ǞǞǞ 1 月 1 日, 天主教会庆祝 圣母玛利亚的隆重庆典, 圣母玛利亚. 这既不是圣诞时节的仁慈收尾，也不是礼仪年历中虔诚的附加内容。这是首要的教义宣告：在玛利亚身上，关乎耶稣基督真实身份的真理得以彰显。对于2026年的天主教徒而言，这个节日依然是理解信仰、人的尊严以及基督教时间观的关键参照。.
庆祝 玛利亚作为天主之母 其根源可追溯至基督教早期。它并非源于民众狂热的虔诚，而是源于一种 核心神学争议：他究竟是谁 拿撒勒人耶稣. 在五世纪，围绕聂斯托利乌斯的争论——他拒绝称玛利亚为 圣母 （圣母玛利亚）更喜欢这个称谓 基督之母 （基督之母）——迫使教会阐明其信仰。.
以弗所大公会议（431年）宣布： 玛利亚确实是天主之母 因为由她所生的圣子是唯一的神性位格，完全承接了人性。这并非说玛利亚先于天主或成为神性的源头，而是要表明： 降生的主体是成为人的上帝. 分离 玛丽的母亲身份 否认基督的神性意味着将道成肉身的奥秘割裂开来。.
自此，神圣母性成为基督教信仰的基石。罗马礼仪将这一庆典定于1月1日，即圣诞节后第八日，遵循圣经中关于八日庆典的古老传统，以此彰显在伯利恒诞生的圣婴正是教会所信奉的主。.
将玛利亚尊为天主之母，首先是 基督论的告白. 教会关注玛利亚并非为了孤立她，而是为了守护信仰的核心：耶稣基督是真神也是真人。玛利亚并非附加物，而是天主降临人世的具体所在。.
玛利亚的母性意味着上帝已然承载了血脉传承、血肉之躯与时间维度。祂的降世并非象征性或表象性的化身。在玛利亚身上，上帝甘愿承受依赖、经历成长、接受呵护。因此，这一神圣庆典对基督教人类学具有深远影响：血肉之躯、历史进程与母性本质并非次要存在，而是上帝施展作为的空间。.
从这个角度看，玛利亚并非理想化或遥不可及的人物。她是一个真实的女性，置身于特定的历史背景中，自由回应着上帝的召唤。她的信仰并未消除黑暗与不确定性，而是穿越了这些困境。当日的福音记载她“把这一切事存在心里，反复思想”：这是一种深思熟虑而非天真的信仰，是沉默却坚定的信仰。.
在新年第一天庆祝这个隆重节日并非偶然。教会提议从神学角度开启世俗时间： 时间之所以有意义，是因为上帝已进入其中。. 对于2026年的天主教徒而言，身处一个快节奏、碎片化且充满不确定性的文化环境中，这一论断显得尤为切合时宜。.
此外，自1968年起，1月1日便与世界和平日紧密相连。 这并非口号式的宣示，而是逻辑的必然：既然天主已取了人的样式，那么所有人的生命都具有不可侵犯的尊严。作为天主之母，圣母玛利亚也成为基督教和平观的典范——这种和平不仅意味着没有战争，更意味着公正的秩序、和解与对弱势群体的关怀。.
在全球冲突频发、文化紧张与意义危机的背景下，这份庄严提醒我们：和平不仅需要制度架构，更需要对人类本质的正确认知。圣母玛利亚的母性昭示着——世间无人可被抛弃，历史的意义永不终结。.
对当代信徒而言，圣母玛利亚——天主之母的隆重庆典并非考古式的纪念。它直接关乎基督徒的生活。玛利亚显现为 成熟信仰的典范, 能够融合理性、自由与顺从。她的母性并非被动：它意味着责任、风险与坚韧。.
圣若瑟玛利亚·艾斯克里瓦强调，求助于圣母玛利亚并非情感上的逃避，而是具体的基督徒生活学堂。在其中，人们学会在平凡生活中接纳天主的旨意，以不张扬的方式活出信仰，并在无法完全理解时仍坚守希望。.
在此阶段，诸如...等机构的工作 CARF基金会 具有特殊重要性。培养忠于道成肉身真理的教会神父和修生，意味着要传授扎根于传统、能够与当今世界对话的扎实神学。玛利亚的神圣母性并非边缘议题，而是全面培育的关键：涵盖教义、灵修与牧灵领域。.
圣母玛利亚，天主之母的隆重庆典，在新年伊始便将基督徒置于一个决定性的真理面前：天主既非抽象概念亦非虚幻力量，而是渴望拥有母亲的存在。由此，一切皆得其序：信仰、道德、社会生活与希望。.
在2026年庆祝圣母年，意味着重申基督信仰对现实、时代与人仍具有切身的诠释。圣母玛利亚并未遮蔽基督的光辉，反而以最根本的真理彰显了祂。因此，以圣母之名开启新年并非又一次虔诚的举动，而是明确的立场宣言：坚信历史纵有阴霾，仍向天主敞开大门。.
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