Великденски понеделник

Вчера си спомнихме за триумфалното влизане на Христос в Йерусалим. Тълпата от ученици и други хора Го приветства като Месия и Цар на Израел. В края на деня, уморен, Той се връща във Витания, село съвсем близо до столицата, където отсядаше при посещенията си в Йерусалим.

Там едно приятелско семейство винаги е намирало място за него и семейството му. Лазар, когото Исус възкресява от мъртвите, е главата на семейството; заедно с него живеят Марта и Мария, неговите сестри, които с нетърпение очакват пристигането на Учителя, щастливи, че могат да му предложат услугите си.

В последните дни от земния си живот, Исус прекарва дълги часове в Йерусалим, където проповядва много интензивно. Вечерта възстановява силите си в дома на приятелите си. А във Витания се случва епизод, който е описан в Евангелието на днешната литургия.

Шест дни преди Пасхата - разказва свети Йоан, - Исус отиде във Витания. Марта прислужваше, а Лазар беше един от тези, които бяха на трапезата с него. Тогава Мария взе една лира много скъп парфюм от шипково дърво, помаза с него нозете на Исус и ги изтри с косата си, и къщата се изпълни с аромата на парфюма.

Щедростта на тази жена веднага се проявява. Тя иска да изрази благодарността си към Учителя за това, че е върнал брат ѝ към живот, и за много други получени дарове, и не пести средства. Юда, който присъства на вечерята, изчислява точно цената на парфюма.

Но вместо да похвали деликатността на Мария, той се отдава на ропот: защо този парфюм не беше продаден за триста динария, за да се раздаде на бедните? В действителност, както отбелязва свети Йоан, тя не се е интересувала от бедните; интересувала се е от това да борави с парите в кесията и да открадне съдържанието ѝ.

"Оценката на Исус е много разнообразна".пише Йоан Павел II. "Без да отнема нищо от задължението за милосърдие към нуждаещите се, на които учениците трябва винаги да се посвещават - "винаги ще имате бедните при себе си" - Той гледа на събитието на своята смърт и погребение и оценява помазването, което му се извършва, като очакване на почитта, която тялото му заслужава и след смъртта, защото е неразривно свързано с тайната на неговата личност". (Ecclesia de Eucharistia, 47).

За да бъде истинска добродетел, милосърдието трябва да бъде подредено. А първото място е за Бога: да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум. Това е най-голямата и първа заповед. Втората е подобна на нея: да обичаш ближния си като себе си.

От тези две заповеди зависи целият Закон и Пророците. Ето защо грешат онези, които под предлог, че облекчават материалните нужди на човечеството, пренебрегват нуждите на Църквата и на нейните свещени служители. Свети Хосемария Ескрива пише:

"Жената, която в дома на прокажения Симон във Витания помазва главата на Учителя с богат парфюм, ни напомня за нашия дълг да бъдем великолепни в поклонението на Бога.

-Всеки лукс, величие и красота ми се струват малко. -И срещу онези, които нападат богатството на свещените съдове, украшенията и олтарите, се чува възхвалата на Исус: "opus enim bonum operata est in me" - добро дело извърши Той с мен.

Колко много хора се държат като Юда! Те виждат доброто, което другите правят, но не искат да го признаят: те са решени да открият криви намерения, склонни са да критикуват, да роптаят, да правят прибързани преценки. Те свеждат благотворителността до чисто материални неща - да дадат няколко монети на нуждаещите се, може би за да облекчат съвестта си - и забравят, че, както пише и свети Хосемария Ескрива, "благотворителността не се състои само в това да дадеш няколко монети на нуждаещите се. "Християнското милосърдие не се ограничава до подпомагане на нуждаещите се от икономически блага; то е насочено преди всичко към зачитане и разбиране на всеки човек като такъв, в неговото присъщо достойнство на човешко същество и дете на Твореца".

Дева Мария се е отдала изцяло на Господ и винаги е била внимателна към човечеството. Днес я молим да се застъпва за нас, за да може в живота ни любовта към Бога и любовта към ближния да станат едно цяло, като двете страни на една и съща монета.

Дебел вторник

Евангелието на Литургията завършва със съобщението, че апостолите ще оставят Христос сам по време на Страстите. На Симон Петър, който, изпълнен със самонадеяност, казва: Ще дам живота си за теб, Господ отговаря: Ти ли ще дадеш живота си за мен? Уверявам ви, че петелът няма да пропее, преди да сте се отрекли от мен три пъти. Няколко дни по-късно предсказанието се сбъдва.

Няколко часа по-рано обаче Учителят им бе дал ясен урок, сякаш ги подготвяше за предстоящите мрачни времена. Това се случва в деня след триумфалното влизане в Йерусалим. Исус и апостолите са напуснали Витания много рано сутринта и в бързината си може би дори не са взели освежителни напитки. Факт е, че, както разказва свети Марк, Господ се чувствал гладен.

И като видя надалеч една смокиня, която имаше листа, отиде при нея, за да види дали ще намери нещо на нея; но като дойде при нея, намери само листа, защото не беше време за смокини. И той я смъмри: "да не би някой някога да яде плод от теб!". Учениците Му Го слушаха.

Вечерта те се върнаха в селото. Сигурно е било късно и не са забелязали проклетата смокиня. Но на следващия ден, вторник, когато се върнаха в Йерусалим, всички видяха това дърво, някога листопадно, с оголени и изсъхнали клони. Петър отбеляза на Исус: "Учителю, виж, смокинята, която си проклел, изсъхна.

Исус им отговори: "Вярвайте в Бога. Истина ви казвам: който каже на тая планина: "Изкорени се и се хвърли в морето", без да се съмнява в сърцето си, но вярвайки, че това, което казва, ще се сбъдне, ще му се сбъдне". По време на публичния си живот, за да върши чудеса, Исус изисква само едно нещо: вяра. Той се обръща към двама слепци, които Го молят за изцеление: Смятате ли, че мога да го направя? -Те му отговориха: "Да, Господи. Тогава Той се докосна до очите им и каза: "Нека ви бъде според вярата ви. И очите им се отвориха. И Евангелията ни казват, че на много места Той не е правил почти никакви чудеса, защото хората не са имали вяра.

Също така трябва да се запитаме: каква е нашата вяра? Доверяваме ли се напълно на Божието слово? Молим ли се в молитва за това, от което се нуждаем, сигурни, че ще го получим, ако е за наше добро? Упорито ли се молим, колкото е необходимо, без да се обезсърчаваме? Свети Йоземария Ескрива коментира тази сцена от Евангелието. "Исус -той пише... Той идва при смокинята: идва при теб и идва при мен. Исус, гладен и жаден за душите. От Кръста Той е извикал: "Обсадете! (Йн 19, 28), жаден съм. Жадувам за нас, за нашата любов, за нашите души и за всички души, които трябва да доведем при Него по пътя на Кръста, който е пътят към безсмъртието и небесната слава".

Дойде до смокинята и намери само листа (Мат. 21:19). Това ли е тъжното състояние на нещата в нашия живот, има ли тъжна липса на вяра, липса на смирение, липса на жертви и дела? Учениците се възхищават на чудото, но то не им помага: няколко дни по-късно те се отричат от своя Учител. Вярата трябва да е в основата на целия живот.

"Исус Христос поставя това условие".продължава Свети Йоземария: "Нека живеем с вяра, защото тогава ще можем да преместваме планини. А има толкова много неща за премахване... в света и преди всичко в сърцата ни. Толкова много пречки пред благодатта! И така, вяра; вяра с дела, вяра с жертва, вяра със смирение"..

С вярата си Мария е направила възможно делото на Изкуплението. Йоан Павел II потвърждава, че в центъра на тази тайна, в самото сърце на това чудо на вярата, е Мария, върховната Майка на Изкупителя (Redemptoris Mater, 51). Тя постоянно придружава всички хора по пътищата, които водят към вечния живот.

Църквата, пише папата, вижда Мария дълбоко вкоренена в историята на човечеството, във вечното призвание на човека според провиденческия план, който Бог вечно е предвидил за него; Тя я вижда майчински присъстваща и участваща в многобройните сложни проблеми, които днес съпътстват живота на хората, семействата и народите; вижда я да помага на християнския народ в непрестанната борба между доброто и злото, за да "не падне" или, ако падне, "да възкръсне" (Redemptoris Mater, 52). Мария, наша Майка, извоювай за нас чрез твоето мощно застъпничество искрена вяра.сигурна надежда, пламенна любов.

Велика сряда

На Велика сряда си спомняме тъжната история на един от Христовите апостоли - Юда. Ето как я разказва Свети Матей в своето Евангелие: Един от Дванадесетте, наречен Юда Искариотски, отиде при първосвещениците и им каза: "Колко ще ми дадеш, ако ти предам Исус? Те се съгласиха да му дадат тридесет сребърника. И от този момент нататък той търсеше възможност да им го предаде. Защо Църквата си спомня за това събитие? За да осъзнаем, че всички можем да се държим като Юда.

Да помолим Господ да няма предателство, отдалечаване, изоставяне от наша страна. Не само заради негативните последици, които това би могло да донесе в личния ни живот, а те и без това са много, но и защото бихме могли да повлечем надолу другите, които се нуждаят от помощта на нашия добър пример, от нашето насърчение, от нашето приятелство.

В някои части на Америка изображенията на разпнатия Христос показват дълбока рана на лявата буза на Господа. И казват, че тази рана представлява целувката на Юда - толкова голяма е болката, която нашите грехове причиняват на Исус! Нека Му кажем, че искаме да Му бъдем верни: че не искаме да Го продадем - като Юда - за тридесет монети, за дреболия, каквито са всички грехове: гордост, завист, нечистоплътност, омраза, обида?

Когато изкушението заплашва да ни повали на земята, нека помислим, че не си струва да заменяме щастието на Божии деца, каквито сме, за удоволствие, което скоро свършва и оставя горчив привкус на поражение и невярност. Трябва да усетим тежестта на Църквата и на цялото човечество.

Не е ли чудесно да знаем, че всеки от нас може да повлияе на целия свят? Къде сме, Като вършим добре работата си, като се грижим за семейството си, като служим на приятелите си, можем да помогнем за щастието на толкова много хора. Както пише свети Йоземария Ескрива, изпълнявайки християнските си задължения, Ние трябва да бъдем като камъка, който падна в езерото.... Дори в най-отдалечените места.

Нека се помолим на Господ да не Го предаваме повече; да знаем как да отхвърляме с Неговата благодат изкушенията, които дяволът ни поднася, като ни мами. Трябва да кажем "не", решително, на всичко, което ни отделя от Бога. По този начин нещастната история на Юда няма да се повтори в живота ни. Y ако се чувстваме слаби, нека пристъпим към Светото тайнство на покаянието! Там Господ ни чака, подобно на бащата от притчата за блудния син, за да ни прегърне и да ни предложи приятелството си. Той непрекъснато идва да ни посрещне, дори и да сме паднали ниско, много ниско. Винаги е време да се върнем при Бога!

Нека не реагираме с обезсърчение или песимизъм. Нека не мислим: "Какво да правя, ако съм купчина нещастия? По-голяма е Божията милост! Какво да правя, ако падам отново и отново заради слабостта си? По-голяма е Божията сила да ни издигне от паденията! Големи бяха греховете на Юда и Петър. И двамата предадоха Учителя: единият Го предаде в ръцете на преследвачите, другият се отрече от Него три пъти.

И все пак, всеки от тях реагира по различен начин! И за двамата Господ е приготвил потоци от милост. Петър се покайва, оплаква греха си, иска прошка и е утвърден от Христос във вярата и любовта; След време той щеше да положи живота си за нашия Господ. От друга страна, Юда не се доверява на Христовата милост. До последния момент вратите на Божията прошка били отворени за него, но той отказал да влезе през тях чрез покаяние.

В първата си енциклика Йоан Павел II говори за правото на Христос да се срещне с всеки един от нас в онзи ключов момент от живота на душата, който е моментът на обръщането и прошката (Redemptor hominis, 20). Нека не лишаваме Исус от това право! Нека не лишаваме Бог Отец от радостта да ни дари с прегръдката на добре дошли!

Нека не огорчаваме Светия Дух, който желае да възстанови свръхестествения живот на душите! Нека помолим Света Богородица, Надеждата на християните, да не позволява на Светия Дух да върне свръхестествения живот на душите!Не е достатъчно да се обезкуражаваме от грешките и греховете си, може би повтарящи се. Нека получим от нейния Син благодатта на обръщането, действеното желание да отидем - смирено и разкаяно - на изповед, тайнството на божественото милосърдие, започвайки и започвайки отново, когато е необходимо.

Велики четвъртък

"Нашият Господ Исус Христос, сякаш всички останали доказателства за Неговото милосърдие не са достатъчни, установява Евхаристията, за да можем винаги да Го имаме близо до нас и - доколкото можем да разберем - защото, движен от Своята любов, Той, Който не се нуждае от нищо, не иска да мине без нас. Троицата се е влюбила в човека". Как да изживеем Страстната седмица - Хосемария, "Христос минава", № 84.

Великденският тридуум започва със Светата литургия на Господната вечеря. Общата нишка на целия празник е Пасхалната тайна на Христос. Вечерята, на която Исус, преди да предаде Себе Си на смърт, поверява на Църквата завещанието на Своята любов и учредява Евхаристия и свещенство.  Накрая Исус отива да се моли в Елеонската градина, където по-късно е арестуван. На сутринта епископите се събират със свещениците от своите епархии и благославят светите масла. Измиването на нозете се извършва по време на Литургията на Господната вечеря.

Литургията на Велики четвъртък е богата на съдържание. Това е великият ден на установяването на Светата Евхаристия, дар на Небето за човечеството; денят на установяването на свещенството, нов божествен дар, който осигурява реалното и действително присъствие на Голготската жертва във всички времена и места, като ни дава възможност да си присвояваме нейните плодове. Наближаваше времето, когато Исус трябваше да предложи живота си за човечеството. Любовта Му беше толкова голяма, че в Своята безкрайна мъдрост Той намери начин да отиде и да остане едновременно.

Хосемария Ескрива, разглеждайки поведението на онези, които са принудени да напуснат семейството си и дома си, за да изкарват прехраната си другаде, отбелязва, че човешката любов прибягва до символ: онези, които се сбогуват, разменят спомен, може би снимка. Исус Христос, съвършеният Бог и съвършеният Човек, не оставя символ, а реалността: Той самият остава. Той ще отиде при Отца, но ще остане с хората. Под вида на хляба и виното Той наистина присъства: със Своето тяло, Своята кръв, Своята душа и Своята божественост.

Как да отвърнем на тази огромна любов? Като присъстваме на Светата литургия с вяра и преданост.Ние сме жив и действителен паметник на Голготската жертва. Подготвяме се добре за общение с чиста душа. Често да посещаваме Исус, скрит в скинията. В първото четиво на Литургията ни се напомня за това, което Бог е установил в Стария завет, за да не забрави израилският народ получените блага.

Тя се отнася до много подробности: от това как трябва да изглежда пасхалното агне до детайлите, които трябва да се спазват, за да се помни кончината на Господа. Ако това е било предписано за възпоменание на събития, които са били само образ на освобождението от греха, извършено от Исус Христос, Как трябва да се държим сега, когато наистина сме спасени от робството на греха и сме станали Божии деца? Ето защо Църквата ни внушава голямо внимание към всичко, което се отнася до Евхаристията.

Присъстваме ли на Светата Жертва всяка неделя и на светите дни, знаейки, че участваме в божествено действие? Свети Йоан разказва, че Исус измил краката на учениците преди Тайната вечеря. Ние трябва да сме чисти, духом и телом, за да се приближим към Него с достойнство. Ето защо Той ни е оставил тайнството Покаяние. Отбелязваме също така въвеждането на свещенството.

Това е добър момент да се молим за папата, за епископите, за свещениците и за многобройни звания по целия свят. Ще се молим по-добре дотолкова, доколкото имаме по-голям контакт с този наш Исус, Който е установил Евхаристията и свещенството. Нека да кажем с цялата си искреност това, което казваше свети Хосемария Ескрива: Господи, вложи в сърцето ми любовта, с която искаш да те обичам.

Дева Мария не се появява физически в днешната сцена, въпреки че е била в Йерусалим през онези дни: ще я срещнем утре в подножието на Кръста. Но още днес, със своето дискретно и мълчаливо присъствие, тя придружава отблизо своя Син в един дълбок съюз на молитва, жертва и себеотдаване.

Йоан Павел II посочва, че след Възнесението на Господа на небето той ще участва усърдно в евхаристичните чествания на първите християни. Папата добавя: "Това тяло, дадено в жертва и присъстващо в тайнствените знаци, е същото тяло, заченато в нейната утроба! Приемането на Евхаристията трябва да е означавало за Мария, че тя приема обратно в утробата си сърцето, което е биело в унисон с нейното". (Ecclesia de Eucharistia, 56).

И сега Дева Мария придружава Христос във всички земни обители. Молим я да ни научи да бъдем души на Евхаристията, мъже и жени с твърда вяра и силно благочестие, които се стремят да не оставят Исус сам. Да умеем да Го обожаваме, да Му искаме прошка, да Му благодарим за благата, да Му правим компания.

Разпети петък

"Възхищавайки се и истински обичайки Пресветата човешка личност на Исус, ние ще откриваме една по една Неговите рани (...). Ще трябва да влезем във всяка от тези Пресвети рани: да се пречистим, да се радваме на тази изкупителна кръв, да се укрепим. Ще тръгнем като гълъбите, които според Писанието се приютяват в дупките на скалите в часа на бурята. Скриваме се в този подслон, за да намерим близостта на Христос". Как да изживеем Страстната седмица - Свети Йоземария, Приятели на Бога, № 302.

На Разпети петък достигаме до кулминационния момент на Любовта - Любов, която иска да обхване всички, без да изключва никого, с абсолютно себеотдаване. На този ден ние придружаваме Христос, като си спомняме за Страстите: от агонията на Исус в Елеонската градина до бичуването, увенчаването с тръни и кръстната смърт. Отбелязваме го с тържествен Кръстен път и церемонията по поклонението пред Кръста. Литургията ни учи как да изживеем Страстната седмица на Разпети петък.

Започва с поклонението на свещеницивместо обичайната първа целувка. Това е жест на особена почит към олтара, който е гол, лишен от всичко, напомняйки за Разпнатия в часа на Страстите. Мълчанието се прекъсва от нежна молитва, в която свещеникът призовава към Божието милосърдие: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", и да помолим Отец за вечната защита, която Синът ни е спечелил с кръвта Си.

Днес искаме да придружим Христос на Кръста. Спомням си някои думи на свети Йоземария Ескрива, казани на Разпети петък. Той ни прикани лично да преживеем часовете на Страстите: от агонията на Исус в Елеонската градина до бичуването, увенчаването с тръни и смъртта на Кръста. Той каза: Божието всемогъщество е свързано с човешка ръка, а те водят моя Исус насам-натам, сред обидите, бутането и блъскането на тълпата.

Всеки от нас трябва да види себе си сред тази тълпа, защото нашите грехове са причина за огромната болка, която се стоварва върху душата и тялото на Господа. Да, всеки от нас носи Христос, който се е превърнал в обект на подигравки, от едно място на друго. Ние сме тези, които с греховете си викат за Неговата смърт. И Той, съвършеният Бог и съвършеният Човек, позволява това да се случи.

Пророк Исаия го беше предсказал: той беше малтретиран и не отваряше устата си; беше като агне, водено на клане, като овца, онемяла пред стригачите. Правилно е да чувстваме отговорност за греховете си. Съвсем естествено е да бъдем много благодарни на Исус. Естествено е да търсим компенсация, защото на нашите прояви на нелюбов Той винаги отговаря с пълна любов. В това време на Страстната седмица виждаме Господа като по-близък до нас, по-подобен на своите човешки братя и сестри?

Нека размишляваме върху някои думи на Йоан Павел II: "Този, който вярва в Исус, носи Кръста триумфално, като сигурно доказателство, че Бог е любовһттр://news.bg Но вярата в Христос никога не се приема за даденост. Пасхалната тайна, която преживяваме през дните на Страстната седмица, е винаги актуална". (Проповед, 24-III-2002). Нека през тази Страстна седмица да помолим Исус да събуди в душите ни съзнанието, че сме истински християни, защото живеем лице в лице с Бога, а заедно с Бога - лице в лице с всички хора.

Нека не оставяме Господ сам да носи Кръста. Да приемаме с радост малките ежедневни жертви. Нека използваме дадената ни от Бога способност да обичаме, за да вземем решения, но без да оставаме само сантиментални. Нека искрено да кажем: Господи, не повече, не повече, не повече! Да се молим с вяра, че ние и всички хора на земята ще открием необходимостта да мразим смъртния грях и да се отвращаваме от умишления порок, който е причинил толкова много страдания на нашия Бог.

Колко голяма е силата на Кръста! Когато Христос е обект на присмех и подигравки за целия свят; когато е на Кръста, без да иска да се откъсне от тези гвоздеи; когато никой не би дал и стотинка за живота Му, добрият крадец - един като нас - открива любовта на умиращия Христос и иска прошка. Днес ти ще бъдеш с мен в Рая.

Каква сила има страданието, когато е прието от нашия Господ! Той е способен да извлече и от най-болезнените ситуации моменти на слава и живот. Човекът, който се обръща към умиращия Христос, намира опрощение на греховете си и щастие завинаги. Ние трябва да направим същото. Ако загубим страха си от Кръста, ако се съединим с Христос на Кръста, ще получим Неговата благодат, Неговата сила, Неговата ефикасност.

И ще се изпълним с мир. В подножието на Кръста откриваме Мария, вярната Дева. Нека на този Разпети петък да я помолим да ни даде своята любов и сила, за да можем и ние да знаем как да придружаваме Исус. Обръщаме се към нея с няколко думи на свети Хосемария Ескрива, които са помогнали на милиони хора. Ди: Майко моя - твоя, защото ти си негова с много имена - нека твоята любов ме привърже към Кръста на твоя Син: нека не ми липсва нито вяра, нито смелост, нито дързост, за да изпълня волята на нашия Исус.

Велика събота

"Делото на нашето изкупление е изпълнено. Сега ние сме Божии деца, защото Исус умря за нас и Неговата смърт ни изкупи". Как да преживеем Страстната седмица Свети Йоземария, Кръстен път, XIV станция.

Как преживяваме Страстната седмица на Велика събота? Това е ден на мълчание в Църквата: Христос лежи в гроба и Църквата размишлява с възхищение за това, което Господ е направил за нас. Това обаче не е тъжен ден. Господ е победил дявола и греха, а след няколко часа ще победи и смъртта със славното Си Възкресение.

"След малко вече няма да Ме видите, а след малко пак ще Ме видите" Йн 16, 16. Това казва Господ на апостолите в навечерието на Своите страдания. На този ден любовта не се колебае, подобно на Мария, тя мълчи и чака. Любовта чака, уповавайки се на думите на Господа, докато Христос възкръсне блестящ на Великден. Днес в Църквата е ден на мълчание: Христос лежи в гроба и Църквата размишлява с възхищение за това, което този наш Господ е направил за нас.

Бъдете мълчаливи, за да се учите от Учителя, докато съзерцавате съкрушеното му тяло. Всеки от нас може и трябва да се присъедини към мълчанието на Църквата. И като смятаме, че сме отговорни за тази смърт, ще се стремим да мълчим за нашите страсти, за нашите бунтове, за всичко, което ни отделя от Бога. Но без да бъдем просто пасивни: това е благодат, която Бог ни дава, когато я поискаме пред мъртвото тяло на Неговия Син, когато се стремим да премахнем от живота си всичко, което ни отдалечава от Него.

Велика събота не е тъжен ден. Господ е победил дявола и греха, а след няколко часа ще победи и смъртта със славното Си Възкресение. Той ни помири с Небесния Отец: сега ние сме Божии деца! Необходимо е да вземем решения за благодарност, за да имаме увереността, че ще преодолеем всички препятствия, каквито и да са те, ако останем тясно свързани с Исус чрез молитвата и тайнствата. Светът жадува за Бога, макар често да не го знае.

Хората са нетърпеливи да им се разкаже за тази радостна реалност - срещата с Господ - и това е целта на нас, християните. Нека имаме смелостта на онези двама мъже - Никодим и Йосиф от Ариматея - които по време на живота на Исус Христос проявяват човешко уважение, но които в последния момент се осмеляват да поискат от Пилат мъртвото тяло на Исус, за да Го погребат. Или пък на онези свети жени, които, когато Христос вече бил труп, купили аромати и отишли да го балсамират, без да се страхуват от войниците, които пазели гроба.

По време на общото разпускане, когато всички се почувстват в правото си да обиждат, да се смеят и да се подиграват на Исус, те ще кажат: дайте ни това тяло, то ни принадлежи. Колко внимателно го сваляха от кръста и разглеждаха раните му! Нека да поискаме прошка и да кажем, по думите на свети Хосемария Ескрива: Ще се изкача заедно с тях до подножието на Кръста, ще се прилепя към студеното Тяло, към трупа на Христос, с огъня на моята любов..., ще го развържа с моите изкупления и умъртвяванияһттр://....Ще го обвия в новия плат на чистия си живот и ще го заровя в гърдите си от жива скала, откъдето никой не може да го откъсне от мен, и там, Господи, почивай!

Разбираемо е, че мъртвото тяло на Сина е било поставено в ръцете на Майката, преди да бъде погребано. Мария е била единственото същество, способно да Му каже, че напълно разбира Любовта Му към човечеството, тъй като не е била причина за тези болки. Блажената Дева говори от наше име; но тя говори, за да ни накара да реагираме, за да преживеем нейната скръб, станала едно цяло със скръбта на Христос.

Нека да вземем решения за обръщане и апостолство, да се идентифицираме повече с Христос, да бъдем напълно внимателни към душите. Нека помолим Господ да ни предаде спасителната сила на Неговите страдания и смърт. Нека разгледаме панорамата, която ни очаква. Хората около нас очакват от нас, християните, да им покажем чудесата на срещата с Бога.

Необходимо е тази Страстна седмица - а след това и всеки ден - да бъде за нас качествен скок, да кажем на Господ да влезе изцяло в живота ни. Трябва да съобщим на много хора за новия живот, който Исус Христос ни е дал чрез Изкуплението.

Нека се обърнем към Света Богородица: Дева Мария на самотата, Майка на Бога и наша Майка, помогни ни да разберем, както пише свети Хосемария, че трябва да приемем живота и смъртта на Христос за свои.. Да умрем чрез умъртвяване и покаяние, за да може Христос да живее в нас чрез Любовта. И след това да следваме стъпките на Христос с желанието да съпреживеем всички души. Да отдадем живота си за другите. Това е единственият начин да живеем живота на Исус Христос и да станем едно с Него.

Великденско бдение

Празнуването на Великденското бдение в нощта на Велика събота е най-важното от всички празници на Страстната седмица, защото се отбелязва Възкресението на Исус Христос. Преходът от тъмнина към светлина се изразява с различни елементи: огън, свещ, вода, тамян, музика и камбани. Светлината на свещта е знак за Христос, светлината на света, която излъчва и залива всичко. Огънят е Светият Дух, запален от Христос в сърцата на вярващите.

Водата означава преминаването към нов живот в Христос, източника на живота. Великденската алелуя е химнът на поклонническото пътуване към небесния Йерусалим. Хлябът и виното на Евхаристията са залог за небесната трапеза. Като участваме във Великденското бдение, ние признаваме, че времето е ново време, отворено за окончателното днес на славния Христос. Това е новият ден, открит от Господа, денят, "който не познава залез" (Римски мисал, Великденско бдение, Великденска прокламация).

Великденска неделя

"Великденският период е време на радост, радост, която не се ограничава само до този период от литургичната година, а винаги присъства в сърцето на християнина. Защото Христос е жив: Христос не е фигура, която е отминала, която е съществувала някога и която си е отишла, оставяйки ни прекрасен спомен и пример". Как да преживеем Страстната седмица Йоземария, Хомилия Христос присъства в християните.

Това е най-важният и най-радостният ден за католиците - Исус победи смъртта и ни дари живот. Христос ни дава възможност да бъдем спасени, да влезем в Рая и да живеем в компанията на Бога. Великден е преходът от смъртта към живота. Великденската неделя бележи края на Великденския тридуум и Страстната седмица и открива литургичния период от 50 дни, наречен Великденски сезон, който завършва с Великденската неделя. Петдесетница.

След събота, Мария Магдалена, Мария, майката на Яков, и Саломия купиха парфюми, за да отидат и да балсамират Исус. Много рано сутринта, в първия ден от седмицата, при изгрев слънце, те отидоха на гроба. Така започва разказът на свети Марк за случилото се в ранните часове на онази сутрин преди две хиляди години, на първия християнски Великден. Исус е бил погребан.

В очите на хората Неговият живот и послание са завършили с най-дълбок провал. Учениците Му, объркани и изплашени, се разпръснали. Същите жени, които идват да направят благочестив жест, се питат една друга: кой ще махне камъка от входа на гробницата?  Въпреки това - отбелязва свети Хосемария Ескрива - те продължават напредһттр:// Как се справяме ние с теб? Имаме ли това свято решение, или трябва да признаем, че се срамуваме, когато съзерцаваме решителността, безстрашието, дързостта на тези жени?.

Изпълнението на Божията воля, верността към Христовия закон, последователното изживяване на вярата ни понякога могат да изглеждат много трудни. Появяват се препятствия, които изглеждат непреодолими. Това обаче не е така. Бог винаги побеждава. Епопеята на Исус от Назарет не свършва с позорната му смърт на Кръста. Последната дума е тази за славното Възкресение. И ние, християните, в Кръщението сме умрели и възкръснали с Христос: мъртви за греха и живи за Бога.

О, Христе - казваме заедно със Светия отец Йоан Павел II, - как да не ти благодарим за неизразимия дар, който ни даваш тази нощ! Тайната на твоята смърт и възкресение се влива в кръщелната вода, която приема стария и плътски човек и го прави чист със същата божествена младост". (Проповед, 15 април 2001 г.).

Днес Църквата, изпълнена с радост, възкликва: Това е денят, който Господ е направил: нека се радваме и веселим в него! Вик на радост, който ще продължи петдесет дни, през целия пасхален период, повтаряйки думите на Свети Павел: тъй като сте възкресени с Христос, търсете благата, които са горе, където е Христос, седнал отдясно на Бога. Насочете сърцата си към небесните блага, а не към земните; защото вие умряхте и животът ви е скрит с Христос в Бога.

Логично е да се мисли - и така го вижда Преданието на Църквата - че след като е възкръснал от мъртвите, Исус Христос се е явил първо на Своята Пресвета Майка. Фактът, че тя не се появява в евангелските разкази заедно с другите жени, е - както посочва Йоан Павел II - индикация, че Дева Мария вече се е срещнала с Исус. Този извод се потвърждава - допълва папата - и от факта, че първите свидетели на възкресението, по волята на Исус, са били жените, които са останали верни в подножието на Кръста и затова са били по-твърди във вярата". (Изслушване, 21 май 1997 г.).

Само Мария е запазила напълно вярата си през горчивите часове на Страстите, затова е съвсем естествено Господ да се яви първо на нея. Винаги трябва да сме близо до Дева Мария, но още повече по време на Великден.С какво нетърпение е очаквал Възкресението! Знаеше, че Исус е дошъл да спаси света и затова трябва да страда и да умре; но знаеше също, че не може да бъде подвластен на смъртта, защото Той е Животът.

Добър начин да изживеем Великден е да се стремим да споделяме Христовия живот с другите.Възкръсналият Христос сега я повтаря на всеки един от нас, изпълнявайки новата заповед за любовта, която Господ ни даде в навечерието на Своите Страсти: "По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си. Сега Възкръсналият Христос я повтаря на всеки един от нас. Той ни казва: обичайте се истински, стремете се всеки ден да служите на другите, бъдете внимателни към най-малките подробности, за да направите живота приятен за тези, с които живеете.

Но нека да се върнем към срещата на Исус с неговата Пресвета Богородица. Колко щастлива би била Девата, ако съзерцаваше това пресвято човечество - плът от нейната плът и живот от нейния живот - напълно прославено! Нека Го помолим да ни научи да се жертваме за другите, без да бъдем забелязани, без дори да очакваме да ни благодарят: да гладуваме, за да бъдем незабелязани, за да можем да притежаваме Божия живот и да го предаваме на другите.

Днес му отправяме Regina Caeli - поздрав, подходящ за Великденския сезон. Радвай се, Царице небесна, алилуя. / За онзи, когото си заслужила да носиш в утробата си, алилуя. / възкръсна, както ти предсказа, алилуя. / Моли се на Бога за нас, алелуя. / Радвай се и се весели, Дево Мария, алелуя. / Защото Господ наистина възкръсна, алелуя. Как да изживеем Страстната седмица? Нека се молим тази седмица, която предстои да започне, да ни изпълни с нова надежда и непоколебима вяра.

Нека тя да ни превърне в Божии пратеници, които за поредна година да възвестяват, че Христос, Божественият Изкупител, от любов се предава за своя народ на кръста.