Хоча Кортеси Арагону проголосили її покровителькою королівства в 1678 році, саме Сарагоса має найбільше спогадів і згадок про цю святу, яка народилася в палаці Альхаферія близько 1270 року. На відміну від інших арагонських святих, вона не має каплиці, присвяченої Ель Пілар або Сео, але йому присвячена монументальна барокова церква на площі Пласа-дель-Хустісія. Також його ім'ям названа одна з вулиць, що веде від цієї площі до однієї з найжвавіших артерій Сарагоси - Калле Альфонсо.
Іконографія інфанти Арагонської та королеви Португалії зосереджується головним чином на її героїчному милосерді, спрямованому насамперед на бідних і хворих. На образі Святого Карла вона зображена з королівською короною і пурпуровою мантією, яку тримає в обох руках і яка наповнена трояндами.
Обличчя, від білуватого до рожевого відтінку, є зразком барокова виразністьгармонійне поєднання піднесеного і простого. "Делікатність" - це термін, який найкраще міг би визначити образ. Його споглядання наштовхне декого на роздуми про те, де починається історія і закінчується легенда, адже житійний репертуар багатий на приклади благодійницьких королев і принцес, які на запитання батьків чи чоловіків про вміст складок своїх плащів показували троянди замість монет чи їжі, призначеної для бідних і нужденних. бідний.
На це слід заперечити, що жодна легенда не може поставити під сумнів свідчення милосердя Єлизавети, вираження її віри у виявлення тих, хто потребує допомоги. пацієнти з Христом. Вона була святою, яка, як і інші, була справжнім мати милосердя.
Приблизно за п'ятдесят років до Різдва Христового книга Премудрості (1:8) змалювала портрет епохи, в якій щастя була увінчана трояндами до того, як вони зів'януть. Але троянди завжди мають шипи, як і саме життя.
Ці терни не оминули милу, добру і розумну королеву Єлизавету. Її розгорнута мантія з троянд - це образ її власного життя. Зауважте, однак, що на мантії зображені троянди, а не шипи.
І це те, що Християнський не приховує реальність життя, а надає їй нового звучання: надприродного, для справжнього Християнське життя це ідентифікація з Христом.
Відданість святим висвітлюється думкою про те, що вони є іншими Христами. Без святих Християнство стає все більш недоступним. Заберіть святих і пророків, і ми залишимося з глядачем і нерухомим Богом філософів.
Свята Єлизавето Португальська, молися за мир у наших країнах. Вона є покровителькою воюючих територій.
Святий 20-го століття з Арагону, святий Хосемарія Ескріва, одного разу так відгукнувся про святу королеву: "Ця добра святість інфанти Арагону, королеви Ізабелли Португальської, чий прохід через світ був подібний до світлого посіву миру між людьми і народами".
Немає більшого вундеркінда синтезу в цих похвальних словах. На противагу ригористичній і несимпатичній "святості", маємо тут приклад природності, демонстрацію того, що святість може мешкати і в палацах, з легкістю рухатися на бенкетах, аудієнціях і візитах. На ярмарку інтриг і дріб'язковості святість можлива, якщо вона рухається в ритмі Божа присутність. Ця присутність живилася в побожності Єлизавети, в молитва псалмів і в добова маса. Звідси йшла сила того, хто, подібно до біблійної Естер, цілком міг би сказати: "Господи і Боже мій, немає в мене захисника, крім Тебе" (Ест 4:17).
Її чоловік, король Дон Діоніс, часто здавався більш зацікавленим у галантності трубадурів, ніж у справах правління. Його постійні зради були загальновідомими, але Ізабелла мовчала і часто змінювала тему розмови або ретирувалася до палацової каплиці, коли розв'язані язики придворних прагнули помучити її останніми новинами про "галантне життя" її чоловіка.
Королева також страждала від накопичену ненависть сина Альфонса до батька, оскільки той виявляв ознаки прихильності до своїх братів-бастардів. Королева виїжджає на рівнину поблизу Лісабона, щоб уникнути зіткнення між арміями чоловіка та сина, і хоча їй вдається його уникнути, за королівським наказом її ув'язнюють за стінами фортеці Аленкер за несправедливою підозрою в тому, що вона сама підбурювала Альфонсо до повстання. Однак вона покинула фортецю, щоб допомогти дону Діонісу на його смертному одрі в 1325 році.
Саме тоді король сам нагадав Альфонсо, що королева двічі була його матір'ю, бо вона віддала йому своє життя в сльозах, і що вона була його матір'ю. молитви. Ізабелла піде на зустріч з Богом у 1336 році в Естремосі, в спеку і важку працю спекотного літа в Алентежу, по дорозі, щоб стати між протиборчими арміями двох Альфонсів: її сина, Альфонса IV Португальського, і її онука, Альфонса XI Кастильського.
Це був також миротворецьБлаженства зображують наслідувачів Христа і називають миротворців дітьми Божими (Мт 5,9).
Лише ті, хто сповнені Богом, мають мир і можуть передавати його іншим. Мир часто також походить від тієї доброї, хоча часто неправильно зрозумілої святості, яку бачать в інших інші діти Божі.
Антоніо Р. Рубіо Пло
Випускник історико-правового факультету
Міжнародний письменник та аналітик
@blogculturayfe / @arubioplo
