Предстои ни пътуване, белязано от молитва и споделяне, от мълчание и пост, докато очакваме радостта на Великден.

Започваме Великия пост с Пепеляна сряда и Писанието ни казва: "Сега, оракуле Господне, обърни се към мен с цялото си сърце с пост, с плач, с ридание. Оправете сърцата си, а не дрехите си; обърнете се към Господа, вашия Бог, защото Той е милостив и състрадателен, бавен на гняв, богат на милост; и се разкайва за заплахите" Йоил 2:12-13.

Това са думи, изречени от пророка, когато Юда се намира в дълбока криза. Земята им беше пуста. Появи се напаст от скакалци, които опустошиха всичко; изядоха всичко, което растеше на полето, дори пъпките на лозите. Бяха изгубили напълно реколтата и плодовете си през годината.

Пред лицето на тези нещастия Йоил приканва хората да се замислят за начина си на живот през предходните години. Когато всичко им вървеше добре, те бяха забравили Бога, не се молеха и бяха забравили ближния си.. Те разчитаха, че земята ще даде плод сама, и не смятаха, че дължат нещо на някого. Те се чувстваха комфортно в това, което правеха, и не смятаха, че е необходимо да живеят по друг начин.

Кризата, през която преминават, предполага Йоил, трябва да ги накара да осъзнаят, че сами, с гръб към Бога, не могат да направят нищо. Ако са имали мир и храна, това не се е дължало на собствените им заслуги. Всичко това е дар от Бога, за който те трябва да са благодарни.. Оттук и спешният призив за промяна: да се превърне изцяло с гладуванеС плач, с плач, с плач, с плач, с плач разкъсайте сърцата си: променете се!

Чувайки такива силни думи от пророка, може би можем да си помислим: Добре, добре, нека жителите на Юдея се променят, но аз не трябва да се променям: съвсем съм щастлив такъв, какъвто съм!

Отдавна не съм виждал скакалец, всеки ден имам какво да ям и пия, имам няколко филма за гледане, тази седмица имам няколко мача, които трябва да спечеля... и не бързам, защото финалите са още далеч и ще уча сериозно, когато дойдат..

Не знам за вас, но мен винаги ме мързи да се заема сериозно с промяната на нещо в Пост. Истината е, че това не е особено симпатично време като например Коледа.

Великият пост - време за размисъл

Слушайки откликващия псалм, може би сме си помислили нещо подобно: "С голямото Си състрадание и милост, Господи, смили се над мен и забрави престъпленията ми. Измий ме добре от всичките ми грехове и ме очисти от всичките ми прегрешения".

И дори когато повтаряхме "Милост, Господи, съгрешихме", може би вътрешно ни хрумна да кажем: Но аз нямам грехове, ... във всеки случай "малки грехове". Не съм направил нищо лошо на никого, не съм ограбил банка, не съм убил никого, във всеки случай, само "малки неща" от малка важност. И освен това нямам нищо против Бога, не съм искал да го обидя, защо да казвам, че съм съгрешил, или да моля за милост?

Ако погледнем на нещата по този начин, думите на Свети Павел във второто четиво може да звучат повтарящо се, но с по-висок тон, настоятелно: "Братя, ние действаме като Христови пратеници и сякаш самият Бог ви увещава чрез нас. В името на Христос ви молим да се помирите с Бога".

Толкова ли съм важен и това, което правя, е толкова важно, че днес всички се изправят срещу мен: пророк Йоил, Давид с неговия псалм и Свети Павел, който ме притиска?

Истината е, че да, Аз съм важен за Господ. Никой от нас не е безразличен към Бога, ние не сме просто поредното число сред милионите хора по света. Това съм аз, това си ти. Някой, за когото мислите, някой, който ви липсва малко, някой, с когото искате да поговорите.

Не сте ли се радвали някога да получите съобщение на мобилния си телефон от някого, когото харесвате, когато сте уморени след часовете и той ви пита: "Имаш ли планове за следобеда? Е, най-после някой, който мисли за мен! Като цяло едно от най-приятните неща е да видим, че има хора, които ни обичат, които мислят за нас и които ни призовават да се срещнем и да прекараме добре заедно.

Великият пост - време да погледнем към Бога

Тази седмица, докато четях Библията, попаднах на някои думи за човешката любов, които са божествени. Те са рефрен на песен от Песен на песните, която любимият пее на своята любима. Те звучат така: "Обърни се, обърни се, Шуламит! Обърни се, обърни се, искам да те видя". Количество 7.1.

Всъщност изглежда, че повече от това да пеят, те ни приканват да танцуваме: "Обърни се, обърни се, Суламита! Обърни се, обърни се, искам да те видя". На иврит звучи добре: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... дори има ритъм. Глаголът šub означава "връщане назад, обръщанено това е глаголът, който в еврейската Библия означава също "...".станете".

Тези думи от песента ни помагат да разберем какво се случва днес. Бог, възлюбеният, кани всеки от нас да танцува, като казва: "обърни се, обърни се, искам да те видя".

Поканата за обръщане не е ругатнята на някой взискателен човек, който е ядосан от това, което правим, а любящ призив да се обърнем, за да срещнем Любовта лице в лице. Никой не ни натиска, за да ни се скара. Някой, който ни обича, си е спомнил за нас и ни изпраща съобщение, за да се срещнем и да си поговорим задълбочено, отваряйки сърцата си.

Великият пост - време за обръщане

Добре. Но във всеки случай, "Нямам грехове" В какво трябва да се превърна?

Има много начини за обяснете какво е гряхНо ми се струва, че Светото Писание също ни помага да изясним какво е то. На иврит "грях"Казано е. джатаЗнаете ли какъв е антонимът в Библията, думата, която изразява понятието "залагам на"? джата? На английски език можем да кажем, че противоположното на греха е "...".добро дело"или някой богослов би казал, че "грация". На иврит антонимът на chattat е šalom, мир.. Това означава, че за Библията нито ".грях", нито "мир"са абсолютно същите като за нас.

В книгата на Йов се казва, че човекът, когото Бог приканва да размишлява и да се променя, ще изпита šalom (Peace) в шатрата му и когато претърсват жилището му, няма да има ятаган (нищо няма да липсва) срв. Йб 5,24.

Те са номади и за тях палатката е техният дом. Къщата е в "грях", когато липсва нещо необходимо или когато това, което е в нея, е разхвърляно. Той е в "мир", когато е удоволствие да го видиш и да бъдеш там: всичко е добре подредено, чисто и на мястото си.

Когато се вгледаме в себе сиМоже би сърцето и душата ни са като спалнята или апартамента, в който живеем: с непочистено легло, маса с неподнесена вечеря, вестници, лежащи на дивана, или мивка, пълна с чинии, които чакат някой да ги измие. Какво удоволствие е за сърцето и душата ни, когато почистим бъркотията и подредим!

Ето защо при изповед, когато изчистим ятата в нас, ни дават опрощение и ни казват "да си отидеш с мир (šalom)"., вие сте в ред.

Тази седмица започваме Великия постВ деня на Пепеляна сряда Господ ни призовава с любов: "обърни се, обърни се, искам да те видя".

Той ни обича и ни познава добре. Той знае, че понякога сме малко невнимателни, и иска да ни помогне да почистим, за да си възвърнем спокойствието, мира и радостта.

Как можем да се възползваме максимално от тези дни на Великия пост?

Ето защо Свети Павел настоява толкова силно: "в името на Христос ви молим да се помирите с Бога", и защо да отлагаме? защо да отлагаме за друг ден? Свети Павел също ни познава и ни бързаВижте, сега е времето на спасението, сега е денят на спасението.

На тази Пепеляна сряда във всяка църква със сигурност ще намерим изповедник, който за пет минути ще ни помогне да влезем отново във форма.

И веднъж, когато всичко е наред, в Евангелието на Светата литургия чуваме, че Самият Исус ни дава някои интересни насоки, за да вземем решения, които да ни помогнат да преоткрием радостта от любовта към Бога и другите..

Време за щедрост

Първото нещо, което той предлага, е да осъзнаем, че има много хора в нужда. около нас, близо и далеч от нас, и не можем да останем безразлични към тези, които страдат.

В първото четиво си припомнихме, че пред кризата с ливадните скакалци в Юдея Йоил казва, че необходимо е да разкъсаш сърцето си, да споделиш страданието с тези, които страдат.

Днес живеем в дълбока криза. Милиони хора са безработни. Много от тях страдат, а ние страдаме заедно с тях от липсата на работа и всички нужди, които това води след себе си. Не можем да пренебрегваме проблемите им, сякаш нищо не се случва, нито да затваряме сърцата си. Те трябва да знаят, че ние сме с тях.

С тези, които умират всеки ден от пандемията от коронавирус, или в Средиземно море, бягайки от терора на войната, или търсейки достоен живот за себе си и семействата си в трагедията на миграционна криза. И в други части на света ежедневието е още по-трудно, отколкото тук, и те спешно се нуждаят от помощ. "Когато даваш милостиня, казва Исус, нека лявата ти ръка не знае какво прави дясната, за да бъде милостинята ти в тайна, и твоят Отец, Който вижда в тайна, ще ти въздаде." Мт 6,3-4. ЩедростТова е добро първо решение за Великия пост.

Съществува и друг вид "милостиня", която не изглежда такава, защото е много дискретна, но е много необходима. Днес ние обикновено сме много чувствителни към аспекта на грижата и милосърдието по отношение на физическото и материалното благо на другите, но почти напълно премълчаваме духовната отговорност към братята. В ранната Църква това не е било така.

Тази ефективна форма на "милостиня" е братската корекция: да си помогнем взаимно да открием какво не върви добре в живота ни или какво може да се подобри.. Не сме ли ние християни, които от човешко уважение или просто от удобство се съобразяваме с общоприетия манталитет, вместо да предупреждаваме братята и сестрите си за начини на мислене и действие, които противоречат на истината и не следват пътя на доброто?

Дори ако трябва да преодолеем впечатлението, че се месим в живота на другите, не бива да забравяме, че да помагаш на другите е голяма услуга.. Също така ще е добре да се оставим да ни помогнат. "Винаги има нужда от поглед, който обича и поправя, който знае и признава, който разпознава и прощава". срв. Лк 22,61както Бог е направил и прави с всеки един от нас.

Време за молитва

Заедно с милостинята, молитвата. "Ти, казва ни Исус, когато отиваш да се молиш, влез в стаята си, затвори вратата и се помоли на твоя Отец, който е в скришното място, и твоят Отец, който вижда в скришното място, ще ти въздаде". Мт 6,6.

Молитвата не е просто механично произнасяне на няколко думи, които сме научили като деца, а време на любящ диалог с Този, Който ни обича толкова много.. Това са интимни разговори, в които Господ ни насърчава, утешава, прощава ни, помага ни да подредим живота си, подсказва ни как можем да помогнем на другите, изпълва ни с насърчение и радост от живота.

Пепеляна сряда и Велики пости - време на пост

И трето, наред с милостинята и молитвата, постът. Не тъжно, а радостноКакто предлага и Исус в Евангелието: "Ти, когато постиш, очисти главата си и умий лицето си, за да се забележи постът ти не от хората, а от твоя Отец, който е в скришно място; и твоят Отец, който вижда в скришно място, ще ти въздаде". Мт 6,17-18.

В днешно време много хора постят, лишавайки се от желани неща, но не по свръхестествени причини, а за да поддържат форма или да подобрят физическото си състояние. Ясно е, че гладуването е полезно за физическото ви благосъстояние, но За християните тя е преди всичко "терапия", която да излекува всичко, което ни пречи да приспособим живота си към Божията воля.

В една култура, в която не ни липсва нищо, да останем малко гладни един ден е много полезно, и то не само за здравето на тялото. Тя е полезна и за душата. Това ни помага да осъзнаем колко трудно е за много хора, които нямат какво да ядат.

Вярно е, че постът означава въздържане от храна, но практиката на благочестие, препоръчвана от Светото писание, включва и други форми на лишения, които помагат да се води по-трезв живот.

Ето защо, Добре е да постим и от други неща, които не са ни необходими, но без които ни е трудно да се справим. Можем да започнем да постим интернет, като ограничим използването на интернет до необходимото за работа и се откажем от безцелното сърфиране. Добре би било да запазим ясна глава, да четем книги и да мислим за интересни неща. Също така бихме могли да се въздържаме от пиене през уикенда, това би било полезно за портфейлите ни и бихме могли да разговаряме спокойно с приятели. Или пък можем да се въздържаме от гледане на филми и сериали през делничните дни, което би било полезно за обучението ни.

Г-н Francisco Varo PinedaДиректор на отдел "Научни изследвания" в Университета на Навара. Професор по Свещено писание в Богословския факултет.

Постна вест 2025 на папа Франциск

Скъпи братя и сестри:

С покайния знак на пепелта върху главите си започваме ежегодното поклонническо пътуване през Великия пост с вяра и надежда. Църквата, майка и учителка, ни приканва да подготвим сърцата си и да се отворим за Божията благодат, за да можем да празнуваме с голяма радост пасхалния триумф на Христос, Господа, над греха и смъртта, както възкликва свети Павел: "Смъртта е победена. Къде е твоята победа, смърт, къде е твоето жило?" ( 1 Кор. 15, 54-55).

Исус Христос, мъртъв и възкръснал, наистина е центърът на нашата вяра и гарант на надеждата ни във великото обещание на Отца: вечен живот, който Той вече е осъществил в Него, Своя възлюбен Син (срв. Йн 10, 28; 17, 3) [1].

През този Велик пост, обогатен от благодатта на Юбилейната година, бих искал да ви предложа няколко размишления за това какво означава да вървим заедно в надеждата и да открием призивите за обръщане, които Божието милосърдие отправя към всички нас, лично и като общност.

На първо място, да се разхождате. Мотото на юбилея "Пилигрими на надеждата" напомня за дългото пътуване на израелския народ към Обетованата земя, описано в книгата Изход; трудното пътуване от робство към свобода, желано и направлявано от Господ, който обича народа си и винаги му остава верен.

Не можем да си припомним библейския изход, без да се замислим за толкова много братя и сестри, които днес бягат от ситуации на мизерия и насилие, търсейки по-добър живот за себе си и за своите близки. Тук възниква първият призив за обръщане, защото всички ние сме поклонници в живота.

Всеки от нас може да се запита: как позволявам на себе си да бъда предизвикан от това състояние? Дали наистина съм на път, или съм малко парализиран, статичен, уплашен и безнадежден, или съм доволен в зоната си на комфорт? Търся ли начини за освобождаване от ситуациите на грях и липса на достойнство? Би било добро великопостно упражнение да се сблъскаме с конкретната реалност на имигранта или поклонника, като им позволим да ни предизвикат, за да открием какво иска Бог от нас, за да бъдем по-добри пътници към дома на Отца. Това е добър "изпит" за пътника.

Второ, нека да пътуваме заедно. Призванието на Църквата е да върви заедно, да бъде синодална [2]. Християните са призвани да пътуват заедно, никога като самотни пътници. Светият Дух ни подтиква да излизаме от себе си към Бога и към нашите братя и сестри и никога да не се затваряме в себе си [3].

Да вървим заедно означава да бъдем майстори на единството, изхождайки от общото достойнство на Божии деца (срв. Гал 3:26-28); означава да вървим рамо до рамо, без да тъпчем или доминираме над другия, без да таим завист или лицемерие, без да позволяваме на никого да бъде изоставен или да се чувства изключен. Ние се движим в една и съща посока, към една и съща цел, като се изслушваме един друг с любов и търпение.

През този Велик пост Бог иска от нас да проверим дали в живота си, в семействата си, на местата, където работим, в енорийските или религиозните общности, сме способни да вървим с другите, да ги изслушваме, да преодоляваме изкушението да се затваряме в себе си, грижейки се само за собствените си нужди.

Нека се запитаме пред Господа дали сме способни да работим заедно като епископи, свещеници, богопосветени и миряни в служба на Божието царство; дали имаме отношение на прием, с конкретни жестове, към онези, които идват при нас, и към онези, които са далеч; дали караме хората да се чувстват част от общността или ги маргинализираме [4]. Това е втори призив: обръщане към синодалност.

Трето, нека вървим заедно по този път с надеждата за обещание. Нека надеждата, която не разочарова (срв. Рим 5, 5), централното послание на Юбилея [5], да бъде за нас хоризонт на великопостното пътуване към пасхалната победа. Както ни учи папа Бенедикт XVI в енцикликата Spe Salvi, "човешките същества се нуждаят от безусловна любов.

Той се нуждае от онази сигурност, която го кара да каже: "Нито смърт, нито живот, нито ангели, нито началства, нито настояще, нито бъдеще, нито власти, нито височина, нито дълбочина, нито каквато и да е твар може да ни отлъчи от Божията любов, проявена в Христос Исус, нашия Господ" ( Римляни 8:38-39) [6]. Исус, нашата любов и нашата надежда, е възкръснал [7] и живее и царува в слава. Смъртта е превърната в победа и в това се състои вярата и надеждата на християните, във възкресението на Христос.

Това е третият призив за обръщане: този на надеждата, на доверието в Бога и в Неговото велико обещание - вечния живот. Трябва да се запитаме: притежавам ли убеждението, че Бог прощава греховете ми, или се държа така, сякаш мога да се спася сам? Жадувам ли за спасение и призовавам ли Божията помощ, за да го получа? Живея ли конкретно надеждата, която ми помага да чета събитията в историята и ме подтиква да се посветя на справедливостта, братството и грижата за общия дом, като действам така, че никой да не бъде изоставен?

Сестри и братя, благодарение на Божията любов в Исус Христос ние сме защитени от надеждата, която не ни разочарова (вж. Римл. 5:5). Надеждата е "котва на душата", сигурна и непоколебима [8]. 8] В нея Църквата се моли "всички да се спасят" ( 1 Тим. 2, 4) и се надява един ден да бъде в небесната слава, съединена с Христос, нейния съпруг. Ето как се изразява Света Тереза от Исус: "Чакай, чакай, не знаеш кога ще дойде денят или часът. Гледай внимателно, защото всичко минава бързо, макар че твоето желание прави сигурното съмнително, а краткото време - дълго" ("Възклицания на душата към Бога", 15, 3) [9].

Нека Дева Мария, Майката на надеждата, да се застъпва за нас и да ни придружава по време на великопостното ни пътуване.

Рим, Свети Йоан Латерански, 6 февруари 2025 г., възпоменание на Свети Павел Мики и неговите сподвижници, мъченици.

ФРАНСИСКО.