge og alle fanger er det 'barn', som Josef vogter".. Og vi skal også lære af Josef, hvordan vi skal "vogte" disse goder. (som kommer til os med kirken)At elske barnet og dets mor; at elske sakramenterne og Guds folk; at elske de fattige og vores sogn". (jf. Patris corde, 5).

Med hensyn til kirken er det værd at gengive denne passage fra den generelle audiens i sin helhed:

"I dag er det almindeligt, det er en hverdagsting, kritik af kirkenat påpege uoverensstemmelserne - der er mange af dem - at fremhæve synderne, som i virkeligheden er vores uoverensstemmelser, vores synder, for Kirken har altid er et folk af syndere som finder Guds barmhjertighed".

"Lad os spørge os selv - opfordrer Frans os - om vi i vores inderste hjerte elsker Kirken, som den er: Guds folk på en rejse, med mange begrænsninger, men med et stort ønske om at tjene og elske Gud".

Faktisk", bemærker han, "er det kun kærligheden, der gør os i stand til at sige sandheden fuldt ud og upartisk; til at sige det forkerte, men også til at anerkende alt det gode og den hellighed, der er til stede i Kirken, netop med udgangspunkt i Jesus og Maria. At elske kirken, at vogte kirken og at gå med kirken".

Men", advarer han, "kirken er ikke den lille gruppe, der er tæt på præsten og befaler alle, nej, kirken er os alle sammen, alle sammen. Kirken er os alle sammen, os alle sammen. På vej. Vogt hinanden, beskyt hinanden. Det er et smukt spørgsmål: Når jeg har et problem med nogen, forsøger jeg så at beskytte ham, eller fordømmer jeg ham straks, taler dårligt om ham, ødelægger ham?" Og Frans slutter med at bede om forbøn fra den hellige Josef for alle.