На портика на входа на Великденна Петък на скърбите бележи дълбоко духовно преддверие, което ни приканва да съзерцаваме мълчаливото и любящо страдание на нашата майка. Дева Мария. Този ден, отбелязван в петък преди Цветница, е повод да се доближим до сърцето на майката, която придружава кръстния път на своя Син. В много енории Кръстният път е заменен с Виа Матрица, която съзерцава страданията на Мария.
Така наречените Седемте скърби на Дева Мария са многовековно посвещение, което приканва към размисъл за най-болезнените моменти на Мария с Исус. Чрез това размишление вярващите намират мост, по който да свържат собственото си страдание с християнската надежда.
Когато Мария представя Исус в храма, Симеон ѝ съобщава, че "меч ще прониже душата му". Тази първа скръб отваря сърцето на Мария за едно несигурно бъдеще, изпълнено с изпитания, в което всичко в нея е Вяра и Надежда в Сина ѝ, както в първото ѝ голямо "да" във Въплъщението.
Учител по благотворителност. Спомнете си онази сцена с представянето на Исус в храма. Старецът Симеон "каза на Мария, Неговата Майка: "Ето, това дете е предназначено за гибелта и възкресението на мнозина в Израил и за целта на противоречията, които ще бъдат за теб меч, който ще прониже собствената ти душа, за да се разкрият мислите, скрити в сърцата на мнозина". Огромната любов на Мария към човечеството прави вярно Христовото твърдение в нея: "Никой няма по-голяма любов от тая, човек да положи живота си за своите приятели".
В разгара на Страстната седмица този пасаж ни напомня, че вярата невинаги означава сигурност, а упование сред мрака.
Мария и Йосиф трябва да избягат в Египет, за да защитят детето Исус от заплахата на Ирод. Тази сцена ни говори за болката от нестабилността, от напускането на собствената земя и от страха за живота на детето. Дева Мария се превръща в образ на всички майки, които трябва да оставят всичко в името на любовта.
След като си тръгнал, ангел Господен се явил на Йосиф насън и му казал: "Стани, вземи детето и майка му и бягай в Египет; остани там, докато ти кажа, защото Ирод ще потърси детето и ще го погуби. И така, той стана, взе детето и майка му през нощта и отиде в Египет. Остава там до смъртта на Ирод, за да се изпълни онова, което Господ обяви чрез пророка, когато каза: "От Египет призовах Сина Си" (Мат. 2:13-15).
Мария съдейства с милосърдието си, за да могат вярващите да се родят в Църквата, членове на тази Глава, на която тя всъщност е майка според тялото. Като Майка, тя учи; и също като Майка, нейните уроци не са шумни. Необходимо е човек да има в душата си основа на изтънченост, докосване до деликатност, за да разбере това, което тя ни показва, повече от обещанията, с делата.
В продължение на три дни Мария и Йосиф търсят Исус, който е останал в храма. Мъката от загубата и безпомощността пред неразбираемото са човешки емоции, които всички сме изпитвали. Дева Мария ги приема с вяра и смирение.
Евангелието на Светата литургия ни припомни трогателната сцена на Исус, който остава в Йерусалим и учи в храма. Мария и Йосиф изминават целия път, като разпитват роднини и познати. Но когато не го намериха, те се върнаха в Йерусалим, за да го търсят. "Божията Майка, която нетърпеливо е търсила своя син, изгубен не по нейна вина, която е изпитала най-голяма радост, когато го е намерила, ще ни помогне да проследим стъпките си, да поправим това, което е необходимо, когато поради нашата лекота или грехове не успяваме да разпознаем Христос. Така ще постигнем радостта да Го прегърнем отново, за да Му кажем, че повече няма да Го губим (Приятели на Бога, 278).
По пътя Via Dolorosa Мария среща Сина си, който носи кръста. Тя не може да спре страданието, но е там. Тази сцена, толкова характерна за процесиите през Страстната седмица, ни говори за стойността на присъствието, за това да бъдем със страдащите, дори и да не можем да променим съдбата им.
Едва Исус се е изправил от първото си падане, когато на пътя, по който минава, среща Блажената си Майка.
С огромна любов Мария гледа Исус, а Исус гледа Майка си; очите им се срещат и всяко сърце излива собствената си скръб в другото. Душата на Мария е залята от горчивина, от горчивината на Исус Христос.
О, ти, който минаваш по пътя, погледни и виж дали има някоя скръб, подобна на моята (Лам I,12).
Но никой не забелязва, никой не забелязва; само Исус.
Изпълнява се пророчеството на Симеон: меч ще прониже душата ти (Лука II,35).
В тъмната самота на Страстите Дева Мария предлага на Сина си балсам от нежност, от единение, от вярност; "да" на божествената воля.
Рамо до рамо с Мария, вие и аз също искаме да утешим Исус, приемайки винаги и във всичко волята на Неговия Отец, на нашия Отец.
Само така ще усетим сладостта на Христовия Кръст и ще го прегърнем със силата на любовта, носейки го триумфално по всички пътища на земята. Станция IV Кръстни пътища.
Сърцето на Мария се къса, докато гледа как Синът ѝ умира на кръста. Тази болка обобщава най-великата жертва - жертвата на любовта, която не спира нищо. Дева Мария стои твърдо във вярата. В петък на Скръбните дни този образ придобива особена сила, като ни напомня, че християнската надежда се ражда на кръста.
До кръста на Исус стоят майка Му и сестрата на майка Му, Мария от Клопас, и Мария Магдалена. Когато Исус видя майка си и ученика, когото обичаше, да стоят до нея, Той каза на майка си: "Жено, ето твоя син. Тогава каза на ученика: "Виж майка си". И от този час ученикът я взе при себе си. След това, когато Исус разбра, че всичко е свършено, за да се изпълни Писанието, каза: "Жаден съм". И там имаше съд, пълен с оцет; и вързаха на една исопова клонка гъба, напоена с оцет, и я сложиха на устата Му. Когато Исус пое оцета, каза: "Всичко свърши. И като преклони глава, Той издъхна (Ин 19:25-30).
В скандала на Кръстната жертва присъстваше Света Богородица, която с тъга слушаше Онези, които минаваха покрай него, хулеха, клатеха глави и викаха: "Ти, който събаряш Божия храм и след три дни го възстановяваш, спаси се; ако си Божият Син, слез от кръста. Дева Мария се вслушва в думите на Сина си и се присъединява към неговата болка: Боже мой, Боже мой, защо си ме оставил? Какво можеше да направи? Да се слее с изкупителната любов на Сина си, да предложи на Отца огромната болка - като остър меч - която прониза чистото му Сърце.
Мария приема мъртвото тяло на Исус в ръцете си. Това е момент на мълчание, на дълбок траур. Тя го прегръща със същата любов, с която го е приела при раждането му. В този жест е цялата нежност на майката, която продължава да обича дори в смъртта.
Сега, когато сме изправени пред момента на Голгота, когато Исус вече е умрял, а славата на Неговия триумф още не се е проявила, това е добър повод да проверим желанията си за християнски живот, за святост; да реагираме с акт на вяра на нашите слабости и, уповавайки се на Божията сила, да решим да вложим любов в нещата от нашия ден. Опитът от греха трябва да ни доведе до скръб, до по-зряло и по-дълбоко решение да бъдем верни, да се идентифицираме истински с Христос, да постоянстваме, независимо от цената, в свещеническата мисия, която Той е поверил на всички Свои ученици без изключение и която ни призовава да бъдем сол и светлина на света (Христос минава, 96). Христос е този, който минава, 96
Накрая Мария придружава Сина си до гроба. Камъкът се затваря и всичко изглежда приключило. Но в сърцето на Мария тупти надежда. Тя знае, че Бог спазва обещанията си, дори ако сега всичко е тишина и мрак.
След това Йосиф от Ариматея, който бил ученик на Исус, макар и тайно, защото се страхувал от евреите, поискал от Пилат разрешение да прибере тялото на Исус. Пилат го дава. Така той отиде и извади тялото на Исус. Дойде и Никодим, онзи, който беше отишъл при него през нощта, и донесе смес от смирна и алое, около сто фунта. Взеха тялото на Исус и го превързаха с ленени платна и аромати, както бяха свикнали да погребват юдеите. На мястото, където беше разпнат, имаше градина, а в градината - нов гроб, в който още никой не беше погребван. Тъй като това беше подготовката на юдеите и поради близостта на гробницата, те положиха Исус там (Йн 19:38-42).
Нека сега да помолим Господ, за да завършим този разговор с Него, да ни даде да повторим със свети Павел, че "ние тържествуваме благодарение на Този, Който ни възлюби. Защото съм сигурен, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито княжествата, нито добродетелите, нито сегашните, нито бъдещите неща, нито силата, нито височината, нито дълбочината, нито което и да е друго създание ще може някога да ни отлъчи от Божията любов, която е в Исус Христос, нашия Господ".
Да размишляваме върху Седемте скърби на Дева Мария не означава да се занимаваме със страданието, а да открием начин да го изживеем смислено. Мария не е далечна фигура, а майка, която ни познава и която е преживяла човешкото страдание. През Страстната седмица нейното прободено сърце се превръща в убежище за онези, които преминават през изпитания.
Сайтът Петък на скърбите е специален повод за молитва на Броеницата на Седемте скърби или просто да се помолите от дълбините на сърцето си. Мечът, който пронизва сърцето на Мария, може да се превърне в светлина за нашите собствени рани.
Да преживеем Страстната седмица означава да навлезем в тайната на Божията любов. А Мария, с нейното наранено, но изпълнено с вяра сърце, е най-добрият водач. Нейното дискретно и смело присъствие на всяка стъпка от Христовите страсти ни напомня, че болката не е краят, а началото на едно преобразяване.
В този петък на скърбите нека поставим сърцата си близо до сърцето на Мария. Нека да се вслушаме в нейната тишина, да се поучим от нейната сила и нейната вяра да ни вдъхнови да изживеем тази Страстна седмица с нов дух.
Палмова неделя е като портик, който предхожда и разполага с Великденското тридневие: "този праг на Страстната седмица, толкова близо до момента, в който на Голгота е завършено изкуплението на цялото човечество, ми се струва особено подходящ момент за вас и за мен да помислим по какви начини Исус, нашият Господ, ни е спасил; да съзерцаваме тази Негова любов - наистина неизразима - към бедните създания, създадени от глината на земята". (Свети Йоземария, Приятели на Бога, n. 110.)
Библиография:
Снимки от филма The Страст от Мел Гибсън.
