Въпреки че Кортесите на Арагон я обявяват за покровителка на кралството през 1678 г., Сарагоса е градът, в който има най-много спомени и споменавания за тази светица, родена в двореца Алхаферия около 1270 г. За разлика от други арагонски светци, тя няма параклис, посветен на нея в Ел Пилар или Ла Сео, но монументалната барокова църква на площад "Справедливост" е посветена на нея. На негово име е кръстена и една от улиците, която води от този площад до една от най-натоварените артерии в Сарагоса: Calle Alfonso.

Света Елизабет

Иконографията на инфантата на Арагон и кралица на Португалия се фокусира главно върху героичната ѝ благотворителност, насочена предимно към бедните и болните. Образът на Света Карла я изобразява с кралска корона и пурпурна мантия - мантия, държана в двете ръце и изпълнена с рози.

Лицето, с неговия белезникав до розов оттенък, е пример за барокова изразителност, хармонично съчетание на възвишеното и простото. "Деликатност" е терминът, който най-добре описва изображението. Съзерцанието му ще доведе някои хора до разсъждения къде започва историята и къде свършва легендата, тъй като агиографският репертоар е богат на примери за милосърдни кралици и принцеси, които, разпитвани от родителите или съпрузите си за съдържанието на гънките на наметалата си, показват рози вместо монети или храна, предназначена за бедните.

На това трябва да се възрази, че никоя легенда не може да постави под съмнение свидетелствата за милосърдието на Елисавета, израз на нейната вяра в разпознаването на онези, които се нуждаят от помощ. пациенти с Христос. Светец, който подобно на другите е бил истинска майка на милосърдието.

Тръни и рози

Около петдесет години преди Христа книгата "Премъдрост" (1, 8) рисува портрет на времето, когато щастието е означавало да бъдеш увенчан с рози, преди да са увехнали. Но розите винаги имат тръни, както, разбира се, и самият живот.

Тези тръни не бяха спестени и на милата, любезна и интелигентна кралица Елизабет. Нейната разгърната мантия от рози е образ на собствения ѝ живот. Забележете обаче, че мантията показва розите, а не тръните.

И това е, че Christian не скрива реалността на живота, а й придава нова окраска: свръхестествена, защото автентичният Християнски живот е отъждествяването с Христос.

Предаността към светците се осветява от мисълта, че те са други Христос. Без светци, на Християнство става все по-недостъпен. Ако махнем светците и пророците, ще останем с наблюдателния и неподвижен Бог на философите.

Света Елисавета: светлина на една добротворна святост

Един арагонски светец от XX в., свети Хосемария Ескрива, веднъж споменава светата кралица по следния начин: "Тази благодатна святост на една инфанта от Арагон, кралица Изабела Португалска, чието преминаване през света беше като светла сеитба на мир между хората и народите".

В тези похвални думи няма по-голямо чудо на синтеза. В противовес на една строга и несимпатична "святост" тук имаме пример за естественост, демонстрация, че светостта може да обитава и дворци и да се движи с лекота по банкети, аудиенции и посещения.

В панаира на интригите и дребнавостта светостта е възможна, ако се движи в ритъма на Божието присъствие.

Това присъствие е подхранвано от благочестието на Елизабет, от рецитирането на псалмите и от ежедневната литургия. От него идваше силата на човек, който, подобно на библейската Естир, можеше да каже: "Господи мой и Боже мой, нямам друг защитник освен Теб" (Ест. 4:17).

Нейният съпруг, крал Дон Дионис, често изглежда се интересувал повече от галантността на трубадурите, отколкото от държавните дела. Непрекъснатите му изневери са публично известни, но Изабела си мълчи и често сменя темата на разговора или се оттегля в дворцовия параклис, когато развързаните езици на придворните се опитват да я измъчват с последните новини за "галантния живот" на съпруга ѝ.

Кралицата страдала и от натрупаната омраза на сина ѝ Алфонсо към баща му, който предпочитал бастарните си братя.

Кралицата отива в равнина близо до Лисабон, за да избегне сблъсъка между армиите на съпруга си и сина си, и въпреки че успява да го избегне, по кралска заповед е хвърлена в затвора зад стените на крепостта Аленкер по несправедливото подозрение, че сама е подклаждала бунта на Алфонсо. Въпреки това тя напуска крепостта, за да помогне на дон Дионис на смъртния му одър през 1325 г.

Тогава самият крал напомня на Алфонсо, че кралицата е двойна негова майка, защото му е дала живота си със сълзи и молитви. Изабела отива да се срещне с Бога през 1336 г. в Естремоз, в горещината и труда на горещото алентехоанско лято, на път да се намеси между враждуващите армии на двама Алфонси: сина ѝ Алфонсо IV Португалски и внука ѝ Алфонсо XI Кастилски.

Света Елизабет: кралица на милосърдието

Тя е и миротворец, защото блаженствата ни показват портрета на подражателите на Христос и наричат миротворците Божии деца (Мат. 5:9).

Само онези, които са изпълнени с Бога, имат мир и са в състояние да го предадат. Мирът често идва и от онази мила, макар и често неразбираема святост, която вижда в другите други Божии деца.