"Всяка година, през четиридесетте дни на Великия пост, Църквата се обединява с тайната на Исус в пустинята". Катехизис на Католическата църква, 540
Значението на Великия пост идва от латински quadragesima, литургичен период от четиридесет дни, посветен на подготовката за Великден. Четиридесет дни - алюзия за 40-те години, които израилтяните прекарват в пустинята с Мойсей, и за 40-те дни, които Исус прекарва в пустинята, преди да започне публичния си живот.
Това е време за подготовка и преобразуване да участвате в кулминацията на нашата литургия заедно с цялата Католическа църква.
В Катехизиса Църквата предлага да се следва Примерът на Христос в оттеглянето му в пустинята, в подготовка за Великденските тържества. Това е особено подходящо време за духовни упражненияна литургии пенитенциали, на поклоннически пътувания в знак на покаяние, доброволни лишения, като например гладуване и милостиняи християнската комуникация на стоки с помощта на благотворителни и мисионерски дейности.
Това усилие за обръщане е движението на съкрушеното сърце, привлечено и движено от благодатта към да отговорим на милосърдната любов на Бога, който пръв ни е възлюбил..
Не можем да разглеждаме този Велик пост като поредния сезон, като циклично повторение на литургичния сезон. Този момент е уникален; той е божествена помощ, която трябва да бъде приветствана. Исус минава покрай нас и очаква от нас - днес, сега - голяма промяна. Христос е този, който преминава, 59.
Полагане на пепел върху челата на вярващите в Пепеляна сряда, е началото на това пътуване. Той представлява покана за обръщане и покаяние. Това е покана да преминем през Великия пост като по-осъзнато и по-интензивно потапяне в пасхалната тайна на Исус, в Неговата смърт и възкресение, чрез участие в Евхаристията и в милосърдния живот.
Времето на Великият пост завършва на Велики четвъртъкпреди Маса in coena Domini (Господната вечеря), с която започва Великденско тридневие, Разпети петък и Славна събота.
През тези дни се вглеждаме в себе си и усвояваме тайната на Господа като изкушен в пустинята от Сатана и възнесението му в Ерусалим за неговата Страст, смърт, Възкресение и възнесение на небето.
Не забравяме, че трябва да се обърнем и да повярваме в Евангелието и че сме прах, грешни хора, създания, а не Бог.
Какъв по-добър начин да започнем Великия пост? Обновяваме вярата, надеждата и милосърдието. Това е източникът на духа на покаянието, на желанието за пречистване. Великият пост не е само повод да засилим външните си практики на умъртвяване: ако си мислим, че е само това, бихме пропуснали дълбокия му смисъл в християнския живот, защото тези външни действия са - повтарям - плод на вярата, надеждата и любовта. Христос е този, който преминава, 57.
Великият пост може да се преживее чрез тайнството на изповедта, молитвата и позитивните нагласи.
Католици подготвяме се за ключовите събития от Великден през стълбовете на молитва, пост и милостиня. Те ни насочват в ежедневното ни размишление върху собствения ни живот, докато се стремим да задълбочаваме взаимоотношенията си с Бога и помежду си.независимо в коя част на света живее вашият съсед. Великият пост е време за личностно и духовно израстване, време да погледнем навън и навътре. Това е време на милосърдие.
Като време на покаяние, Великият пост е време на покаяние подходящо време за изповед. Това не е задължително, нито пък има някакъв църковен мандат да се прави, но много добре се вписва в думите от Евангелието, които свещеникът повтаря на Пепеляна сряда.
"Помнете, че сте прах и в прах ще се върнете" "Обърнете се и повярвайте в Евангелието"
В тези свещени думи има общ елемент: преобразуването. И този. е възможно само чрез покаяние и промяна на живота.. Затова изповедта по време на Великия пост е практичен начин да да поискаме прошка от Бога за греховете си и да започнем наново.. Идеалният начин да започнем това упражнение на самоанализ е чрез изследване на съвестта.
Покаяние, латински превод на гръцката дума ".метаноя". което в Библията означава обръщане на грешника. Определя цял съвкупност от вътрешни и външни действия, целящи да компенсират извършения гряхи произтичащото от това състояние за грешника. В буквален превод това е промяна на живота, която се отнася до завръщането на грешника към Бога, след като се е отдалечил от Него, или до обръщането на невярващия към вярата.
Ставането е помирение с БогаДа се отвърнем от злото, да установим приятелство със Създателя. Веднъж получили благодатта, след изповедта и това, което тя предполага, трябва да се заемем да променим отвътре всичко, което е неугодно на Бога.
За да осъществите желанието си за обръщане, можете да направите следното работи по преобразуванекато например: Присъствие на тайнстватапреодоляване на разделенията, прошка и израстване в братски дух; практикуване на Дела на милосърдие.
Църквата приканва своите вярващи да спазване на предписанието за пост и въздържание на плътта, сборник на Катехизиса 432
Сайтът гладуване състои се от едно хранене на ден, въпреки че е възможно сутрин и вечер да се яде малко по-малко от обичайното. Освен в случай на заболяване. Всички възрастни са поканени да постят, докато навършат петдесет и девет години. И на Пепеляна сряда, и на Разпети петък.
Той се нарича въздържание да се въздържат от месо в петъците през Великия пост. Въздържанието може да започне от четиринадесетгодишна възраст.
Трябва да се внимава постът или въздържанието да не се възприемат като минимум, а като конкретен начин, по който Светата Майка Църква ни помага да израстваме в истинския дух на покаяние и радост.
Папа Франциск предлага "в това време на обръщане да обновим вярата си, да утолим жаждата си с "живата вода" на надеждата и да се молим за спасението на света".e да приемате Божията любов с отворено сърце което ни прави братя и сестри в Христос". (Рим, Свети Йоан Латерански, 11 ноември 2020 г., паметник на Свети Мартин от Тур)
По време на този път на подготовка за нощта на Великден, когато, напомня Франциск, ще подновим обещанията на нашето Кръщение, "за да се възродим като нови мъже и жени":
Папата подчертава и големите трудности, пред които сме изправени като човечество, особено в този период на пандемия, "в който всичко изглежда крехко и несигурно" и в който "да се говори за надежда може да изглежда като провокация". Но Къде да намерим тази надежда? Точно "в размишлението и тишината на молитвата".
Молитвата с отворено сърце е най-добрата подготовка за Великден. Можем да четем и размишляваме върху Евангелието, можем да се молим с Via Crusis. Можем да се обърнем към Катехизиса на Католическата църква и да следваме литургичните чествания с Римския мисал. Важното е да се срещнем с безусловната любов, която е Христос.
"Господи Исусе, чрез Твоя Кръст и Възкресение Ти ни освободи. През този Велик пост,
води ни чрез Твоя Свети Дух да живеем по-вярно в християнска свобода. Чрез молитва,
увеличаването на милосърдието и дисциплините на този свят сезон ни доближават до Теб.
Пречисти намеренията на сърцето ми, така че всичките ми постни практики да бъдат за доброто на света.
твоята хвала и слава. Дай това чрез нашите думи и действия,
можем да бъдем верни вестители на посланието на Евангелието в един свят, който се нуждае от
надежда за Твоята милост. Амин.
Библиография:
OpusDei.org
Катехизис на Католическата църква
Catholic.net
Aciprensa
