Говорейки за литература, този цитат е от Пет италиански класики (изд. "Риалп"), последната книга на свещеника и историк Мариано Фацио, и я намирам за много подходяща за откриване на стойността на добрата литература. Това е литература, която съдържа много истина. Тя може да бъде описана като "метафизична", защото надхвърля историческите или социологическите си компоненти и може да направи много добро поради своята простота и възможността да достигне до сърцето на човека, за да покаже, че това сърце съдържа нещо много голямо: способност за любов.
Това е единственото нещо, за което трябва да се грижим, а не блестящата автобиография, не трудовите или развлекателните ни умения, които претендират да ни правят самодостатъчни и достойни за детско възхищение, и със сигурност не ерудицията ни.
В залеза на живота ще бъдеш изследван от любовказва един кастилски класик, Свети Йоан от Кръста. Дори невярващите могат да видят, че хората изследват и други хора за любовта, която са вложили в хора и вещи.
Мариано Фацио запознава читателя с добрата италианска литература, която е белязала четенето му още от детството и която той преоткрива в зряла възраст. Петима автори и някои от техните книги са достатъчни, за да се стигне до заключението, че добрата литература е тази, която се стреми да ни направи по-добриПреобладаващият манталитет на много автори от последните два века е, че единственият критерий за истина е опитът, въпреки че има няколко неща, които са по-малко обективни от опита.
Епископ Мариано Фацио е роден в Буенос Айрес на 25 април 1960 г. Завършва история в Университета на Буенос Айрес и защитава докторат по философия в Папски университет на Светия кръст. Автор е на повече от 20 книги за съвременното общество и процесите на секуларизация.
На първо място авторът ни представя тази книга, която е книга за пътуването в живота, която ни запознава с флорентинския поет по средата му и служи на Фацио, за да стигне до удачен извод: трябва да приемем собствената си ограниченост и не можем сами да разрешим екзистенциалните проблеми.
Самият Данте ще трябва да потърси помощ - от поета Вергилий, изразител на правилния разум и човешките добродетели, които улесняват пътя на благодатта, и от любимата си Беатриче, която го води към светлината на Рая.
Забележително отражение на тази работа е, че човек прави всичко заради любовта. Любовта е равносилна на желание, но негативната последица е, че ако тази любов е насочена изключително към себе си и материалните неща, човекът се проваля, защото не е имал очи за любовта към Бога и другите.
Второто най-голямо произведение на италианската литература и един от най-любимите романи на Папа Франциск. Тя разказва историята на Ренцо и Лучия, двама млади хора, които се сблъскват с най-различни пречки пред брака си в Ломбардия през 17 век.
Един благородник, дон Родриго, решен да получи Лусия на всяка цена, не жали средства, за да я направи своя. Но тя ще победи не само заради своята простота и естествена привързаност, но и защото се доверява на божествения промисъл.
От друга страна, Мандзони не крие недостатъците на своя любовник Ренцо, въпреки че неговата щедрост и способността му да се трогва от нещастията на другите ще помогнат на младия мъж да узрее. Най-голямата проява на зрялост на Ренцо е прошката, която той дава на дон Родриго, когато последният умира, жертва на чумата, която опустошава Милано по това време.
Тази сгодена двойка е главното действащо лице в поредица от герои, които имат на какво да ни научат. Дори злото може да помогне на другите, като например монаха Кристобал, да практикува християнско милосърдие до степен на героизъм. Героите на Мандзони притежават най-разнообразни черти, но все пак са дълбоко човешки. Има светци като кардинал Федерико Боромео, хладни като енорийския свещеник дон Абундио или зли, но с намек за покаяние, като рицаря Sin Nombre. Доброто триумфира в "Обручени", защото е добро, което действа, а не страшно примирение. Има ясно послание: да преодолеем собствените си ограничения, без да преставаме да се доверяваме на Провидението.
Третото представено произведение е известна детска приказка. Както казва либералният мислител Бенедето Кроче, Пинокио е направен от дървото на човечеството. Авторът му изповядва либерална и антиклерикална идеология, характерна за епохата на италианското обединение през XIX в., макар че основата на творчеството му все още е християнска. Както казва Кроче в една статия през 1942 г., в контекста на загрижеността за ужасите на нацизма, "не можем да не бъдем християни". Въпреки намеренията си Пинокио не е образец на добродетел.
Той разбира свободата единствено като свобода на избора и постоянно е мамен от герои като Котарака и Лисицата. Той прави грешката да говори с изкушението, но любовта на баща му, Джепето, и тази на Феята ще го изкупи.
Двама италиански кардинали - Албино Лучани, бъдещият Йоан Павел I, и Джакомо Бифи - успяха с различни нюанси да открият богословско измерение в тази творба, а последният остави този парадокс в писмен вид: "...богословското измерение на тази творба е не само богословско, но и богословско.Мъжът, който иска да бъде само мъж, става по-малко мъж.".
Може би четвъртото изучавано произведение е това, което е издържало най-лошо проверката на времето. Мнозина я смятат за банална и сиропирана, както и за пропита с прекомерна националистическа реторика. Спомням си, че преди години един италиански католически журналист търсеше в нея следи от масонство.
Въпреки това Мариано Фацио открива човешки ценности в тази работа които веднага препращат към християнските ценности: милосърдие, благотворителност, солидарност и загриженост за беднитеПодобно съвпадение на ценностите може да накара вярващите и невярващите да правят неща заедно, вместо да водят безплодни спорове.
Последната глава на книгата на Фацио се отнася до поредицата романи "Дон Камило" на Джовани Гуарески, свещеник в малък северноиталиански град, който е в конфликт с комунистическия кмет Пепоне. Този свещеник, станал популярен в киното, беше споменат в речта на папа Франциск във Флоренция. Понтификът похвали неговия метод: близостта му до хората и молитва.
. Дон Камило обаче е твърде темпераментен човек и разпнатият Христос в църквата му, пред когото той често се моли, ще трябва да му напомня за поведението на християнин. В нея се крие цялата философия на Гуарески, която му причинява неразбиране и от двете страни: уважение към тези, които мислят различно от нас.Преодоляването на различията чрез любов; разбирането на обстоятелствата на приятелите, отхвърлянето на абсолютизирането на политиката, на униженията, на радостта пред злото на другите?
Книга на Мариано Фацио, която е препоръчителна във всяко отношение. Това не е само покана за четене. Това е и покана да бъдем по-добри хора и да водим диалог с Бога и с другите. Но диалогът не се състои в преплитане на противоречиви мнения. Истинският диалог е покана за приятелство.
Антонио Р. Рубио ПлоЗавършва история и право. Писател и международен анализатор @blogculturayfe / @arubioplo
