"Излекувайте болните! Мт 10,8. Църквата е получила тази задача от Господ и се опитва да я изпълнява чрез медицинските грижи и помощта, която оказва на болните. Както и чрез застъпническата молитва, с която ги придружава.
Милосърдието на Исус Христос към болните и многобройните изцеления на страдащите от всякакъв вид са чудесен знак за Неговото състрадание към всички, които страдат с тяло и душа.
Със Своите страсти и смърт на Кръста Исус придава нов смисъл на страданието. От този момент нататък тази реалност ни приобщава към Него и ни обединява с Неговата изкупителна страст. За християните болестта и смъртта могат и трябва да бъдат средство за освещаване и изкупление с Христос. В помощ на тази мисия е Миропомазването на болните.
Присъствието на Христос в болестта е голяма утеха. Той ни хваща за ръка и ни напомня, че Му принадлежим и че нищо не може да ни отдели от Него.
Притчата за добрия самарянин изразява тайната, която се чества в това тайнство:
Исус Христос се приближава до страдащия и го утешава с елей на утехата и вино на надеждата. След това го отвежда в гостилницата, която представлява Църквата, на която Христос го поверява. Христос учи учениците си да имат същото пристрастие към болните и нуждаещите се и им поверява задачата да се грижат за тях в Негово име чрез тайнството помазване на болни.
Миропомазването на болните е тайнство, установено от Исус Христос.Евангелието от Марк, загатнато като такова в Евангелието от Марк. Препоръчано на вярващите и провъзгласено от Свети апостол ЯковБолен ли е някой от вас? Извикайте свещениците на църквата, нека се помолят над него и да го помажат с елей в името на Господа. И молитвата на вярата ще спаси болния, и Господ ще го изправи, и ако е направил грехове, те ще му бъдат простени." Яков 5,14-15.
Църквата вярва и изповядва, че сред седемте тайнства, има тайнство, специално предназначено да утеши страдащите от болести - Миропомазване на болните. Това тайнство ни помага да преживеем тези болезнени реалности на човешкия живот в християнски смисъл: "В Миропомазването на болните ние сме свидетели на една любяща подготовка за пътуването, което ще завърши в дома на Отца". Свети Йоземария Ескрива де Балагер
През вековете помазването на болните се е извършвало на тези, които са били на път да умрат, откъдето идва и името "екстремно помазване". По същия начин литургията никога не е преставала да молитва за болните.
Днес знаем, че тайнството на помазването на болните е тайнство на изцелението. Това е дар от Бога, който помага за изцелението и за укрепването на духа на получателя.. Чрез нея молим Господ за здравето на тялото, душата и духа на християнина, който страда от тежка болест или напреднала възраст.
"Първата благодат на това тайнство е благодатта на утехата, мира и насърчението за преодоляване на трудностите, присъщи на състоянието на тежка болест или на слабостта на старостта. [Тази помощ на Господ, чрез силата на Неговия Дух, има за цел да доведе болния до изцеление на душата, но също и до изцеление на тялото, ако това е Божията воля". CEC 1520.
Това тайнство не бива да се мисли само за тези, които са в опасност от смърт, а и за тези, които са в опасност от смърт. може да бъде получена от тези, които са наясно и които смятат, че е необходимо.
Така всеки християнин, който страда от тежка болест, ще претърпи деликатна операция или е много възрастен, може да поиска да му бъде предоставено тайнството помазване на болните. В хода на същото заболяване тайнството може да се повтори, ако болестта се влоши.
Няма ограничение за броя на получаванията и не е удобно да чакате до последния момент.
Църквата установява, че ако болният е в безсъзнание, може да се извърши тайнството на помирението. изповед. След това се извършва тайнството на помазването на болните. Ако тежко болен човек умре, без да е получил това тайнство, Църквата препоръчва то да се извърши в първите часове след смъртта.
Само свещеници (епископи и свещеници) са служители на миропомазването на болните. Задължение на пасторите е да инструктират вярващите за ползите от това тайнство. Вярващите, по-специално членовете на семейството и приятелите, трябва да насърчават болните да се обръщат към свещеника, за да получат Миропомазване на болните. Катехизис, 1516 г..
Всички трябва да сме наясно, че днес тежко болните хора умират сами, въпреки че се намират в модерни болници. Ето защо християнската работа на онези, които имат достъп до тази реалност, е важна. Така че на болните в болниците не им липсват средства за утеха и успокоение на страдащото тяло и душа, а сред тези средства, в допълнение към тайнството Помирение и Виатум, е и тайнството Миропомазване на болните.
По този начин, подобно на тайнствата на Кръщениена Потвърждение и Евхаристията представляват единство, наречено "тайнствата на християнското посвещение", може да се каже, че Изповедта, светото миропомазване и Евхаристията, като виатика, са тайнствата, които завършват земното поклонничество, когато християнският живот е в края си.
"Тя ни помага да разширим представата си за болестта и да знаем, че не сме сами, че свещеникът и християнската общност подкрепят болните и страдащите",
Папа Франциск.
Подобно на всички тайнства, Миропомазването на болните се извършва литургично и общностно и се извършва в семейството, в болницата или в църквата, за един болен или за група болни.
Най-подходящо е тя да се отслужва в рамките на Евхаристията, паметта на Господната Пасха. Ако обстоятелствата позволяват, отслужването на тайнството Свето миропомазване може да бъде предшествано от тайнството Помирение и последвано от тайнството Причастие.
Що се отнася до тайнството Евхаристия, то винаги трябва да бъде последното тайнство на земното поклонничество, "виатика" за "прехода" към вечния живот. То е семето на вечния живот и силата на възкресението, според думите на Господ. "Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден." Йн 6,54. Евхаристията тук е тайнството на прехода от смъртта към живота, от този свят към Отца.
Литургията на словото, предшествана от акт на покаяние, открива празника. Думите на Христос и свидетелството на апостолите събуждат вярата на болния и на общността, за да поискат от Господ силата на Светия Дух.
На Велики четвъртък свещеникът помазва болния с елей, осветен от епископа. Той помазва с него челото и дланите на ръцете на болния, като произнася последователно думите. "Чрез това свято помазание и чрез Своето милосърдие Господ да ви помогне с благодатта на Светия Дух, за да може, освободен от греховете ви, да ви дари със спасение и да ви утеши в болестите ви". Sacram Unctionem Infirmorum.
Основната благодат на това тайнство е благодат на утеха, мир и насърчение за преодоляване на трудностите, присъщи на състоянието на болест. тежко заболяване или немощта на старостта. Тази благодат е дар от Светия Дух, който подновява доверието и вярата в Бога и укрепва срещу изкушенията на злото, особено срещу изкушението на обезсърчението и мъката пред лицето на смъртта. Тази помощ на Господ чрез силата на Неговия Дух има за цел да доведе болния до изцеление на душата, но също и до изцеление на тялото, ако това е Божията воля. Освен това, "ако е извършил грехове, те ще му бъдат простени". St 5,15.
Благодарение на благодатта на това тайнство болният получава сила и дар да се приобщи по-тясно към Страстите Христови. Страданието, последица от първородния грях, придобива нов смисъл - то се превръща в участие в делото на Исус. В заключение:
Катехизис на Католическата църква.
Аросена, Миропомазване на болните, Речник на богословието.
Ритуал за миропомазване на болни, Praenotanda, 1-2.
Втори ватикански събор, констатация Sacrosanctum Concilium.
Opusdei.org.
Vaticannews.va. Текст на аудиенцията при папата.
