在秘鲁农村地区 牧师的使命 在安第斯地区，牧师的工作有其自身的细微差别。路途遥远、资源匮乏以及安第斯地区人民强烈的文化认同感，都意味着神父的传道工作必须在不适和没有城市轮廓的情况下进行。在这种环境下，牧师是一种被期待的、必要的存在，往往是教会在广袤而难以穿越的领土上唯一稳定的参照点。.
在这一框架中，天职被理解为一种个人的召唤和对人民具体需求的回应。. 作为一名牧师 在安第斯山区，这意味着要接受一种不断颠沛流离的生活，与贫困直接接触，与信众保持非常密切的关系，信众通过牧师的言语、随叫随到和每天的亲近来了解他们的牧师。.
克里斯蒂安姆神父的见证正是这种现实。他的个人经历与他被派往的地区和他所服务的社区息息相关，在那里，即使生活在极度贫困之中，信仰也是深刻而朴素的。.
父亲 克里斯蒂安-安东尼-布尔戈斯-埃菲奥 他于 1992 年 8 月 26 日出生于利马。 西夸尼教区, 他是四个孩子中的老大，在该国南部安第斯地区的一个基督教家庭中长大。他在四个兄弟姐妹中排行老大，在一个基督教家庭中长大，信仰是理所当然的事。.
家庭信仰体现在宗教活动中，也是理解生活、牺牲和服务的具体方式。在这样的环境中，牧师的形象受到尊重和重视，因为他与人们很亲近，这有助于圣召的萌芽，尽管最初会有很多疑问，但不会遭到拒绝。.
在辨识的岁月里，克里斯蒂安姆神父学会了耐心倾听天主对他的要求，而不是匆忙做出决定。圣召在静默、祈祷和与当地教会具体现实的接触中逐渐成熟，直至成为他坚定的选择。.
这个循序渐进的过程是后来面对神父旅程中固有的放弃，以及将培养视为内部和牧灵准备的必要时间的关键。.
16 岁那年，他在一次圣餐仪式上宣读了《圣马太福音》，从此被召为神父： "你们是世上的盐（......），世上的光" (太 5:13-16）。这句话并不是一时的影响，而是一种持续不安的开始，使他认真考虑将圣职作为一种生活方式。.
«我真的相信，主用他的话语让我感受到了天职的不安，让我渴望能够通过他的子民，在祭司的职分上全心全意地侍奉他»。.
从孩提时代起，在家中学习的信仰和玛利亚的虔诚--尤其是诵读《圣母经》--就一直伴随着我。 圣母玛利亚- 伴随着他的过程。随着时间的推移，他意识到上帝一直在默默地、耐心地准备着他的使命。.
司铎培训不仅意味着掌握神学和人文知识，还意味着学会在团体中生活、服从和服务，而不是充当主角。这些年对塑造一种 圣职 简单易懂，特别适合安第斯地区的实际情况。.
在许多社区一年只能见到神父几次的情况下，内心的准备就显得尤为重要。精神力量、恒心和适应困难情况的能力成为不可或缺的传道工具。.
这一成长阶段使克里斯蒂亚姆神父能够现实地承担起等待他的使命，没有理想化，但也没有恐惧。.
决定进入神学院时，我已经开始了大学学业，并确定了个人计划。选择神职意味着放弃合理的计划，走上一条充满不确定性的艰辛道路。.
最困难的考验是家庭考验。对他的父母来说，这一决定最初意味着失去一个儿子。多年来，这种痛苦被转化为一种共同信仰的过程，与 牧师培养 的基督徒。如今，这种最初的放弃已成为感恩和深深喜悦的源泉。.
在神学院的时光是人性和灵性成熟的关键，也是净化自己天职的关键，直到自由自觉地回应上帝的召唤。.
在 "好牧人 "节前夕，他被按立为神职人员，这标志着他开始作出明确的承诺。从那时起，克里斯蒂安姆神父的牧师生涯就与极端的牧灵现实联系在一起。.
其教区面积超过 16 700 平方公里，但神父人数非常有限，只能为相隔遥远的几十个教区服务。在这种情况下，神父不仅要在精神上陪伴，还要经常承担教育和社会任务。.
除了教区，克里斯蒂亚姆神父还为 13 个农村社区提供服务。有些社区，如 Paropata 和 Tucsa，海拔将近 4900 米，只能步行或骑马或骡子前往。这些村庄物质和卫生条件严重匮乏，但信仰却根深蒂固。.
在这些社区，福传也意味着分担田间工作、倾听、教导和维持希望。在那里，神父发现，他在传福音的同时，也被人们朴素的信仰所感染。.
克里斯蒂亚姆神父目前正在美国加州大学洛杉矶分校学习教会法。 大学 教廷 圣十字会的, 在罗马，感谢本组织成员、赞助者和朋友们的支持。 CARF基金会. .他并不是把这一阶段当作个人的功绩，而是把它当作一个机会，以便更好地塑造自己，并在回国后更加全心全意地为秘鲁教会服务。.
他的牧师使命仍然清晰可见：回到安第斯山脉，继续照顾上帝托付给他的人民。.
Gerardo Ferrara毕业于历史和政治学专业，专门研究中东问题。
负责罗马圣十字大学的学生。
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