تبدأ أسبوع الآلام بيوم أحد الأغصان، ونستذكر الدخول المظفر للمسيح إلى القدس. يكتب القديس لوقا: «ولما اقترب من بيت فاجي وبيت عنيا، بالقرب من الجبل المسمى جبل الزيتون، أرسل اثنين من تلاميذه قائلاً لهما: "اذهبا إلى القرية التي أمامكما. ولما دخلتماها، ستجدان جحشاً مربوطاً لم يركبه أحد من قبل. فحلّاه وأحضراه إلى هنا. وإذا سألكم أحد لماذا تحلونه، فقولوا له: "الرب يحتاج إليه». فذهبا ووجدا كل شيء كما قال لهما الرب».
أحد الأغصان هو الأحد الأخير قبل الثلاثة أيام الفصحية. ويُعرف أيضًا باسم «أحد الآلام»، وهو الذي يعلن بدء احتفالات أسبوع الآلام.
هذه عيد مسيحي للسلام. وتذكرنا أغصان الزيتون، برمزيتها القديمة، الآن بالعهد بين الله وشعبه. وقد تم تأكيده وترسيخه في المسيح، لأنه هو سلامنا.
في الليتورجيا الخاصة بكنيسةنا الكاثوليكية المقدسة، نقرأ اليوم هذه الكلمات التي تنم عن فرح عميق: فقد خرج أبناء العبرانيين حاملين أغصان الزيتون لاستقبال الرب، وهم يهتفون قائلين: «المجد في الأعالي».
ويروي القديس لوقا أنه بينما كان يسوع يمر، كان الناس يمدون ثيابهم على الطريق. وعندما اقترب من منحدر جبل الزيتون، بدأ التلاميذ، الذين كانوا بأعداد كبيرة، مغمورين بالفرح، يسبحون الله بصوت عالٍ على كل المعجزات التي رأوها: «مبارك الملك الآتي باسم الرب، السلام في السماء والمجد في الأعالي».
«من خلال أعمال الخدمة، يمكننا أن نُعد للرب انتصارًا أعظم من انتصاره عند دخوله إلى القدس», القديس خوسيه ماريا إسكريفيا.
في هذا اليوم، نحتفل نحن المسيحيون بدخول المسيح إلى القدس ليتمم سر الفصح. ولهذا السبب، يُتلى منذ زمن بعيد مقطعان من الإنجيل في القداس الإلهي لهذا اليوم.
وكما أوضح البابا فرنسيس: «لهذا الاحتفال طعم مزدوج، حلو ومر، فهو فرح ومؤلم في آن واحد، لأننا نحتفل فيه بدخول الرب إلى القدس، الذي هتف له تلاميذه ملكًا، وفي الوقت نفسه يُتلى بجدية قصة الإنجيل عن آلامه. لذلك يشعر قلبنا بهذا التناقض المؤلم ويختبر إلى حد ما ما شعر به يسوع في قلبه في ذلك اليوم، اليوم الذي ابتهج فيه مع أصدقائه وبكى على أورشليم».
إنه في أحد الأغصان, ، في الوقت الذي يبدأ فيه ربنا الأسبوع الحاسم لخلاصنا، ينصحنا القديس خوسيماريا بأن «نتخلى عن الاعتبارات السطحية، ونركز على الجوهر، على ما هو مهم حقًا. انظروا: ما يجب أن نسعى إليه هو دخول الجنة. وإلا، فلا شيء يستحق العناء. للدخول إلى الجنة، لا غنى عن الإخلاص لعقيدة المسيح. »لكي نكون أمناء، لا بدّ أن نثابر باستمرار في كفاحنا ضد العقبات التي تقف حائلاً أمام سعادتنا الأبدية...».
يكتب القديس أوغسطينوس أن أوراق النخيل هي رمز للتكريم، لأنها ترمز إلى النصر. كان الرب على وشك الانتصار، بموته على الصليب. كان سيحقق الانتصار، بعلامة الصليب، على الشيطان، أمير الموت.
«إنه يأتي لينقذنا؛ ونحن مدعوون لاختيار طريقه: طريق الخدمة، والعطاء، ونسيان الذات. يمكننا أن نسلك هذا الطريق بالتوقف خلال هذه الأيام للتأمل في الصليب، فهو “كرسي الله”», البابا فرانسيس.
يُوضِّح لنا المطران خافيير إتشيفاريا المعنى المسيحي لهذا العيد: «نحن، الذين لا نمثل شيئًا، غالبًا ما نظهر متكبرين ومغرورين: نسعى إلى التميز وجذب الانتباه؛ ونحاول أن يجعلنا الآخرون يعجبون بنا ويثنون علينا. إن حماس الناس لا يدوم عادةً. فبعد أيام قليلة، سيطالب أولئك الذين استقبلوه بالهتافات بصوت عالٍ بموته. أما نحن، فهل سننجرف وراء حماس عابر؟
إذا لاحظنا في هذه الأيام رفرفة النعمة الإلهية التي تمر بالقرب منا، فلنفسح لها مكانًا في أرواحنا. فلنمد على الأرض، بدلاً من راحة اليدين أو أغصان الزيتون، قلوبنا. فلنكن متواضعين، متواضعين في النفس، ومتفهمين للآخرين. هذا هو التكريم الذي ينتظره يسوع منا».
«وكما دخل الرب آنذاك إلى المدينة المقدسة على ظهر حمار، كما يقول بنديكت السادس عشر، كذلك كانت الكنيسة تراه يأتي دائمًا من جديد في هيئة متواضعة من الخبز والنبيذ».
إن مشهد أسبوع الآلام في «أحد الأغصان» يتكرر إلى حد ما في حياتنا الخاصة. يقترب يسوع من مدينة أرواحنا على ظهر الأمور العادية: في بساطة الأسرار المقدسة؛ أو في التلميحات الرقيقة، مثل تلك التي أشار إليها القديس خوسيماريا في عظته عن هذا العيد: «عش أداء الواجب بدقة؛ ابتسم لمن يحتاج إلى ذلك، حتى لو كانت روحك متألمة؛ وخصص، دون تردد، الوقت اللازم للصلاة؛ وساعد من يطلب مساعدتك؛ ومارس العدل، ووسّع نطاقه بنعمة المحبة».
وأشار البابا فرنسيس إلى أنه لم يكن هناك ما يوقف الحماس الذي رافق دخول يسوع؛ وأن لا شيء يمنعنا من أن نجد فيه مصدر فرحنا، الفرح الحقيقي الذي يبقى ويمنح السلام؛ لأن يسوع وحده هو الذي يخلصنا من قيود الخطيئة والموت والخوف والحزن.
أحد الأغصان في الكتاب المقدس
تضع طقوس «أحد الأغصان» هذا الترنيم على شفاه المسيحيين: «ارفعوا، أيتها الأبواب، عتباتكم؛ انهضوا، أيتها الأبواب القديمة، ليدخل ملك المجد».
القراءة الأولى من إنجيل أحد الأغصان (لوقا 19:28-40)
وبعد أن قال ذلك، كان يمشي أمامهم صاعداً إلى أورشليم. ولما اقترب من بيتفاجي وبيت عنيا، بجوار الجبل المسمى جبل الزيتون، أرسل تلميذين قائلاً:
—اذهبوا إلى القرية التي تقع أمامكم؛ وعند دخولكم إليها ستجدون حماراً مربوطاً، لم يركبه أحد بعد؛ فحلوا رباطه وأحضرواه. وإذا سألكم أحد عن سبب حل رباطه، فاجيبوه هكذا: «لأن الرب يحتاج إليه».
ذهب المرسلون فوجدوه كما أخبرهم. وعندما حلوا الحمار، قال لهم أسياده:
—لماذا تحررون الحمار؟
—لأن الرب يحتاج إليه — أجابوا.
أحضروه إلى يسوع. ووضعوا ثيابهم على ظهر الحمار، فجعلوا يسوع يركبه. وبينما كان يسير، كانوا ينشرون ثيابهم على الطريق. ولما اقتربوا، وهم ينزلون من جبل الزيتون، بدأ جمهور التلاميذ كله، مملوءًا بالفرح، يسبحون الله بصوت عالٍ على جميع المعجزات التي رأوها، قائلين:
مبارك الملك الآتي باسم الرب!
السلام في السماء والمجد في الأعالي!
فقال له بعض الفريسيين من بين الحشد: «يا معلم، أنبِ تلاميذك».
فأجابهم: «أقول لكم: إن سكت هؤلاء، فستصرخ الحجارة».
إنجيل أحد الأغصان (مرقس 11: 1-10)
ولما اقترب من أورشليم، من بيت فاجي وبيت عنيا، بجوار جبل الزيتون، أرسل اثنين من تلاميذه وقال لهما:
—اذهبوا إلى القرية التي أمامكم، وبمجرد دخولكم إليها ستجدون حمارًا مربوطًا لم يركبه أحد بعد؛ فحلوا رباطه وأحضروه. وإذا سألكم أحد: «لماذا تفعلون ذلك؟»، فاجيبوه: «الرب يحتاج إليه وسيعيده إلى هنا على الفور».
فانطلقوا ووجدوا حمارًا مربوطًا بجوار باب، في الخارج، عند تقاطع الطرق، فحلوا رباطه. وكان بعض الحاضرين يقولون لهم:
—ماذا تفعلون بتحرير الحمار؟
فأجابوهم كما قال لهم يسوع، وسمحوا له بذلك. فجلبوا الجحش إلى يسوع، ووضعوا ثيابهم عليه، فركب عليه. وفرش كثيرون ثيابهم على الطريق، وآخرون فرشوا أغصانًا قطعوها من الحقول. وكان الذين أمامه والذين خلفه يهتفون:
—هوشعنا! مبارك الآتي باسم الرب! مبارك الملكوت الآتي، ملكوت أبينا داود! هوشعنا في الأعالي!
ودخل أورشليم وذهب إلى الهيكل؛ وبعد أن أمعن النظر في كل شيء، ولأن الوقت كان قد تأخر، خرج إلى بيت عنيا برفقة الاثني عشر.
هناك مئات من الحيوانات الأجمل والأكثر مهارة والأكثر قسوة. لكن المسيح اختاره، ليظهر كملك أمام الشعب الذي كان يهتف له. لأن يسوع لا يعرف كيف يتعامل مع المكر الحسابي، ولا مع قسوة القلوب الباردة، ولا مع الجمال الباهر لكن الفارغ. إن ربنا يقدّر فرح القلب الشاب، والخطوة البسيطة، والصوت الخالي من التكلف، والعينين الصافيتين، والأذن الصاغية لكلمته الحنونة. هكذا يملك على الروح»., القديس خوسيه ماريя إسكريفيا.
متى تبدأ مواكب أسبوع الآلام بدءًا من أحد الأغصان؟
تعود تقاليد الاحتفال بيوم أحد الأغصان إلى مئات السنين. وعلى مدى قرون، كانت مباركة أشجار الزيتون جزءًا من هذا العيد، شأنها شأن المواكب،, القداس الإلهي وسرد قصة آلام المسيح خلالها. وتُحتفل بها اليوم في العديد من البلدان.
المؤمنون المشاركون في موكب القدس، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع،, كما يحملون في أيديهم أغصان النخيل أو الزيتون أو أشجارًا أخرى، ويؤدون ترانيم «أحد الأغصان». يحمل الكهنة أكاليل الزهور ويسيرون في المقدمة ليقودوا المؤمنين.
في إسبانيا، احتفال مبهج موكب أحد الأغصان يحيي ذكرى دخول يسوع إلى القدس. نجتمع ونغني هوشعنا ويهز كفيه في إشارة إلى التسبيح والترحيب.
تُذكّرنا أغصان الزيتون بأن الصوم الكبير هو وقت للأمل وتجديد الإيمان بالله. يُنسب إليها أنها رمز لحياة وقيامة يسوع المسيح. كما أنها تذكرنا أيضًا بإيمان الكنيسة بالمسيح وإعلانه ملكًا للسماء والأرض.
وفي ختام الحج، من المعتاد وضع سعف النخيل، بعد أن يتم مباركتها، بجانب الصلبان الموجودة في بيوتنا تذكاراً لانتصار يسوع في عيد الفصح.
وسيتم تجهيز أشجار الزيتون هذه استعدادًا ليوم أربعاء الرماد القادم، حيث تُحرق في هذه المراسم المهمة بقايا سعف النخيل التي تم مباركتها في أحد الأغصان من العام السابق. ويتم رشها بالماء المبارك ثم تعطر بالبخور.
قائمة موجزة بالأناشيد الموصى بها للاحتفال بأحد الأغصان:
جدول المحتويات
أسئلة وأجوبة
– ما معنى «أحد الأغصان»؟
– ما الذي يرمز إليه باقة «أحد الأغصان»؟
carf@fundacioncarf.orgالهاتف الثابت: +34 914 029 082الهاتف المحمول: +34 638 078 51145 شارع كوندي دي بينالفر.
