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坦桑尼亚神学院学生安提迪乌斯-詹姆斯:«西班牙的信仰者,真正的信仰者»。»

17/02/2026

Antiduis, seminarista de Tanzania formándose en Pamplona gracias a una ayuda de la Fundación CARF

安提迪乌斯-詹姆斯-凯贾吉(Antidius James Kaijage)是一位来自坦桑尼亚的年轻人,目前正在潘普洛纳学习神学。CARF 基金会一直致力于帮助来自世界各地的神学生和教区牧师进行综合培养。.

安提迪乌斯-詹姆斯-凯贾格(Antidius James Kaijage)现年 29 岁,是一名教区神学生。在 CARF 基金会的合作伙伴、资助者和朋友的帮助下,他目前正在西班牙纳瓦拉大学接受培训,并居住在比达索亚神学院。.

他出生在非洲中心地带坦桑尼亚的布科巴教区。他在八个兄弟姐妹中排行第五,成长于一个 天主教家庭, 在那里,信仰一直是日常生活的一部分。.

«她说:»我们从一开始就接受天主教教育。她的父母和兄弟姐妹自然而然地、始终如一地生活在他们的信仰中:周日的弥撒和节假日的 堂区 几乎成了第二个家。.

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安提迪乌斯-詹姆斯在哪里学习和训练?

如今,安提迪乌斯已是他的第四个年头。 神学纳瓦拉大学的教会院系 并一直生活在 比达索亚国际研讨会. .他远离家乡,但并没有远离他的使命。«他谦虚地说:»上帝保佑,他会选择我作为他教会的神父。.

教区牧师的榜样让他心潮澎湃。

你的 天职 这并非源于一个特殊的事件,而是源于他与神圣的简单而持续的接触,源于他的教区牧师的榜样。如果非要指出一个具体的时刻,那就是他在 "瞻礼 "期间的祝圣仪式。 群体 的教区。.

«我非常喜欢 教区牧师 我怀着非常崇敬的心情做了弥撒。特别是祝圣和序言的时候......我非常专注,感觉很好,»他说。.

我当时还是个孩子,但那种庄严、那种寂静、那种充满了 神秘莫测, 他们点燃了火焰。教区唱诗班、青年活动和社区生活的热情随之高涨。.

«当我们在家里一起祈祷时,这对我的影响也很大,因为 牧师的生活是一种群体生活与人民在一起,服务、安慰、陪伴»。.

父母辨别和支持其天职的身影

您进入 讲座 这并不容易。她的父母起初很犹豫。他们告诉他:«孩子们有很多愿望,但当青春来临时,一切都会改变»。他们担心这只是过眼云烟。.

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安提迪乌斯被送往比达索阿(Bidasoa)神学院接受培训。.

但安提迪乌斯的愿望并没有熄灭。恰恰相反,他是在青春期成长起来的,青春期有疑问、有担忧、有家庭关系紧张的时候,也有渴望与朋友在一起的时候。«他回忆说:»我的父母教导我,他们总是纠正我。.

最后,他们给予了他许可和祝福。. 他进入由 信念 他的家人。.

坦桑尼亚的教会是什么样的

布科巴教区 150 名牧师和 766 970 名受洗礼的天主教徒,几乎占总人口的 61 % 1 255 679 人。天主教在当地占多数,但也并非没有挑战。.

«有些天主教徒改变了 宗教 他们不仅是父母的亲生子女,而且出于经济、心理、意识形态、家庭或个人原因进入其他小宗教»。.

当那些接受了圣灵的人 洗礼 和圣礼离开。. 这就是为什么他坚持培养、布道和持续的信仰教育。.

此外,还有实际的物质需求。«我所在的教区需要资金帮助,以改善其精神、家庭和牧灵活动、, 教学 安提迪乌斯说:»我们的目标是帮助那些需要帮助的人,使他们不会受到诱惑而否认自己的信仰。.

«我们需要训练有素、具有普世视野的牧师。. .能够在国外学习的神学生,能够更多更好地了解普世教会的情况,能够在日常传道中拥有全球思维。.

关于宗教自由的事实:潜在的威胁

坦桑尼亚在宪法上是一个享有宗教自由的国家。. 宗教与政府是分开的,但也有联系点。.

  • 基督徒占总人口的 55 % 至 63 % 之间。.
  • 天主教徒在 25.6 % 到 27 % 之间。.
  • 新教徒在 27.7 % 到 29 % 之间。.
  • 穆斯林在 31.5 % 和 35 % 之间。.

然而。 圣战主义的威胁令他们担忧. .«坦桑尼亚面临着潜在的威胁,尽管其规模不及我们的邻国索马里、肯尼亚或莫桑比克。特别是在穆斯林人口占多数的奔巴岛和桑给巴尔岛。.

面对不同教派之间出现的问题,这位神学院学生解释说,教育、对话、政治合作、资金控制......都很重要。

Antidius, seminarista de Tanzania en el seminario internacional Bidasoa
安提迪乌斯,在比达索亚一个房间的圣约瑟夫画像旁。.

«首先要把爱和慈善放进去,然后一切都会一点一点地解决。.

传福音所需的谦卑和耐心

安提迪乌斯还对世俗化社会中的福音传播进行了思考,这是他在西班牙观察到的情况。对他来说,出发点是明确的:«传教士的谦逊、耐心(非洲人有耐心)、积极倾听的技巧和同理心»。.

他还说,无论是在日常生活中还是通过社交网络,个人见证都具有巨大的吸引力。他还指出,必须 «毫无畏惧地说出关于信仰和基督教诲的真理,因为使徒和教父们就是这样生活的»。.

分析西班牙的信仰

他来到了一个有着悠久基督教传统的国家。 他发现在这个国家里,许多人 «是活动天主教徒,但不是实践天主教徒»。他在自己的牧灵经历中看到了这一点:«信仰存在于婚礼、洗礼、圣餐、圣周、游行......但却不存在于参加弥撒,而弥撒是我们救赎奥秘的中心。.

不过,他很钦佩许多西班牙人对圣母玛利亚的虔诚和尊敬。.

尽管有一些阴影,但他坦言在我们的国家学到了很多东西,他对神学院的共存、教育、对习俗和规则的关注感到惊喜,他强调了一些充满希望的东西: «相信的人,真的相信»。.

非洲能给西班牙人带来什么启示

安提迪乌斯说,西班牙人和非洲人在传福音方面可以相互学习,但他指出了非洲天主教徒的一些特点:

  • 生活中处处要有耐心。.
  • 全心全意地做弥撒,自始至终参与唱诗和祈祷。.
  • 在日常生活中践行信仰.
  • 先听后说.
  • 以基督徒身份为荣:“我是基督徒”,不以为耻。.
  • 面对迫害的韧性:在危险的环境、绑架和直接攻击中坚守信仰的力量。.
安提迪乌斯与他的现任主教乔维特斯-姆维贾吉(Mgr Jovitus Mwijage)在一起。.

21世纪的牧师

这位坦桑尼亚神学院学生在谈到神职时,意识到了当今的挑战。«今天的神职人员必须将人、灵性、知识和牧灵融为一体,以应对世俗化、科技化和不断变化的社会。.

对他来说,必须培养待人接物的技巧和友善的态度,以建立信任和克服个人主义。此外,他还必须掌握扎实的文化和神学知识,以应对本世纪的所有问题。.

«他说:»但最重要的是,他必须是一个与上帝进行深入和持续祷告的人,这是他传教和身份的源泉。.

如何理解牧师的身份

并明确 牧师身份、忠于教义, 灵修以祭坛和圣体献祭为中心。正如圣若望-博斯科所说:«耶稣基督的祭司,请把这台弥撒当作你的第一台、最后一台、也是唯一一台弥撒来举行»。.

最后以一幅简单而有力的画面作结: «二十一世纪的神父被召唤成为好牧人、父亲、兄弟,呈现并确认天主的存在,生活在天主的国度里。.


Marta Santín宗教记者。


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